且說做夢

□ 林燊

記不清從什么時候開始，我開始有了各種各樣的夢。這夢是原本意義上的夢，不是引申出來的夢想、追求之類，是人在睡眠中出現的一種生理現象。伴隨著我的成長，在這記不清數量的夢里，有美夢，也有噩夢，有平淡無奇的夢，也有稀奇古怪的夢。

盡管一直做夢，但真正對它的了解和認識并不多。少時和長輩們談及做夢，他們或是敷衍或是自己也難理解，就回我一句：“日有所思，夜有所夢。”后來在一些地方看到真假難辨的所謂《周公解夢》，我一般一眼掃過，并不想對號入座從夢中得到對現實的所謂暗示。我還曾疑惑，對現代社會出現的無數新物件，《周公解夢》莫非幾千年前能夠預見？還有一本赫赫有名的《夢的解析》，按照弗洛伊德的理論，夢是對現實自我的壓抑所造成的本我的潛意識回歸，可以作為理解潛意識心理過程的捷徑。弗洛伊德試圖告訴人們：夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。但是，我依然像對待《周公解夢》一樣對他這本書保持著遠遠觀望的距離，對此理論也是敬而遠之。本來嘛，簡簡單單做了個夢，搞得自己這么累干嗎呢？

中學時代，莊周夢蝶這個典故一度讓我有點著迷，感覺十分神奇。“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與? ”莊周夢蝶時并不知道是在虛幻的夢境，只有當他醒來時才發現是做夢。究竟是莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊周？僅是問題的提出，都已經完全超出了當時我的想象力，更遑論答案。

在我國的敘事文學中早就有記夢、敘夢的傳統，在先秦的《左傳》和西漢的《史記》中都能見到，后來的《搜神記》第十卷更是記錄了大量和夢有關的故事。而分別貢獻了“黃粱一夢”和“南柯一夢”成語的《 枕中記》和《南柯太守傳》更是為人熟知。“南柯一夢”這個故事一直讓我感懷至深，真有人生如夢、夢如人生之感。

諾蘭導演的電影《盜夢空間》里，男主角用一個陀螺作為“圖騰”，以是否能一直旋轉辨別是在夢里還是現實中。在電影電視里，則更多是看到戲中人物如此表演：掐自己一把，或者抓住身邊人的胳膊來咬一口，如果有了疼痛感，便明白不是在做夢了。

在夢中，大腦皮層應該非常活躍，正如《盜夢空間》里所言，時間的概念并不同于現實，我們短短幾分鐘入睡可能卻做了一個長長的夢。那《枕中記》的盧生不就是在夢中享盡了一生的榮華富貴后，醒來發現店主人的黃粱還沒煮熟嗎？

說起來，我居然也有辨別夢境的相似情形。那還是在我很小的時候，經常夢見有了尿意到處找廁所，后面的窘境想必很多人都知道，這是小孩子要尿床前的夢。有了幾次經驗后，到這個時候我就在夢里下意識提醒自己這是在做夢，要趕緊醒來。小時候因為尿意而驚醒，現在是怎么驚醒過來呢？大多數情況是，在夢中要撥打電話，然后拿出手機來，或者是要撥的電話號碼太長記不住，或者是輸入時大費周章，總歸是撥不出去，急得滿頭大汗時，我在夢里告訴自己，看來這是在夢里。

等到能感知自己是在夢中時，我甚至逐漸地能按照自己的思維開始做出選擇，讓夢按自己的選擇發展下去。這是一種奇妙的感覺，但確實真實地發生在我自己身上。有時，我居然也有了套娃式的夢中夢。在夢中夢見自己醒了，這時睜開眼看著自己手呀腿呀，想動一下，可是卻全然不動。這時，我明白自己還沒醒來，還在上一層夢中，然后努力想要睜開眼睛醒過來。

在工作和生活的壓力下，有時也會混淆夢境和現實，在夢中看了手表，然后一直認為起床的時間還沒到。在半夢半醒之間發覺收到了信息，然后迷迷糊糊以為自己進行了回復。這在一個好友的朋友圈也看到過，他說的是要大家原諒他誤以為用意念回復了大家的信息，我看到這時啞然失笑，看來不止我一個人有如此經歷。

隨著年歲增長，慢慢地夢也越來越復雜和逼真，顏色豐富起來了，甚至于在夢中自己也能思考，能與人頭頭是道地辯論，發言竟然就是我日常所想的內容。有時，我也夢見在讀書看報，剛醒過來甚至還記得住一小段。我這時就在想，要是有一個機器能把夢中的文字記下來，那就沒有白天寫字那么辛苦了，或許可以寫出平時不會的詩句和文章來。

林燊有話說

結合個人經歷，我覺得多夢不是一件好事。一夜無夢，是大多數人渴望的高質量深度睡眠。現代人的生活，現實中有太多欲望、太多壓力，于是投射出我們光怪陸離的夢境。看來，不管看不看《夢的解析》，人生還是得好好修行，當內心澄澈明凈后，才能從朝思暮想、夢寐以求的煩惱和焦慮中脫身，達到“滿船清夢壓星河”般的豁達灑脫。