“梁祝”故事的歷史嬗變與文化價值

王媛

摘 要：“梁祝”故事是我國古代“四大民間傳說”之一。作為中華文化的瑰寶，“梁祝”故事在其產生和流傳過程中，深度參與不同歷史時期民眾社會生活與文化精神的構建，對我國民眾文化心理與審美意識的確立及發展產生了深遠的影響。本文從“梁祝”故事的“文化母題”意義、藝術表現形式的豐富、層累生成的價值意蘊和不同時代的社會鏡鑒意義等方面，考察“梁祝”故事文化藝術張力的成因和結構，以深化對中華民族豐厚的文化藝術成就和中華文化精神的認識和理解。

關鍵詞：梁祝;母題;藝術表達

中圖分類號：J05文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）27-0-02

“梁祝”傳說，與《孟姜女》《牛郎織女》《白蛇傳》并稱為中國古代“四大民間傳說”。自東晉時期產生以來，“梁祝”傳說的內涵，經歷了一個漸次豐富的歷史過程。至六朝時期增入“同冢”情節，至唐代增入“化蝶”情節。《宣室志》以故事的筆法記敘了“梁祝”傳說，可以說是文學記載中第一個完整的“梁祝”傳說，其時“梁祝”故事的基本框架已經成型。[1]在漫長的流傳發展過程中，“梁祝”故事為不同歷史時期的民眾所喜聞樂見，并通過民眾“藝術消費”行為，“梁祝”參與了不同時代社會生活與文化精神的構建，對中華民族文化心理與審美意識的形成，產生了深遠的影響。究其原因，不能不歸因于“梁祝”本身所蘊含的藝術成就與精神文化內涵。

一、“梁祝”故事具有典型的“文化母題”意義

“梁祝”傳說由一個在民間流傳的“義婦”故事發展而來。在故事主體內容保持相對穩定的前提下，“梁祝”傳說通過為不同群體所接受和再創作，與不同歷史時期的民眾生活深度融合，實現了故事內涵的豐富和傳播空間的擴大。至元明清時期，“梁祝”成為民間歌謠、戲劇、小說的重要題材，到19世紀末、20世紀初，“梁祝”故事更是滲透到民間文藝的各個方面。[2]作為故事劇排演的“梁祝”傳說，對民眾精神生活產生了重要影響，“她們不僅把祝英臺的故事，拿來作談話的資料，有時更會拿祝英臺劇本里的歌曲或道白來做諺語，口頭告誡……” [3]此時的“梁祝”，已經融入民眾日常生活，成為民眾心理、愿望和訴求的體現。“梁祝”故事的傳播路徑和特殊社會價值，與我國的“詩教”傳統一脈相承。中華民族素有“文以載道”“樂以成德”“以文化人”的傳統， “梁祝”故事的創作，亦與我國的詩歌、戲曲等文學藝術作品一樣，寄寓著作者的理想信念與情感追求。在其被受眾接受與流傳過程中，伴隨著不同時代、不同利益群體精神追求的嬗變，進行著經典內容的解構與重建、情感蘊含的蓄積與豐富，影響力不斷擴大。“梁祝”題材，從最初的傳說故事，凝練為具有特定思想內涵和情感表達的民族文化符號，其經典意義逐步成為我國社會移風易俗、化成天下的重要手段與依托。

二、“梁祝”故事的藝術表達方式隨時代社會發展而日趨豐富

“梁祝”故事在流傳過程中，不僅滋養了不同時期、不同社會環境下廣大民眾的精神生活，更通過多樣性的藝術表現形式，拓展了“梁祝”故事的傳播路徑，豐富了“梁祝”故事的美學意蘊，實現了古老傳說在不同藝術門類中的煥活新生。除了為人所熟知的民間傳說、民歌民謠等，人們也嘗試通過文學、戲劇、音樂、繪畫等來演繹“梁祝”故事。而在某一藝術門類內部，又有關于“梁祝”傳說的多種形式的創作與表達。以戲曲為例，我國戲曲藝術注重在給人帶來審美愉悅的同時，陶冶情操，布化德教，啟人心智。在這一點上，“梁祝”傳說與中華戲曲的價值追求高度契合，京劇《梁山伯與祝英臺》和越劇《梁山伯與祝英臺》都是演繹“梁祝”故事的代表作品。隨著影視傳媒的發展，“梁祝”戲曲電影、根據“梁祝”故事改編的電影、電視劇亦不斷涌現。而隨著“梁祝”故事世界影響力的擴大，“梁祝”題材音樂作品亦佳作不斷。[4]不僅有以我國民族器樂如琵琶、笛子、胡琴、古箏等演奏的“梁祝”音樂作品，還有以小提琴、薩克斯、鋼琴等西洋樂器演奏的“梁祝”協奏曲或獨奏曲等。不同的藝術門類和藝術形式，賦予了“梁祝”故事以豐富的審美意蘊和藝術價值。

