云南，詩意鋪開之地

約瑟夫·布羅茨基贊美德里克·沃爾科特說，在他筆下，他的祖國圣盧西亞和加勒比海地區(qū)不是世界文明的外圍地帶和莽荒之地，而是世界文明鋪開的地方和詩意充沛的天堂。

20 世紀(jì)下半葉以來的中國詩歌版圖中，云南也是這樣的天堂。抗戰(zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)大一群后來以“九葉詩派”命名的青年詩人們就開始了在云南大地上的歌吟，開始了對(duì)云南的現(xiàn)代性詩歌書寫。云南現(xiàn)代性詩歌書寫鋪展至今，對(duì)云南詩意的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)形成氣候，蔚然大觀，在今日中國現(xiàn)代詩歌版圖中日益呈現(xiàn)出天堂般的色澤和氣質(zhì)。

詩歌中的云南天堂是一種元?dú)獬渑娴脑娨獯嬖冢姼钑鴮懀菍?duì)這種存在的探索、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。文學(xué)發(fā)展到今天，主題已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。十九世紀(jì)的文學(xué)主流是批判現(xiàn)實(shí)主義，社會(huì)觀察和批判是文學(xué)的最大主題。二十世紀(jì)二三十年代后興起的現(xiàn)代主義文學(xué)，現(xiàn)代化大潮環(huán)境下人性的探索和批判成為文學(xué)的最大主題。二十世紀(jì)六七十年代至今，文學(xué)主題繼續(xù)拓展，對(duì)存在的探索和發(fā)現(xiàn)逐漸成為文學(xué)的最大主題。而存在，是包括對(duì)宇宙、社會(huì)、人生、世間萬事萬物的綜合性、多元性、包容性描述、思考、感悟和詩性表達(dá)。從這個(gè)角度說，今日的文學(xué)，具有相比往日更加深邃、寬廣的維度和內(nèi)涵。今日云南詩歌在中國詩歌版圖中的邊界上升到前所未有的維度，不是什么所謂的中心文化衰落，邊緣文化崛起的結(jié)果，而是世界文學(xué)主題不斷變遷拓展到今日的結(jié)果。既然今日文學(xué)的最大主題已經(jīng)發(fā)展到感悟存在、發(fā)現(xiàn)存在、書寫存在，那存在就沒有什么所謂中心和邊緣之分，和德里克·沃爾科特所處的圣盧西亞和加勒比海地區(qū)一樣，云南亦非世界文明的天涯海角之地，只要詩人對(duì)云南的書寫足夠優(yōu)秀，云南就能成為詩意鋪開的地方，成為詩意充沛的天堂。而幸運(yùn)的是，云南的詩人們足夠優(yōu)秀，今日云南詩歌在中國詩壇有著舉足輕重的地位，正是云南詩人們足夠優(yōu)秀的明證！

2016 年，本刊曾特邀詩人王單單、胡正剛、麥田參與組稿，編輯刊發(fā)過一期“云南青年詩人專號(hào)”。時(shí)隔4 年，王單單、胡正剛又應(yīng)本刊之邀，再次參與組稿，編輯了這期“云南青年詩人專號(hào)”。邀請他們，是因?yàn)樗麄兩類墼姼瑁谠颇锨嗄暝娙巳豪锝挥紊鯊V，能夠發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)秀詩人和作品，讓專號(hào)更接地氣。在此，本刊對(duì)他們的艱辛付出表示感謝！

需要說明的是，2016 年那期專號(hào)，截止70 后，把云南60 后詩人pass 掉了。這么做，不是什么劃代的問題，而是那時(shí)便有信心：這可是詩歌重鎮(zhèn)云南，對(duì)一本雜志而言，即使讓50 后、60 后優(yōu)秀詩人退隱，云南70 后至90 后詩人的詩歌，亦足以撐起一期漂亮的專號(hào)。時(shí)隔短短4 年的這期專號(hào)，我們又忍痛把70 后詩人pass 了，加入了00 后詩人，理由和4 年前一樣，我們自信：以云南青年詩人的厚度和成長速度，讓70 后詩人退出，應(yīng)該同樣能夠撐起一期漂亮的詩歌專號(hào)。當(dāng)稿子編輯完成之后，我們欣喜發(fā)現(xiàn)：效果不出所料，眼前150 余位青年詩人的作品精彩紛呈，云南70后詩人的退出（對(duì)本專號(hào)而言），80、90 后詩人的成長，00 后詩人的加入，對(duì)一期詩歌專號(hào)的質(zhì)量幾乎沒有什么影響。這讓人感到欣慰，時(shí)序代遷，風(fēng)起云過，花開花落，云南大地詩意充沛，云南詩歌的青春氣質(zhì)生生不息，詩意鋪展的能量沒有絲毫衰減。在這春光浩蕩的時(shí)節(jié)，我們祝愿：大地安住，生命不息，詩意永遠(yuǎn)！