轉念，成就一東坡

姜維群

一陣風，便似人的一轉念，歷史，就是一飄絮。在時間長河中，一拋便落下，于是成就了一個人一生的風景。

正在北京故宮博物院舉辦的“蘇軾主題書畫特展”，像一片秋葉靜靜落在這里。北宋重臣蘇軾怎么也想不到，從他京城汴梁貶到黃州那一刻，千年后，他又飄飄忽忽進入了另一座京城──北京。

今人看歷史，也如現實，一?；覊m落下，常常砸得一蹶不振。對于蘇軾，經歷了百日死亡的等待，像一頭待屠的豬，終于有一天，皇帝老子一轉念，殺了也沒多少肉，赦了他的死罪定了貶謫黃州，一只養尊處優京城豕，即成體制外的黃州豚。

沒了俸祿也要養家糊口，名人畢竟是名人，有朋友自告奮勇找到官府，把一塊城東廢棄軍營的坡地撥給蘇軾，從此他做了一個俗態的轉身，在這塊坡地上種麥，自此世間有了蘇東坡，自此也有了人人愛吃的東坡肉、東坡餅、東坡系列酒。

一種轉念一種人生，一次轉念一次風景，蘇東坡的思維類若莊周哲人的玄思，但他生活的足跟更穩踏實地，因為他要生存。但他的生存，常常是口腹之欲的轉念。

轉念，人生大智慧。

那是怎樣的一種境遇，到了黃州，寄身寺廟，沒有一位朋友來信問候，寄出去的信沒有回復。此時蘇軾轉念了。他轉念的起始點就在此地此時。

他種地，放棄了科舉曾經高中的名字，像日本人取名姓一樣，在松樹下叫松下，在井田里叫井田。蘇軾腳踩著城東坡地，就地取材號東坡。轉念只是改名還不夠，于是他天天和農夫樵人攀談閑聊。相信，此時的黃州有了一位農民兼學者詩人書畫家。

無事翻閱熊十力先生的《原儒》，有道：“一切物剎那剎那，變化密移。方其如是，即已不如是?！边@就是說，一切事物在轉念中會產生無數“剎那”中變化，剛才是這樣現在已不這樣了。

心力是世界上最大的力，只有它能把人的乾坤扭轉。轉念不就是心靈乾坤的大扭轉嗎？黃州之謫，是蘇軾沖天而飛的折翼之殤，不轉念永遠是一只匍匐在地的傷鳥，舐滴血哀鳴。

蘇軾的黃州，是蛻殼，槃是涅 ，不僅外形的黧黑與胼手砥足，更是心念的逆轉反轉。既然已不是皇家貴胄豪車上的軾（扶手），何不做野田上的布谷鳥，為農家催耕，為自家催耕。

轉念像藤蔓，密匝匝植根于生活各個末節。暮飲酩酊大醉的東坡三更歸來，敲門家僮不醒。這是讓人火冒三丈的事，然而他轉念轉身來到江邊，寫下這《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》：

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

他的轉念在于他的自省，官場的陋習讓人蠅營狗茍自高自大，但是面對平靜的江水，他要重新揚帆，再造新舟，在自己江海里推瀾弄潮。

世界的一切斑斕都是人的執念。一條道跑到黑，自己都會變成黑暗；把心面向朝陽，通身都是絢麗。且讀他的《定風波》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

好詩詞不是經天緯地，而是雞毛蒜皮。說白了，就是東坡居士到沙湖看一塊地，遇上了陣雨。本來帶著雨具了，無奈拿雨具的先走了，大家懊喪的情緒可想而知。落湯雞是肯定的啦。

然而，轉念尤其重要。別人在狂奔，別人在躲雨，唯東坡氣定神閑安步當車，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”；最后，“山頭斜照卻相迎，也無風雨也無晴”。都是落湯雞的下場，卻有心念的霄壤之別。

心念是什么？一念是魔，轉念是佛。東坡一句話道出來轉念妙諦：有酒時求成仙，無酒時求成佛。這種轉念，千古一人耳。

當下的故宮展覽可以執念去看，然能看出來東坡居士的轉念，必人生一樂也。