文旅融合背景下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究

【摘? 要】文化與旅游已深度融合。文旅融合背景下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展在有效利用既有的自然資源基礎(chǔ)上，更應(yīng)在文化資源上做足功夫并大力利用。本文主要從發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中存在的問題，以及如何利用資源的價(jià)值進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】文旅融合;鄉(xiāng)村旅游;發(fā)展

引言

鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過二十多年的發(fā)展，現(xiàn)已成為旅游業(yè)中的重要組成部分，因其覆蓋面廣，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富了城鎮(zhèn)居民生活內(nèi)容，提高了鄉(xiāng)村居民生活水平，促進(jìn)了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，便成為各地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。隨著旅游的深度發(fā)展和旅游者的需求變化，樂于自然景觀的觀光旅游已逐步被文化體驗(yàn)旅游替代;從旅游產(chǎn)品供給與需求角度看，文化要素的重要性越來越明顯。市場(chǎng)已經(jīng)對(duì)文化要素引起了足夠的重視并在生產(chǎn)中注入了大量的資本，同時(shí)，2018年機(jī)構(gòu)改革中將文化和旅游部門進(jìn)行合并便是從制度層面彰顯了文化與旅游的重要關(guān)系。所以，在鄉(xiāng)村旅游新一輪發(fā)展過程中，如何利用和發(fā)掘文化旅游資源，是決定各地方鄉(xiāng)村旅游發(fā)展效果的關(guān)鍵。

1.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷了快速發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也進(jìn)入了轉(zhuǎn)型陣痛期。上世紀(jì)九十年代成都郊縣先行開展鄉(xiāng)村旅游，在逐漸摸索的過程中取得了一定的成功，繼而在全國(guó)范圍內(nèi)起到了示范效應(yīng)，在一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)鄉(xiāng)村旅游得以迅速發(fā)展起來，既豐富了旅游發(fā)展新領(lǐng)域，也從社會(huì)層面一定程度上拓寬了部分農(nóng)村地區(qū)就業(yè)增收新路子，為縮小城鄉(xiāng)差距、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出巨大的貢獻(xiàn)。

鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展具有多方面的原因。其一，社會(huì)歷史發(fā)展的必然。從上世紀(jì)后期到本世紀(jì)初開始，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了全面的發(fā)展，居民收入水平顯著提高，人們也具備了走出去的條件，更為重要的是具有這樣的主觀需求，所以根據(jù)旅游出行“由近及遠(yuǎn)”的規(guī)律，鄉(xiāng)村旅游便應(yīng)運(yùn)而生，出行者在還未離開居住地距離較長(zhǎng)的情形下，為了滿足主觀旅游出行需求，部分旅游者把出行距離較近、時(shí)間較短、費(fèi)用較少的鄉(xiāng)村旅游作為首選;其二，是旅游形式多樣化的需要。觀光游、度假游、購物游等旅游形式固然能夠滿足大量出行群體對(duì)“正式”旅游的需求，同樣，能夠滿足部分出行者以體驗(yàn)鄉(xiāng)村氣息的鄉(xiāng)村旅游形式得以登堂入室，這讓旅游形式更加豐富化;其三，這是國(guó)家戰(zhàn)略的需要。我國(guó)農(nóng)村人口比例較大，農(nóng)村地區(qū)分布廣且不均衡，要提高城鎮(zhèn)化率、降低貧困人口比例，持續(xù)有序地發(fā)展農(nóng)村地區(qū)便顯得尤其重要，因此，讓有條件的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有資源的有效利用，增加農(nóng)民、農(nóng)戶的增收渠道，于此，農(nóng)民可自由支配收入增加，其視野便得以拓寬，進(jìn)而促進(jìn)自己思考更進(jìn)一步發(fā)展的方向，這也就形成了一種良性發(fā)展循環(huán)。所以，農(nóng)村穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，農(nóng)村富則國(guó)家富。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開自身的資源稟賦和體量。鄉(xiāng)村旅游資源既有自然資源也有人文資源，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到今天，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得好的地方從對(duì)資源的利用層面看主要表現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象和規(guī)律。

