《機(jī)器人總動(dòng)員》的敘事結(jié)構(gòu)與文化反思

楊 恒

(無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興 214206)

動(dòng)畫(huà)電影具有獨(dú)特的傳播路徑和美學(xué)視域，更是通過(guò)工業(yè)藝術(shù)品的輸出和審美體驗(yàn)的獲得“完成對(duì)于文化主體的身份建構(gòu)、他者認(rèn)同機(jī)制確立等社會(huì)文化訴求的負(fù)載功能”?！稒C(jī)器人總動(dòng)員》憑借無(wú)限釋放的文化想象力，呈現(xiàn)了奇特的視覺(jué)奇觀，構(gòu)建了省思的社會(huì)景觀，描繪了趨同的心靈圖景。

一、《機(jī)器人總動(dòng)員》的敘事結(jié)構(gòu)分析

(一)線性敘事結(jié)構(gòu)分析

故事和話語(yǔ)構(gòu)成了電影敘事的主要組成部分，故事主要是指“內(nèi)容或事件(行動(dòng)、事故)的鏈條，外加所謂實(shí)存(人物、背景的各組件)”；話語(yǔ)則是言語(yǔ)和思維的表達(dá)路徑，是電影敘事內(nèi)容傳遞的方式。線性敘事結(jié)構(gòu)故事性強(qiáng)、內(nèi)容直觀清晰，重“事”輕“敘”。影片采用時(shí)間流逝推動(dòng)故事情節(jié)，通過(guò)簡(jiǎn)練、流暢的時(shí)間敘事提高情節(jié)的緊湊性和連貫性，增強(qiáng)戲劇性和沖突性。影片的時(shí)間主要分為三個(gè)節(jié)點(diǎn)：首先，主人公瓦力(WALL·E)作為一個(gè)被人類(lèi)遺留在地球上清理垃圾的機(jī)器人，日出而作，日落而息；其次，瓦力跟隨伊娃(EVE)來(lái)到人類(lèi)移居的太空艙，由植物引發(fā)的對(duì)立和沖突在時(shí)間流程中逐漸積累，并在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)引爆矛盾，隨著瓦力到達(dá)太空艙，反面人物敖特的出現(xiàn)形成敘事高潮；最后，瓦力和伊娃回到地球幸福生活在一起。時(shí)間是故事發(fā)生的容器，其主導(dǎo)了作品的情節(jié)走向和敘事內(nèi)容，充分體現(xiàn)出典型的線性敘事特征。

(二)矛盾敘事結(jié)構(gòu)分析

以敘事邏輯為支撐和依托能夠更好地平衡電影的敘事性和藝術(shù)性，避免出現(xiàn)電影主題表達(dá)的缺失或失衡。從《機(jī)器人總動(dòng)員》的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，導(dǎo)演在愛(ài)情故事的敘事結(jié)構(gòu)之中還隱藏暗線：科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)發(fā)展中的作用以及對(duì)人類(lèi)生活的影響。在科學(xué)技術(shù)的影響下，影片中人類(lèi)的角色形象呈現(xiàn)外形趨同的特點(diǎn)，人類(lèi)的體態(tài)肥碩臃腫，對(duì)一切事物都比較漠然。反之，機(jī)器人的角色設(shè)計(jì)則比人類(lèi)更生動(dòng)和形象，機(jī)器人呈現(xiàn)不同的形態(tài)和個(gè)性，太空艙的事物基本全部由機(jī)器人來(lái)完成，井然有序。創(chuàng)作者通過(guò)矛盾敘事建構(gòu)起更為復(fù)雜、更值得省思的敘事空間。此外，矛盾、對(duì)立和沖突還體現(xiàn)在反面人物自動(dòng)船舵敖特阻撓載有植物的飛船回到地球，不僅體現(xiàn)在瓦力、伊娃和敖特在人物關(guān)系的矛盾對(duì)立沖突上，更重要的是借敖特對(duì)高科技的反對(duì)，表達(dá)情感與科技之間的價(jià)值矛盾。

(三)時(shí)空現(xiàn)代化敘事結(jié)構(gòu)分析

皮克斯共計(jì)制作了9部動(dòng)畫(huà)電影長(zhǎng)片，雖然9部電影主題表達(dá)存在較大差異，但是卻具有共性的特點(diǎn)與特征：“它們?nèi)慷际且袁F(xiàn)代時(shí)空、后現(xiàn)代時(shí)空乃至未來(lái)時(shí)空為背景來(lái)展開(kāi)敘事的?！薄稒C(jī)器人總動(dòng)員》中凸顯的是敘事時(shí)空的現(xiàn)代化，其打破傳統(tǒng)電影開(kāi)場(chǎng)“在很久很久以前”的敘事模式，省略對(duì)故事背景的闡釋說(shuō)明和刻意交代，反而清晰明了地呈現(xiàn)電影所建構(gòu)的空間環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，幫助觀眾辨認(rèn)故事發(fā)生的時(shí)代背景。因此，為了縮小影片中的敘事時(shí)空與當(dāng)今人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空的差距，對(duì)瓦力所生活的世界呈現(xiàn)、形象塑造以及角色性格等都積極謀求更多的創(chuàng)新，觀眾可以借助畫(huà)面信息獲得故事背景。

