淺談“漢字有效融入體操”（簡稱“字舞操”）研究的意義

田長江

首先，漢字與中國文化是人類從荒蠻走向文明的象征。

當(dāng)?shù)厍蛏显S多人類還處于原始蒙昧的時(shí)候，我們中華民族的祖先已經(jīng)創(chuàng)造了漢字，漢字本身也是一種文化現(xiàn)象，它深深地植根于中國文化這片廣袤的土壤之中，在中國文化傳播、傳承、發(fā)揚(yáng)、推廣、發(fā)展的過程中起到了舉足輕重的作用。應(yīng)當(dāng)講，漢字是中國文化繼承的可靠保證之一。在這里就談一談漢字有效融入體操（以下簡稱“字舞操”）。

文字是記錄語言的符號(hào)，跟世界上萬事萬物都在變化一樣，漢字從產(chǎn)生時(shí)開始，就隨著社會(huì)的進(jìn)步和漢語的發(fā)展而發(fā)展。漢字是中華民族自古至今所傳承下來的一種不可多得的文化，它記載著我國歷史發(fā)展的全部過程，印證了中國的全部發(fā)展過程。文化，從廣義上講，它是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。而從狹義上說，它只著眼于精神方面，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、審美情趣、民族心態(tài)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，等等。還有一種說法是文化是運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)，自從有了文字開始，就流行了一種說法：識(shí)字的那叫有文化、不識(shí)字的那叫沒文化，似乎從那時(shí)候開始，文字就成了文化的一個(gè)標(biāo)志。

甲骨文是漢字的最初形態(tài)，最形象的重現(xiàn)中國先民的生活狀態(tài)，最質(zhì)樸的表現(xiàn)中國先民的行為方式，最直接的體現(xiàn)中國先民的思維特點(diǎn)。請不要以為先民的如此種種并離我們很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)當(dāng)代中國人的生活狀態(tài)、思維特點(diǎn)固化在漢字中并通過漢字一脈相傳，繼續(xù)塑造著當(dāng)代中國人。甲骨文，是作為中國上古文化最主要的載體，可見從古時(shí)漢字就于中國的文化有著直接的聯(lián)系。

隨著漢字產(chǎn)生的是一系列的中國偉大的文化，有詞語、成語、書法、對聯(lián)、詩、等等。例如：書法是以漢字為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)一定情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。篆刻是我國具有藝術(shù)價(jià)值的印章鐫刻，它由古代印章多用篆書入印而得名。這兩個(gè)特殊的藝術(shù)門類，也都是依賴于漢字而產(chǎn)生的，當(dāng)是不言而喻的。

在書法基礎(chǔ)上建立起來的對聯(lián)是我國一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩有某些相似之處，因?yàn)樗怯陕稍姷膶ε季浒l(fā)展而來的，“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，約三千多年前，中國的先民們就使用對偶句了。

對聯(lián)與漢字及書法緊緊相扣，成為中國珍貴的文化。如今在現(xiàn)實(shí)生活中，楹聯(lián)可以書寫、雕刻、張貼、懸掛，可以撰聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、征聯(lián)、集聯(lián)，可以用于金石書畫、旅游景點(diǎn)、婚喪喜慶、室內(nèi)設(shè)計(jì)、舞臺(tái)道具、新聞標(biāo)題、廣告宣傳、章回小說、文字游戲，已滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

通過漢字形體也形成了一部分詞語進(jìn)入漢語詞匯之中，詞如：井田制、人字形、國字臉、之字形、金字塔、田字格;成語如：十字街頭、止戈為武、利旁倚刀、烏焉成馬;歇后語如：自大加一點(diǎn)--臭、王字少一橫--有點(diǎn)土、王奶奶和玉奶奶--差一點(diǎn);諺語如：田養(yǎng)豬，豬養(yǎng)田、人欺地，地欺人等。

漢語的書寫形式漢字是方塊字，每個(gè)音節(jié)寫在紙上占有的空間也相同。對偶是漢語修辭格中所特有的，是最具有漢民族特色的一種修辭手段，它深深植根于文化之中。對聯(lián)是對偶中的一種特殊格式，是寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句。過年過節(jié)貼對聯(lián)，已成為文化不可或缺的一部分。春聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)、店聯(lián)、楹聯(lián)，就是一部大書，各有千秋佳作。