首先，依托著名景區(qū)。景區(qū)本身的接待容量和業(yè)態(tài)分布可能會(huì)滿足不了游客的多元化需求，尤其是在旅游旺季時(shí)期;這主要依托于景區(qū)資源，同時(shí)也有自身獨(dú)有的資源，從大多數(shù)情況看，游客對(duì)景點(diǎn)的游覽之后的吃、住等主要要素的滿足還是要從景區(qū)之外獲得，所以，距離景區(qū)較近的鄉(xiāng)村便“近水樓臺(tái)先得月”;當(dāng)然，鄉(xiāng)村本身要有一點(diǎn)的資源儲(chǔ)備與分布，比如小橋流水、田園風(fēng)光、風(fēng)味飲食等。這是對(duì)具有一定知名度的優(yōu)質(zhì)資源的利用。

其次，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，通達(dá)性較好。所謂鄉(xiāng)村是相對(duì)于城市而言。單從周末鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品來說，其主要市場(chǎng)基本集中于城市居民，在有限的時(shí)間內(nèi)，出行者首先要評(píng)估時(shí)間成本，在這部分出游者看來，就是為了體驗(yàn)有別于城市生活的新的生活方式，更多的是休閑;從普遍性看，位于城市周邊的鄉(xiāng)村更容易得到發(fā)展，同時(shí)，游客也更傾向于交通基礎(chǔ)設(shè)施較好的目的地。居于城市周邊的區(qū)位資源和基礎(chǔ)設(shè)施資源本身就是旅游資源的一部分。

再就是鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)具有獨(dú)特的、豐富的旅游資源。這種資源就是廣義上的能夠引起游客興趣的對(duì)象。能夠依托著名景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)資源固然很好，如果自身沒有任何的資源也不大可能發(fā)展旅游業(yè)。所以，要么具有獨(dú)特的自然資源，要么具有特殊的人文景觀，或者兩者兼有，這是旅游發(fā)展的核心所在，鄉(xiāng)村旅游也不例外。比如我省貴陽市花溪區(qū)、開陽縣等地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得就具有一定的特色，也得到了消費(fèi)者的普遍認(rèn)可，它們無不是依靠的是自身具有一定稟賦的自然資源和人文資源。

從總體上看，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展受到諸多因素的影響，但其核心因素還是自身資源;同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)者或經(jīng)營(yíng)者均是不遺余力地在利用各種資源，甚至挖空心思地“造”資源，這在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)既滿足了部分消費(fèi)者的需求，也豐富了旅游業(yè)態(tài)，但隨著旅游業(yè)的深度發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展規(guī)律和要求做出一定的改變和調(diào)整。

2.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開一定數(shù)量和質(zhì)量的資源。資源稟賦決定了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展的方向及其持續(xù)性。隨著文旅融合向縱深發(fā)展，甚至更加突出“文化”的位置，結(jié)合當(dāng)前各地鄉(xiāng)村旅游的境況，鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過程中對(duì)資源的利用主要存在幾個(gè)問題。

其一，過度依賴周邊景區(qū)，缺少自身核心資源。“一個(gè)好的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品總是以本地的旅游資源為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的鄉(xiāng)村生活表現(xiàn)為目標(biāo)”，很多地方在發(fā)展鄉(xiāng)村過程中，對(duì)此鮮有清楚的認(rèn)識(shí)。自身是否具備良好的自然資源和人文資源，才應(yīng)是發(fā)展旅游的關(guān)鍵要素，這些要素包括鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)土文化藝術(shù)、鄉(xiāng)村居民建筑和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作，這樣的資源更多的是人文資源;而且自然風(fēng)光自然要有別于名山大川，它就應(yīng)該自帶“鄉(xiāng)村性”，比如世外桃源般的清澈溪流、季節(jié)性的花卉開放、金燦燦的農(nóng)作物景觀等都可以吸引大量的游客對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。過度依賴周邊景區(qū)，其致命的不利便是“命運(yùn)被人操縱”，景區(qū)游客爆棚，自是可以接待部分景區(qū)游客，但一旦受到不可控因素影響，景區(qū)本身游客銳減，此時(shí)，游客便無暇光顧?quán)l(xiāng)村旅游地了。很明顯的例子就是淡旺分明的旅游季節(jié)，鄉(xiāng)村旅游地自然鮮有游客，因?yàn)槟銢]有獨(dú)特的吸引因子，而淡旺季在旅游價(jià)格方面相差尤其突出，出游者在淡季就可以較少的支出在景區(qū)得到滿意的體驗(yàn)。

