廉:一個(gè)家族的家國(guó)情懷

李明

一個(gè)家庭精神生活的傳承，是靠這個(gè)家庭里面?zhèn)鞒邢聛?lái)的那些故事來(lái)承載，這就是家風(fēng)。家風(fēng)與家風(fēng)之間的相互補(bǔ)充和鼓舞，最終就會(huì)變成一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣，這也就是家國(guó)情懷最實(shí)際的心理關(guān)聯(lián)。

“皮之不存，毛將焉附”，對(duì)國(guó)家和民族的關(guān)切，歷來(lái)是家族傳承重要的支撐，是每個(gè)中華兒女血脈相連的底色。這種關(guān)切是家國(guó)情懷的體現(xiàn)，而家國(guó)情懷在中華民族經(jīng)歷內(nèi)外危機(jī)的時(shí)候，讓文化命脈得以延續(xù)，讓中華民族上下五千年傳承免于湮滅！

廉潔奉公是家國(guó)情懷在個(gè)人身上的一種體現(xiàn)。“國(guó)是家的國(guó)，家是國(guó)的家”，一個(gè)家族的私欲會(huì)造成千萬(wàn)家族的災(zāi)難，千萬(wàn)家族的災(zāi)難便是國(guó)難。而如果國(guó)家罹難，人人可危，就連貪腐的家族也不能幸免。

無(wú)論是傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，人們總要為社會(huì)做一些貢獻(xiàn)。

在古代，“學(xué)而優(yōu)則仕”，做官（擔(dān)任公職）是讀書人的人生理想。現(xiàn)代社會(huì)，人們完成基本教育也要進(jìn)入社會(huì)，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。盡管傳統(tǒng)與現(xiàn)代“奉公”的形式有很大不同，人們或多或少都要承擔(dān)一些公共責(zé)任，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這一點(diǎn)沒有本質(zhì)的不同。

在擔(dān)當(dāng)公共責(zé)任的時(shí)候，從小耳濡目染的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

如果在成長(zhǎng)過(guò)程中，一個(gè)人沒有接受過(guò)以“廉”奉公的教育，難免“執(zhí)公器以私心”，以公共權(quán)力滿足私欲，最終不但個(gè)人會(huì)身敗名裂，還會(huì)把自己的家人置于險(xiǎn)境。

我們的文化對(duì)官員的貪墨歷來(lái)深惡痛絕，對(duì)廉潔奉公高度頌揚(yáng)。歷史上一人貪腐，代遭唾棄，這樣的例子不勝枚舉。古代性質(zhì)惡劣的貪官在東窗事發(fā)之后，往往會(huì)被滿門抄斬。即便有后代僥幸存活，也只能隱姓埋名，茍活于世。

比如，西晉的石崇擔(dān)任荊州刺史期間貪污受賄，盤剝往來(lái)客商，達(dá)到富可敵國(guó)的程度。結(jié)果他被趙王司馬倫賜死，落了個(gè)家破人亡的下場(chǎng)。

新中國(guó)第一貪官劉青山貪污171億元，把救濟(jì)糧和干部工人的補(bǔ)貼據(jù)為己有，被槍斃處決并沒收全部財(cái)產(chǎn)。因?yàn)楦赣H臭名昭著，劉青山的兒子們不能當(dāng)兵，進(jìn)入工廠也是做最苦最累的活兒。

現(xiàn)在很多反腐的案例也是發(fā)人深省。一些干部忘記了共產(chǎn)黨員的初心和使命，利用人民賦予的公權(quán)牟取私利、貪得無(wú)厭，把家人送到國(guó)外生活。一旦東窗事發(fā)，個(gè)人身陷囹圄，家人忍辱偷生，實(shí)在是家族的不幸，也是國(guó)家的不幸。

廉潔奉公的家風(fēng)建設(shè)，一方面需要有意識(shí)地和家人分享相關(guān)故事，另一方面需要對(duì)家人能夠體現(xiàn)公心的行為進(jìn)行及時(shí)、公開的褒獎(jiǎng)。分享的故事可以包括給人精神鼓舞的歷史故事、楹聯(lián)成語(yǔ)等。

比如，“懸魚太守”的故事：東漢羊續(xù)任南陽(yáng)郡太守，府丞送了他一條鯉魚，他推卻不過(guò)就把魚掛在檐下，直到曬成魚干也沒吃。府吏為其高風(fēng)亮節(jié)折服，再也沒人賄賂他了。再比如五代十國(guó)時(shí)期，孟昶在《頒令箴》中有言：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”

家國(guó)情懷，見微知著。在家庭教育中，要從小培養(yǎng)孩子“廉潔”的意識(shí)。如果不在源頭上培養(yǎng)這種家風(fēng)，等孩子長(zhǎng)大成人秉持公器，一時(shí)釀成大錯(cuò)，父母就會(huì)悔之晚矣。