論戲劇在現代生活中如何立足

張浩泉 孟曉燕

【摘? 要】所謂戲劇，一直在過去的數百年中對人們的生活產生著巨大的影響。但是如今，戲劇卻很難進入現代人的生活。這一現象一直被廣泛關注，卻還未找到相關的解決方法。本篇就如何促使中國傳統戲劇復興提出一些看法和建議。分為四個方面，戲劇在中國傳統文化中的地位，戲劇的沒落、戲劇沒落的原因以及戲劇的振興對策。

【關鍵詞】戲劇文化;戲劇特色;沒落原因;振興對策

1.戲劇在傳統文化中的地位

傳統戲曲劇的種類十分豐富，僅中華的國粹--京劇，就號稱有一千八百出。其內容也五花八門，有經過演繹的歷代君王、諸侯、名人傳奇及歷史事件、才子佳人故事、神靈鬼怪傳說等等。因此，中國傳統藝術中的故事，往往世俗味道很濃，與每個生活在這片土地上的人息息相通，這些引人入勝的情節加上音樂的魅力，便產生了驚人的魅力。它們不僅滋潤了中國各階層民眾的感情世界，填補了他們精神生活的空白，而且還在潛移默化中溝通著群體的心靈，在廣袤的土地上建構了宗法社會的倫理關系準則。

戲曲，集中國民族藝術之大成。自宋元年間誕生以來，先輩藝人艱苦創業，歷經以元代的雜劇、明代的昆曲、清代的京劇為代表的三大高峰期，達到二十世紀初大師云集、流派紛呈的盛世，它曾在宋元至清末明初幾乎獨霸中國舞臺。而且，作為一種綜合性的藝術，它在世界藝術之林，占有獨一無二的地位。所以說，戲曲不僅只屬于東方，還屬于中國，是地地道道的“中國土特產品”。既是“土特產品”，它必定比較集中地體現了中國風格、中國魅力和中國氣派。我們不應只把它看作一種藝術形態，通過它，也可以看到中國人的審美趣味、審美經驗的演變;反過來，我們也可以從中國人審美趣味、審美經驗的產生、發展、變化中，看到戲曲形態發生、發展的必然趨勢。

2.戲劇的沒落

近年來，戲劇出現了生存危機，觀眾減少，演出市場縮減，經費不足。急功近利的社會氛圍與傳統文化的暫時失落，使戲劇在“陣地”與“市場”間難以堅持“二為方向”而陷入了“困難重重、舉步維艱”的境地。從“寵兒”變“棄兒”的自我困惑與不得不“等、靠、要”的社會境遇，正在日復一日地消解著戲劇人敬業愛業的操守與精神，極大地制約了和挫傷了他們的藝術生產的積極性和藝術創造力。據有關統計資料顯示，近30年以來，戲劇專業表演團體急劇縮減，已由1979年的一百多個減少至四十來個，在編從藝人員也由當初的一萬多人減少至目前兩三千人;另一方面，不僅創作人員老化、上演劇目老化、觀眾老化的“危機”依然存在，而且后繼人才嚴重匱乏。

3.沒落的原因

關于戲劇沒落的原因，我總結了幾點。

第一，戲曲如今難以表達大眾的心聲了。臺灣學者許逸之先生說：“一個民族需要正像一個人需要做夢，所以最原始的民族沒有文字，也有神話和寓言的傳說。中國的戲劇就是大眾集體的夢。”在社會生產力低下的古代，看戲是人們最充實愉悅的精神生活。一些好看的戲不僅僅能反映出老百姓百姓的生活，而且重要的是還能滿足他們的審美要求和審美愿望。比如生活中一些常被欺壓的百姓，看了《水滸傳》改編成的戲，就會變得希望也有人替他們不公的現實生活來打抱不平，戲正是“敢替觀眾演出在道德范圍內不能演的事”來得到大眾的喜愛，也因此讓戲曲有了旺盛生命力。但是，每一代人都有不同的“夢”。現代的大眾不再喜歡用戲劇的方式做夢了，因此戲曲就被縮小了參與現代生活的份額。

第二，多媒體的沖擊。廣播、電影、電視、電腦的發展和普及，不僅給現代人帶來了一個日新月異的豐富而又多姿的社會，而且也給現代人提供了更為豐富的選擇空間。在過去，要看場戲是十分奢侈的事。現在，傳媒的現代化和多樣性做到了“秀才不出門，便知天下事。”正因此，讓看戲就變成了現代享受者的眾多選擇之一，而不再是唯一了。

第三，聲腔以及方言的限制。戲劇的聲腔豐富多彩，因此，具有濃郁的地域性和文化特色。戲劇的聲調復雜多變，阻滯了它的通俗易唱，戲劇難唱，所以，現在的年輕人更容易去學唱好聽易唱流行歌曲。另外，地方方言也是一個大問題，它使戲劇的傳播更為艱難。不同地方的人難以聽懂戲劇所想表達的意思。

4.戲劇的振興對策

第一，爭取政府對振興戲劇的更大支持。振興戲劇最重要的是要得到當地政府的認識和理解，得到了政府的肯定，并將其當成一個大事來抓，不僅僅在口頭上，更應在行動上，在人力物力財力上大力支持，特別是資金方面，必須加大對戲劇的播資，具體怎么用，要認真研究，落實實處，要有成效。

第二，省市縣要用各種媒體大力宣傳播放戲劇。省市縣電視臺、廣播電臺都要有專門欄目定期播放戲劇。不同的省會可以根據本省的文化情況去選擇不同的劇中，來博得大眾的眼球。才會讓群眾更加了解戲劇，愛上戲劇，才會讓戲劇的路走得更長久。

第三，注重青少年以及大學生群體來傳承和保護戲劇。曾經，戲劇是地方色彩極為濃郁的藝術表現形式，圈于影響力和語言的障礙，以至于其欣賞難度會讓很多人望而卻步。我們要著重打破這一觀念。所以，行動起來，很多地方都已經獲得了成效。比方說，2008年的川劇《欲海狂潮》在北京大學的上演就獲得了巨大的成功，川劇以其濃郁的地方風格，獨特的演出技巧以及非凡的藝術成就深深打動了來自祖國各地的青年學子，受到他們強烈的歡迎，得到了他們充分的肯定與贊揚。促進川劇進大學校園，讓更多的大學生參與到這中間來，現在大學的校園出現的年輕戲迷和一些年輕人的戲劇坐唱也充分證明了這樣做的必要性。年青人尤其是青年大學生有責任更有義務去傳承她、保護她、更要發展她，把戲劇真正地發揚光大，使中國傳統戲劇文化永葆青春。

5.結語

隨著全球化的加劇，保護文化多樣性的呼聲越來越高，非物質文化遺產的搶救與保護也得到了空前的關注。“振興戲劇”也早已不僅僅是一句響亮的口號，而是要在我們不懈的努力下，通過戲劇自身優勢的挖掘、品牌形象的塑造、通過學習成功的經驗、借助現代傳媒的力量，將戲劇獨具魅力的傳統文化元素給人以不斷的“潛移默化”達到振興戲劇的目的。在創新實踐中，探索出一條戲劇生存與發展之路。

參考文獻

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[2]談潔，李柏秋.誰為川劇傳香火

[3]鄧運佳.中國川劇通史.四川大學出版社，1993

[4]黃敏，鐘有林.新時期我國地方戲曲的分類保護和傳承一基于擴大受眾群體的視角

作者簡介：張浩泉（1999.12-），男，山東郯城人，漢族，建筑專業。

孟曉燕（1999.6-），女，山東沂南人，漢族，房地產經營與管理專業。