其二，盲目發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備明顯不足。鄉(xiāng)村旅游固然是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，它必須依賴于具有一定消費(fèi)力并有體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品主觀需求的群體;隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣一個(gè)群體在逐步擴(kuò)大;于此，很多投資者似乎發(fā)現(xiàn)了“商機(jī)”，以利用現(xiàn)有設(shè)施或新建簡(jiǎn)易設(shè)施、雇傭幾個(gè)人手或親自上陣，以提供所謂的“土”味餐飲便認(rèn)為開展起了農(nóng)家樂。雖然業(yè)內(nèi)把農(nóng)家樂視其為鄉(xiāng)村旅游的一部分，但如果本身缺失了核心資源，僅僅是提供了簡(jiǎn)單的餐飲，這是否屬于鄉(xiāng)村旅游的范疇還是值得商榷的。這樣的盲目發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，都是基于對(duì)鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不足，也有對(duì)市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，這種認(rèn)識(shí)不足與投資者、經(jīng)營(yíng)者的專業(yè)知識(shí)缺乏有關(guān)。很多投資主體可能從暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)向好就片面地認(rèn)為具有市場(chǎng)，于是投入到鄉(xiāng)村旅游中來，殊不知，鄉(xiāng)村旅游并不是弄個(gè)農(nóng)家樂、建個(gè)酒店美其名曰民宿那么簡(jiǎn)單，這終究脫離了鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)要求，也就是前文所說的具有“鄉(xiāng)土”性旅游資源，否則，如此的鄉(xiāng)村旅游自與“真正”的旅游沒有任何關(guān)系，顧客只是慕名所謂的特色菜品，這只能暫時(shí)性滿足較小區(qū)域范圍內(nèi)的消費(fèi)者，這離旅游內(nèi)涵中的“異地性”要求相去甚遠(yuǎn)，且其經(jīng)營(yíng)也不具可持續(xù)性。

其三，刻意嫁接文化元素，脫離本土人文資源。隨著鄉(xiāng)村旅游的繼續(xù)發(fā)展，大家也開始注意到旅游者需求已從觀光旅游逐步轉(zhuǎn)向體驗(yàn)旅游，尤其對(duì)鄉(xiāng)村旅游感興趣的城鎮(zhèn)消費(fèi)者;城鎮(zhèn)消費(fèi)者希望看到的是不同于城市完全碉堡式的鄉(xiāng)村建筑、不同于城市固定餐桌飲食的地方風(fēng)味、不同于城市機(jī)械式生活的鄉(xiāng)村生活，部分從業(yè)者和投資者對(duì)此也有淺層的認(rèn)識(shí)，但深度不夠。于是，便會(huì)點(diǎn)子百出，完全擺出“學(xué)習(xí)”的姿態(tài)，自身沒有的就模仿照搬，本是漢族區(qū)域也建個(gè)苗家侗家閣樓，從業(yè)人員穿上少數(shù)民族服裝也敢說是少數(shù)民族風(fēng)情，這在很多地方的“單體”農(nóng)家樂上體現(xiàn)的尤其突出，這除了在短時(shí)間內(nèi)吸引眼球博取?頭外，于鄉(xiāng)村旅游本無任何益處。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游得大力依靠本區(qū)域內(nèi)已有的現(xiàn)成資源，可以其為基礎(chǔ)做適度改造和提升，按照旅游和鄉(xiāng)村旅游要素要求進(jìn)行建設(shè)，做到既不破壞資源結(jié)構(gòu)，又能夠提質(zhì)增色，這才是鄉(xiāng)村得以發(fā)展的準(zhǔn)確途徑。同時(shí)，一些地方在經(jīng)營(yíng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，卻將改造和提升做到了“極端”，因完全新建進(jìn)行所謂的打造鄉(xiāng)村，以現(xiàn)代化的圖景呈現(xiàn)給市場(chǎng)，原本鄉(xiāng)村里存在的生活痕跡要么模糊、要么被無情地消滅，然而離開這些元素，這與城市生活又有何區(qū)別呢，“如果傳統(tǒng)和現(xiàn)代不能結(jié)合，就意味著和市場(chǎng)的需求不能結(jié)合，就需要把傳統(tǒng)和現(xiàn)代緊密結(jié)合起來，讓歷史變得時(shí)尚，讓文化變得可親，讓自然可以接觸，讓旅游進(jìn)入生活”。鄉(xiāng)村旅游并不排斥現(xiàn)代化元素，但必須要以原生的基礎(chǔ)資源為根本，從一定程度上講，鄉(xiāng)村旅游者是要體驗(yàn)一種現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村生活。