二、《機(jī)器人總動(dòng)員》的文化反思

(一)角色形象與異質(zhì)空間的顯著差異體現(xiàn)對(duì)階層壁壘的反諷和超越

角色形象作為動(dòng)畫(huà)電影敘事藝術(shù)的一種重要方式，其塑造風(fēng)格不僅影響故事情節(jié)的推動(dòng)，更是審美活動(dòng)和價(jià)值傳遞的核心媒介。影片主人公瓦力和伊娃在角色塑造和形象上有明顯的差異，瓦力是一個(gè)負(fù)責(zé)打包垃圾和干粗重體力活的機(jī)器人，而伊娃則更具有后工業(yè)時(shí)代的特色，具備較多新型功能，二者的角色形象隱喻雙方的階層差異。社會(huì)學(xué)家米歇爾·?？?Michel Foucault)對(duì)空間的研究中，認(rèn)為空間和權(quán)力是緊密相關(guān)的，權(quán)力在空間中得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而規(guī)訓(xùn)人的身體和時(shí)間。因此，空間的建構(gòu)狀態(tài)會(huì)直接或者間接反映社會(huì)關(guān)系的發(fā)展模式，“要探討權(quán)力關(guān)系得以發(fā)揮的場(chǎng)所、方式和技術(shù)，從而使權(quán)力分析成為社會(huì)批評(píng)和社會(huì)斗爭(zhēng)的工具”。由此可見(jiàn)，“空間”是人類(lèi)權(quán)力的再現(xiàn)。影片正是通過(guò)瓦力生存在人類(lèi)所拋棄的垃圾世界的地球和人類(lèi)移居到的井然有序的太空艙形成兩個(gè)空間的鮮明對(duì)比，瓦力和伊娃所生存的場(chǎng)所代表著不同的社會(huì)階層，而被大眾所忽視的社會(huì)空間隱喻出支配權(quán)力的大小和占有資源的多寡。最終人類(lèi)重返地球開(kāi)啟田園式美好生活對(duì)原有的固化的社會(huì)階層的反諷，更是對(duì)兩個(gè)階層壁壘的重生與再造。

(二)高科技下對(duì)人類(lèi)生存困境迷失的反思和主體自由意識(shí)的倡導(dǎo)

電影通過(guò)奇觀化的場(chǎng)景向觀眾傳遞出人類(lèi)所面臨的生存困境，即生態(tài)的失衡，同時(shí)折射出對(duì)生命的期待和向往。廢舊的地球與不死的蟑螂、綠色的植物形成了鮮明的沖突，也是導(dǎo)演對(duì)人類(lèi)生存困境的擔(dān)憂和生命奇跡的期待。同地球相比，已經(jīng)移居到太空艙的人類(lèi)世界無(wú)不折射出“烏托邦式”的諷刺與悲哀，雖然表面看起來(lái)井然有序，但是在內(nèi)核上則反映出“媒介的高度飽和、賽博文化的高度沉浸已經(jīng)將個(gè)體變得反人類(lèi)化”。高度技術(shù)化的媒介改變了人類(lèi)原來(lái)的生活方式和行為方式，不僅吞噬了人類(lèi)靈動(dòng)的身體和靈魂，更剝奪了人際之間的溝通與聯(lián)系，割斷了社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和連接系統(tǒng)，人類(lèi)雖然控制著數(shù)字技術(shù)，但同時(shí)也是被數(shù)字技術(shù)所控制。因此，導(dǎo)演顯然反對(duì)高度發(fā)達(dá)技術(shù)所造成的反人類(lèi)化，在影片最后描繪人類(lèi)重返地球后所開(kāi)啟的美好的田園式生活，倡導(dǎo)擺脫高科技技術(shù)，歸還人類(lèi)在物質(zhì)世界和精神世界的主體性與自由性。

(三)跨文化傳播語(yǔ)境下民族主體身份意識(shí)的情感歸屬和價(jià)值認(rèn)同

動(dòng)畫(huà)電影因其無(wú)限的想象力打破文化傳播的壁壘，“描繪出傾注感情和思想的心靈圖景、富含省思意味的社會(huì)景觀，由此語(yǔ)法成為一種跨越種族、性別、階層的文化媒介”。該影片借助技術(shù)手段特效對(duì)文化要素進(jìn)行奇觀呈現(xiàn)，借助敘事策略實(shí)現(xiàn)價(jià)值超越，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴的跨文化。而彰顯民族主體身份是藝術(shù)表達(dá)的本能體現(xiàn)，也是文化自覺(jué)性的客觀現(xiàn)實(shí)?？缥幕目臻g場(chǎng)域的傳播，要對(duì)各種文化要素進(jìn)行重新的編碼和解碼，實(shí)現(xiàn)對(duì)本民族身份認(rèn)同的想象與重構(gòu)，最終獲得不同文化的受眾的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而體驗(yàn)電影中的深層價(jià)值。導(dǎo)演采用典型的西方文化體系和邏輯關(guān)系，對(duì)敘事空間進(jìn)行重新建構(gòu)和梳理。為了拉近瓦力機(jī)器人與人類(lèi)情感的共鳴與認(rèn)同，導(dǎo)演采用擬人化的表現(xiàn)手法，將機(jī)器人瓦力等同于普通人，形成個(gè)體與群體之間的沖突點(diǎn)和轉(zhuǎn)變點(diǎn)，由“對(duì)抗對(duì)立”逐步過(guò)渡到“認(rèn)同接納”，塑造全新的人文景觀，個(gè)體的生命價(jià)值應(yīng)得到喚醒和認(rèn)同，個(gè)體也應(yīng)追求生命的感受和經(jīng)驗(yàn)。

《機(jī)器人總動(dòng)員》借助CG技術(shù)不僅展示了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，還傳達(dá)了人類(lèi)物質(zhì)和精神世界的匱乏。影片采用一般線性順敘的主要敘事策略之外，還使用了多種的敘事結(jié)構(gòu)形式，贏得了觀眾的價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴。