“百衲元素”在民間的傳承與發(fā)展

杜 康

（山東輕工職業(yè)學(xué)院，山東 淄博 255300）

歷史文化是人類寶貴的財富，只有民族歷史的沉淀和升華才能造就當(dāng)代的燦爛文明。服飾文化在歷史發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，映射了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展水平。中國素來有“衣冠王國”的美譽，《易·系辭下》曾記載“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤”，印證了中國服飾與文明的同步。歷朝歷代都衍生了秀美華麗的服飾鞋帽、紡織品以及工藝技法等。很多傳統(tǒng)的工藝技法一直傳承至今，如緙絲、刺繡、印染、百衲等。百衲技藝雖然小眾，但在民間甚為流傳，含有百衲元素的服裝、物品在當(dāng)代仍然很受歡迎。為了更好地弘揚傳統(tǒng)服飾文化，汲取服裝設(shè)計靈感源泉，對百衲元素在民間的傳承發(fā)展作簡要概述。

1 百衲的含義

百衲一詞中“納”字在現(xiàn)代漢語詞典中的意思是拼綴，而“百”是指數(shù)量很多，所以，百衲是指用數(shù)量很多的零碎東西拼綴而成的物件，因為其色彩或織物種類的多樣性，也有學(xué)者稱之為豐彩織物[1]。含有百衲元素的織物包括百衲衣、百衲被、百衲琴、百衲碑等。

2 百衲元素的傳承

百衲元素最早在中國出現(xiàn)的時間無從考證，有的認為其源于原始社會的著裝方式和資源的匱乏，有的指出百衲與佛教傳入中國時所要求的苦修理念有關(guān)。按照用途可以將百衲分為百衲衣和百衲物品，百衲衣是百衲元素傳承的主要形式，在每個朝代都有傳承和變化，到了現(xiàn)代仍然有百衲衣，只是名稱改變，叫作百家衣。百衲物品如百衲被、百衲飾品等也在不斷地變化和發(fā)展。

2.1 百衲衣

百衲衣在春秋時已經(jīng)有明確的記載，中國二十四孝故事《戲彩娛親》中曾經(jīng)寫到：“周老萊子……常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。”[2]這里的五彩斑斕衣被后人視為百衲衣。到了唐朝，王維的古詩《過盧四員外宅看飯僧共題七韻》里曾寫到“乞飯從香積，裁衣學(xué)水田”，這時候百衲衣發(fā)展成為水田衣。水田衣流行的高峰在明朝，隨著服飾禁令的逐漸松馳，人們開始追求個性化、多彩化。水田衣（圖1）是由各色布拼接起來的，服裝式樣正好符合這一需求，于是逐漸盛行起來。到了清代，百衲衣發(fā)展成為戲劇服裝中的富貴衣，“傳統(tǒng)戲劇中扮演貧士、乞丐一類人物的衣飾上綴很多雜色小三尖塊、方塊和圓塊，表示破敝不堪。劇中人穿此衣預(yù)示后必顯貴，故稱富貴衣。”[3]到了近現(xiàn)代，百衲衣的服裝式樣發(fā)展成為百家衣（圖2），大多是嬰幼兒穿著，向親戚好友鄰居討取零星碎布縫制成一件百家衣，希望能夠取百家之福、少病少災(zāi)、健康地長大成人。

2.2 百衲用品

我國出土的百衲用品種類繁多，敦煌藏經(jīng)洞出土了大量的精美織物，其中就有不少百衲用品，以幡旗和傘蓋最為常見。幾乎每件幡和傘蓋都以不同材料拼縫而成[4]。后來有隋唐五代的百衲經(jīng)巾和百衲帷幔，百衲經(jīng)巾中間是紅色絹地的花卉，四周藍地夾纈絹，由多種面料按規(guī)律拼接而成。百衲帷幔是由織物拼接的寬邊，整個帷幔共有兩層，底層由不同顏色織物拼縫而成，外層由織物裁成各種形狀拼接而成。遼代有褡褳，蒙元時期有百衲綢片，明清時期有百衲帽、百衲被等。百衲被（圖3）是用多種不同顏色的布塊拼接在一起縫制而成的，寓意吉祥，在民間很受歡迎。到了近現(xiàn)代，百衲物品仍然在民間盛行，老百姓利用剩余的布料和精湛的手工制作出了精美的百衲坐墊、百衲包（圖4）等。兩種物品都是把不同顏色的布料折成三角，按照規(guī)律進行拼接縫合，是一種立體造型。

3 百衲元素的發(fā)展

在國內(nèi)，百衲元素雖然已被傳承，但是比較小眾，在一些紡織品中用得較多，如靠墊、地毯、書包等。很多學(xué)者和文獻里把百衲稱為古代的拼布。從外觀、工藝等方面來看，拼布和百衲之間確實存在很多共同之處。作為傳統(tǒng)文化的象征，百衲衣卻沒有紡織品那樣受歡迎，只有一些老年人在孩子百歲的時候會做一件百家衣，保佑其平安健康。在國內(nèi)，只有少數(shù)的設(shè)計師利用百衲元素進行服裝設(shè)計，國內(nèi)拼布第一人金媛善是目前唯一能代表中國手工拼布藝術(shù)水平的藝術(shù)家，完成了很多優(yōu)秀的作品，但在這些作品中也只有少量的百衲衣。因此，以百衲元素為靈感的服裝設(shè)計在市場上并沒有引起關(guān)注。在國外，拼布工藝很受歡迎，特別是在日本和美國，技術(shù)優(yōu)于國內(nèi)，居于世界領(lǐng)先地位，但也是將拼布作為紡織品的工藝，在服裝中用得較少。

4 結(jié)語

百衲作為傳統(tǒng)的女紅技藝，雖然受到國外拼布藝術(shù)的沖擊，但并沒有退出歷史的舞臺，反而以獨特的形式存在著。現(xiàn)在看來，它沒有像漢服那樣被大家熟知，也沒有被學(xué)者進行深入的研究，原因可能與實物的出土和收藏較少有關(guān)。隨著技術(shù)的發(fā)展，會有越來越多的百衲織物問世，供學(xué)者研究，進而被人們熟知和喜愛。