張潮瑛：玉手?jǐn)埦€織黎錦直播帶貨為傳承

一位赤腳姑娘席地而坐，腰上纏著腰織機(jī)的一端，足尖撐起另一端腳踏棍，拉動(dòng)提綜桿開(kāi)口經(jīng)線，穿緯線再放緯刀打一下……這是黎族白沙姑娘張潮瑛正在直播織錦。

有甜美外形的張潮瑛不僅是個(gè)伶牙俐齒的帶貨主播，還是一名傳承非遺的“南海工匠”，她帶的“貨”，正是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黎錦。

海南島黎錦紡、染、織、繡技藝是黎族人傳承了3000 年的古老技藝。700 多年前，黎錦讓黃道婆在異鄉(xiāng)重啟人生，從悲慘的童養(yǎng)媳轉(zhuǎn)而成為女紡織技術(shù)家。

黎族人紡紗、織布的原料是海南特有的吉貝棉，又稱海島棉。染料也源自熱帶雨林豐富的植被資源。三國(guó)吳國(guó)人萬(wàn)震在《南洲異物志》中就曾敘述黎族先民已會(huì)用吉貝作“五色斑布”。相傳，一位姑娘上山穿的白筒裙被植物的汁液染上斑斕的顏色，十分漂亮，黎族人逐漸摸索出利用蘇木、黃姜、藍(lán)靛草、谷木、牛錘木和楓葉將紗線染成紅、黃、藍(lán)、綠、棕和黑等顏色。

傳統(tǒng)黎族女人一生中的每個(gè)重要時(shí)刻都需要黎錦來(lái)裝點(diǎn)。為了研究非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)，張潮瑛在文化館翻閱資料時(shí)，她驚訝于家鄉(xiāng)竟有如此瑰寶，“這樣的好東西不應(yīng)該只是躺在檔案館里。”在家人的鼓勵(lì)和支持下，她決定成為黎錦的非遺傳承人。

一次比賽讓張潮瑛記憶深刻，雖然她穿上了夢(mèng)寐以求的黎錦貫頭服和筒裙，但卻把筒裙穿反了，鬧了不少笑話。她意識(shí)到，傳承黎錦不能只是做做樣子而已，“如果我自己都沒(méi)有吃透黎錦，怎么傳承呢？”就這樣，張潮瑛從此一頭扎進(jìn)黎錦，開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。

白沙縣文化館館長(zhǎng)符少玲非常看好這個(gè)年輕人，于是安排她參加了縣城的黎錦培訓(xùn)班。黎錦的雙面繡再一次震撼了這位土生土長(zhǎng)的黎族姑娘。來(lái)自黎族潤(rùn)方言區(qū)的雙面繡，可以實(shí)現(xiàn)一根線、一次性繡出兩面完全一樣的圖案，華美而神秘。

但日新月異的工業(yè)化流水線沖擊著傳統(tǒng)手藝，黎錦也面臨這樣的困境。因?yàn)樯蕟我缓裰兀桢\早已不被年輕人所喜愛(ài)。但張潮瑛相信，這樣獨(dú)特的織繡工藝歷久彌新，祖先紋、人形紋和大力神形象的紋飾別具一格，“它們?nèi)匀挥袧摿Y(jié)合服裝設(shè)計(jì)，有實(shí)力走進(jìn)當(dāng)下女孩們的時(shí)尚衣櫥。”

2016 年，30 歲的張潮瑛在老家白沙創(chuàng)立海南黎錦燦然合作社。合作社除了直接售賣各式各樣純手工定制的錦片以外，張潮瑛還會(huì)設(shè)計(jì)諸多帶有黎錦元素的商品。“只有生存下來(lái)才有傳承的可能。”張潮瑛孜孜不倦地奔赴多個(gè)省市學(xué)習(xí)，思路逐漸打開(kāi)，她堅(jiān)持在原汁原味的黎錦高級(jí)定制基礎(chǔ)上，嘗試著將黎錦元素融入到耳環(huán)、手包、擺件等飾品中，“非遺不應(yīng)該只是被保護(hù)而傳承，而應(yīng)該讓它‘活’起來(lái)得以流傳。”

作為傳承人，張潮瑛把黎錦帶到線上“直播間”展銷，在線下開(kāi)辦黎錦傳習(xí)班義務(wù)教學(xué)。黎錦的圖案是幾何圖形，所用的麻布針孔很小，繡起來(lái)難度極高。因此，張潮瑛專門為初學(xué)者定制針孔較大的布料，圖紋也更簡(jiǎn)易，在課上就可以完成一幅簡(jiǎn)單的作品，還能做成耳釘、頭繩等小飾品留作紀(jì)念。慢慢地，傳習(xí)班吸引了當(dāng)?shù)卦絹?lái)越多年輕人參與學(xué)習(xí)。

鸚哥嶺上的村莊星羅棋布，生態(tài)環(huán)保的盤山公路串起了白沙的一村一戶。平日面朝大地的織娘在農(nóng)閑時(shí)，玉手?jǐn)埦€織黎錦，百轉(zhuǎn)千回間，探尋跨越千年的美。