印度前總理尼赫魯如此勉勵(lì)他的女兒：“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好地學(xué)習(xí)，我說的這個(gè)國家就是中國”。世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批能經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)、長久不衰的經(jīng)典。這些經(jīng)典中，有音樂------

接著，“字舞操”是漢字與中國文化在時(shí)代語境下的創(chuàng)新發(fā)展;是走向更文明奇葩;將是為青少年們所共享文明和文化與精神財(cái)富。

漢字是筆尖下流淌的鄉(xiāng)土，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)即血脈;“字舞操”則蘊(yùn)含著中國風(fēng)格與東方氣韻的美學(xué)元素;它從舞蹈中吸取了具有豐富表現(xiàn)力的動(dòng)作，是經(jīng)過藝術(shù)加工的身心協(xié)調(diào)的動(dòng)作;它能夠表達(dá)思想情感，著眼反應(yīng)社會(huì)生活、民族心態(tài)。

對于絕大多數(shù)中國人來講：我們從小就開始使用漢字，它是我們傳情表意的載體。我們堅(jiān)信，漢字是中文的血脈，是中華民族筆尖下的鄉(xiāng)土，在表意功能之外，我們還可以發(fā)現(xiàn)漢字的獨(dú)特之美：每個(gè)漢字的判斷是自心念而生的。漢字里用心字底和豎心旁做基礎(chǔ)字庫的結(jié)構(gòu)單位，闡述（發(fā)）中國人的心靈觀念。比如：感恩、慈悲、意志等，跟相關(guān)的字都是靠一顆心托起來的;而人的慚愧、懺悔、懶惰、生活節(jié)奏的快慢等都是由豎心旁組成的。

今天的生活是多元化的，生活的審美是風(fēng)格各異的。漢字同時(shí)也是漢字文化共同體國家聯(lián)絡(luò)的紐帶，許多仁人志士在共同努力，試圖把漢字變成東方文明的載體。希望漢字成為文化圈里的所有人的一種儀式感，一種筆尖上的儀式感，在你從容書寫中自然地流淌著漢字的無限敬意。在越來越緊張忙碌的生活里，人們動(dòng)腦子的時(shí)間越來越多了，用心的時(shí)間越來越少了，我們還能不能尋著漢字回到最初的心靈生活呢？

把漢字和剪紙融合在一起，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，剪出美麗創(chuàng)意的漢字剪紙圖案！因手法變化多端，抓住漢字原形的基本輪廓，發(fā)揮想象，大膽的夸張變化組合，著重表現(xiàn)事物形態(tài)，體現(xiàn)百姓的生活、習(xí)俗和審美情趣。

通過漢字“六書”造字法，“漢字有效融入體操（簡稱：字舞操）”課題研究與推廣，是漢字一脈相承的中國偉大的文化，進(jìn)入漢字文化文明又一標(biāo)志，將會(huì)塑造著當(dāng)代中國人。

“字舞操”緊緊扣住“一、天、干、正、業(yè)，上、下、興、才、人”易于書寫、易于造型、蘊(yùn)意深邃的十個(gè)漢字，編排成一套完美的肢體動(dòng)作，還配上音樂。“字舞操”梗概：蘊(yùn)含中國風(fēng)格和漢字之美是靈魂;弘揚(yáng)中華民族文化是目標(biāo);舞蹈、民俗、勞作等姿勢的有效融合是理論依據(jù);十個(gè)漢字分別的書寫筆順和形、義是編排肢體動(dòng)作造型的展示次序和手段;姿態(tài)優(yōu)美、動(dòng)作協(xié)調(diào)、好教好記、適宜推廣是特點(diǎn)。

這套“字舞操”是漢字成為文化圈里的又一種傳情表意儀式。既保持了漢字文脈的穩(wěn)定性，又推動(dòng)了漢字在每個(gè)時(shí)代語境下的創(chuàng)新發(fā)展。一方面承載和傳播了中國故事和東方哲學(xué)的符號(hào)載體;另一方面則是蘊(yùn)含著中國風(fēng)格與東方氣韻的美學(xué)元素。而期盼這一切都將是為全世界青少年們所共享的文明和文化與精神財(cái)富。

“字舞操”讓我們回到心存感恩、心念慈悲、志存高遠(yuǎn)的心靈生活;讓我們能夠在緊張、浮躁的日子里，去體會(huì)“寫中國字，懂中國心”，享受積極樂觀、美好生活！