3.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議

鄉(xiāng)村旅游在沒有現(xiàn)成模式可復(fù)制之下進(jìn)行迅速發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題;這些問題也為我們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展提供了深入思考并采取措施的思路;只有從行業(yè)管理部門到經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)者，上下聯(lián)動(dòng)，鄉(xiāng)村旅游才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

首先，著力培育鄉(xiāng)村旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力意識(shí)。在具有發(fā)展鄉(xiāng)村條件的地區(qū)或企業(yè)，要對(duì)其進(jìn)行必要的鄉(xiāng)村旅游相關(guān)知識(shí)教育和培訓(xùn)，讓其對(duì)鄉(xiāng)村旅游有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，讓其清晰經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力究竟是什么，避免盲目上馬。在業(yè)已經(jīng)營(yíng)的鄉(xiāng)村旅游地，鄉(xiāng)村旅游主管部門要進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)，培育經(jīng)營(yíng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為其提供更多的行業(yè)信息，為其提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)理念和水平，比如農(nóng)家樂的“農(nóng)家”要素、旅游村寨的食住娛等“涉農(nóng)”要素、民宿酒店的“民”要素的植入培育，在當(dāng)前眾多鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者普遍缺乏專業(yè)知識(shí)的情況下尤其重要，有了核心競(jìng)爭(zhēng)力意識(shí)，經(jīng)營(yíng)者才會(huì)主動(dòng)、自覺關(guān)注行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注自身發(fā)展中的各種問題，才會(huì)真正融入旅游大市場(chǎng)、大環(huán)境。

然后，大力利用和挖掘文化資源。旅游發(fā)展離不開文化，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展照樣離不開文化。鄉(xiāng)村旅游更應(yīng)該是典型的休閑性體驗(yàn)式旅游，要為游客提供滿意的體驗(yàn)環(huán)境，這種環(huán)境需要自然環(huán)境與人文環(huán)境的有效融合，于鄉(xiāng)村旅游者而言，自然環(huán)境固然重要，但其更感興趣的鄉(xiāng)村的文化。所以，大力利用并挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源尤顯重要，要遵循市場(chǎng)規(guī)律，以消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出具有一定特色又不失“本土味”產(chǎn)品;在利用和挖掘文化資源的過程中，少不了文化部門的參與和介入，現(xiàn)今文旅一家為此提供了便利的條件。在廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)即是文，長(zhǎng)期沿襲積淀下來的農(nóng)文化便是城鎮(zhèn)消費(fèi)者感興趣的對(duì)象。文化管理部門和專業(yè)文化經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)在這其中要起到主體作用，既要有效、有序利用文化資源，還要做到不能破壞原生態(tài)的文化，更不能濫用、抄襲莫須有的所謂文化。要對(duì)現(xiàn)代和傳統(tǒng)如何結(jié)合進(jìn)行指導(dǎo)，因?yàn)檫^度現(xiàn)代化，會(huì)離鄉(xiāng)村旅游越來越遠(yuǎn);同時(shí)，傳統(tǒng)的東西又該以哪種形式呈現(xiàn)，這些都是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)注意的問題。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：黎洪（1972.2-），男，漢族，貴州思南人，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)槁糜纹髽I(yè)管理、鄉(xiāng)村旅游。