三、“梁祝”故事表達了人類對于生命真諦、人生哲理的共同追求

“不關風化體，縱好也徒然。”一部作品的思想蘊涵與價值追求，是評價其藝術成就的重要標準。“梁祝”故事之所以為不同時代的人們所接受和喜愛、之所以為跨門類、多樣態的藝術形式一再創作、演繹和傳播，與其深刻而雋永的思想內涵密不可分。“梁祝”故事既有對愛情的執著堅貞，又有對自由的大膽追求;既有對世俗禮教的勇敢反抗，又有對生命價值的體認和尊崇。“梁祝”故事的情節內容集離合悲喜、善惡雅俗于一體，在敘事中體現人物的傳奇色彩，突出了為世人所共有卻又足以震撼心靈的情感表達。它以一種審美的方式，將深切的情感、自由的意志和執著的精神等融為一體，使人們在接受這一傳說故事的過程中，自覺融入個人對人生際遇和生命價值的感悟和思考，喚起 “沉思性精神”所具有的那種“審美補償”和“審美超越”。可以說，“梁祝”這個古老傳說是歷史留給我們的珍貴的文化遺產和精神財富。它既植根于特定歷史情境下的社會生活，又具有出離時空局限、追求人生自由與生命價值的精神突圍;它既是現實的、悲情的，又是浪漫的、輝煌的。“梁祝”故事因傳達了人類對于生命真諦與人生價值的共同追求，而具有了超越時空、超越國界的永恒魅力，實現了由東方故事到世界經典的轉變。

四、“梁祝”故事成為不同時期社會發展的鏡鑒

“梁祝”故事的社會價值是隨著時代社會的發展而不斷衍生、豐富的。回顧“梁祝”故事的產生與發展演變不難發現，傳說雖然不是古史，但卻同樣體現出典型的“層累式”生成痕跡。[5]即越到后世，故事越完整、內涵越豐富。英國有學者將這一現象稱為“傳統的發明”[6]。人們在解讀以“梁祝”故事為典型代表的文化現象或藝術作品時，也是在進行著對“傳統”的再思考，進行著對“傳統”的發明和創造。每一個時代，“梁祝”故事的接受者都不可避免地融入歷史、社會的建構之中，每一次欣賞、解讀與再現，都在推進“梁祝”故事的主題、內涵與藝術成就的層累式創造。總體來看，掙脫封建婚姻制度的束縛，追求愛情自由，始終是“梁祝”故事的核心主題。至二十世紀初期，藝術作品對“梁祝”故事的再現，亦多是在藝術地表達對封建婚姻制度的控訴和反抗。特別是“梁祝”題材戲曲作品，通過“以歌舞演故事”，歌頌梁山伯與祝英臺沖破禮教、忠貞不渝的愛情，與其時主張婚姻自由的社會風尚內在統一。梁山伯與祝英臺成為勇敢追求婚姻幸福的典型藝術形象，“梁祝”故事因應民眾期待心理，發揮了風行草偃、移風易俗的重要作用。至二十一世紀，研究者們對“梁祝”的藝術成就與社會意義又有了新的詮釋，人們對“梁祝”傳說的解讀，由反抗封建婚姻逐漸轉變為對梁山伯與祝英臺愛情悲劇的關注。“梁祝”故事同窗共讀、十八相送、“化蝶”雙飛等情節，為新時期的藝術創作者賦予了新的審美意趣和感人至深的情感內涵。相對于反封建主題，愛情主題成為“梁祝”故事的新標識。

“一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。”“梁祝”故事作為我國民族文化的經典，始終以其鮮明的文化母題屬性，因應時代與社會的發展進步，回應人民群眾的精神文化需求，參與我國民族文化傳統和審美精神的構建。考察、研究、認知“梁祝”故事跨越古今、超越國界的文化藝術張力，有助于更好地理解中華民族豐厚的文化藝術成就，有助于深刻認識我國最深厚的文化軟實力。同時，對于在全球文化多樣性背景下，樹立中華文化自信，更好地傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，也具有重要的學術價值和現實意義。

參考文獻：

[1]匡秋爽，王確.“梁祝”母題的起源、傳播及文藝樣式考論[J].東北師大學報：哲學社會科學版，2015（03）：170-175.

[2]匡秋爽.從民間傳說到藝術經典——藝術視野中的“梁祝”母題研究[D].東北師范大學，2015.

[3]顧希佳.傳說群：梁祝故事的傳說學思考[J].民俗研究，2003（02）：67-75.

[4]匡秋爽.現代學術視野與“梁祝”母題的經典化[J].新疆師范大學學報：哲學社會科學版，2017（01）：155-160.

[5]顧頡剛.與錢玄同先生論古史書[M].北京：商務印書館，2011.

[6][英]E.霍布斯鮑姆，[英]T.蘭格.傳統的發明[M].顧杭，龐冠群，譯.南京：譯林出版社，2004.