說說著名詩人湯養宗的慈愛之心和“野草意識”

小城雪兒

人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。

——亞歷山大·蒲柏

著名詩人湯養宗的詩歌就印證了亞歷山大·蒲柏的這句話。

著名詩人湯養宗是為人低調，胸有慈愛之人。

2018年9月8日，久未上博客的我登錄博客，抱著試一試的心理發了張字條給湯養宗老師，向他索要微信號，未料到他竟然很快回了字條，給了我微信號！“就這么輕而易舉地加上這位魯迅文學獎獲得者的微信了么？”雖然心存疑問，但真的加上了他的微信，從此可以經常讀到他的詩歌作品。

從微信中發現，湯養宗老師是一位勤奮高產又特別重視作品質量的詩人。雖然已經獲得多個國內知名獎項，但他對自己仍然要求很嚴，他的詩作經常修改，千錘百煉。我相信這樣做既是對自己負責，更是對讀者負責。

說實話，湯養宗的詩寫得很深，意境很美。從他的短詩《三人頌》中就能感受到。“那日真好，只有三個人/大海，明月，湯養宗。”在這短短的兩三句詩中，他把自己置身于美好的大自然中，把大海、明月比喻成了人。此時，人與大海、明月已融為一體，整首詩不僅僅表達了詩人熱愛大自然的情懷，更揭示了詩人善于在孤獨中體會人生快樂的積極樂觀的生活態度。詩人以大海的博大表現人的渺小。大海的胸懷寬廣，明月的光明磊落。詩人把自己和明亮的月光以及寬廣的大海聯系在一起，顯示詩人人格的光明磊落和胸懷的博大。讀這首詩，感覺這個世界，只剩下三個人，以此來襯托詩人強烈的孤獨、寂寞感。

而湯養宗詩作的高妙之處絕不僅限于此。他在短詩《洗碳書》中寫道：“我一生都在一條河流里洗碳/十指黑黑。怎么洗怎么黑/我一生都在一條河里洗碳，怎么黑，怎么洗。十指黑黑。”

這首詩雖以作者第一人稱表述，但絕不是寫作者自己，實質上在暗指世間現象。作惡的人，無論怎么洗，也洗刷不掉那些污濁。作惡的人越證明自己的清白，越顯出其丑惡的本質。

而這首詩也可以另做解釋，一條河可以理解為人生，詩人一生都在困境中博弈，越是博弈困境越多。

更深層次的理解，就是以詩歌為生的人，一生都在寫詩，越寫越深陷其中，不能自拔。在這條河流里洗碳，其實詩人是在洗自己。這個世界，白就是白，黑就是黑，是洗不掉的。

這首詩無論從表達方式及寫作技巧來講，既不張揚，又批判了丑惡現象，頗有現實意義。

惠特曼曾經說過：“因寒冷而打顫的人，最能體會到陽光的溫暖。經歷了人生煩惱的人，最懂得生命的可貴！”湯養宗的短詩《寺院》就表達了這樣一種情懷——多么宏偉而寂寞的一座廟宇/住著一個孤單而熱鬧的僧人/這座廟宇就是我的身體。天空多么輝煌，太陽只有一個/身體里只有我一個人。

詩人在這首詩中把自己的身體比喻成了一座廟宇，詩人在獨自修行。從這首詩中感受到詩人既孤單又喜歡熱鬧的矛盾心態，詩中以苦行僧的心情去體驗生活，在經歷著人世修行孤單之苦時，看得見輝煌的天空，和金色的太陽。

從另一個角度講，太陽只有一個，那么，在這個世界上，湯養宗也只有一個，湯養宗就是湯養宗。

眾所周知，當代一些詩人為了迎合大眾口味，或者為名為利刻意奉承權貴，而湯養宗用他的短詩《瀘州記》告訴大家，他不會隨波逐流，內心和生命順其自然。“天地有順從，比如兩江要走到一起/便是還俗的和尚脫下了袈裟/在瀘州，沱江與長江交匯處/我再一次被自己弄哭，為有一個未出發的身體/永遠百感交集，永遠不投靠，永遠不交給流水”。

讀者是否想到一個男人站在沱江與長江交匯處哭泣的原因？此時，是不是沱江終究順從地匯入了長江？是不是感嘆著有類人終究順從了俗世，已經成了“還俗的脫下袈裟的和尚”？詩人對此“百感交集”，但“永遠不投靠，永遠不交給流水”。

整首詩表達了詩人不愿隨波逐流追逐名利的處世態度。

湯養宗的作品往往寥寥數筆，就勾勒出人物形象，表現了作者的人格魅力。

湯養宗的詩不僅僅如此。他的短詩《父親和草》最耐人尋味。“我父親說草是除不完的/他在地里鋤了一輩子草/他死后，草又在他墳頭長了出來。”

這首詩表面上是寫父親和草，但更有深意。父親在“地里鋤了一輩子的草，死后，草又在他墳頭上長了出來。”

從這首詩中我們不難發現，他的父親是一位農民，“他死后草又在他墳頭上長了出來”，這印證了這樣一位農民說的話，詩歌歌頌了眾多面朝黃土背朝天的勞動人民，他們本身就是一根草，活著是草，死了還是草！我們見過：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”

正是這些除不盡的草，把這個現實的世界，打扮得更加美好。如果沒有這些草，這個世界就太孤單、太寂寞、太可怕了！

這首短詩強烈地表現了湯養宗的“野草意識”。

如果真的有來世，我也情愿成為一根野草，在春天發芽，在夏天開花，在秋天結果。其實，這就是生命，一個生命的偉大，就在于它的平凡。

這讓我想到了高爾基的“文明的高度始終是同熱愛勞動密切聯系著的”這句話。

現在我們再來詢問為什么有個男人會站在沱江與長江交匯處哭泣？我的回答是：著名詩人湯養宗有一顆慈愛之心和“野草意識”。