芻議立德樹人融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程的策略

吳楊妮

深圳市龍華區(qū)民治小學(xué)

道德教育是教育的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)作為小學(xué)的主要學(xué)科之一，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中也承擔(dān)著道德教育的責(zé)任。道德教育不僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，也是老師的責(zé)任。學(xué)校是基本教育的發(fā)源地，同時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，教師應(yīng)注重在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人格。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要重視思想道德教育。教師應(yīng)在道德的基礎(chǔ)上完成小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的任務(wù)，并根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的先進(jìn)事跡，培養(yǎng)良好的人格，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德方面的發(fā)展。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)階段立德樹人的必要性

（一）是教師必備的基本素質(zhì)。教學(xué)的重要目標(biāo)是完善人格，塑造高尚美德。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說，數(shù)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該單一化，要具備相應(yīng)的使用價(jià)值，幫助培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，未經(jīng)常使用的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能往往被人們遺忘，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中學(xué)到的數(shù)學(xué)思想和精神將長(zhǎng)期存在，并對(duì)我們的思維和行為產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。因此，對(duì)于優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說，他們都非常重視數(shù)學(xué)中所包含的道德教育內(nèi)容和功能。同時(shí)，在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)中，老師也必須具備將學(xué)科倫理與知識(shí)相結(jié)合的能力，這也是基本素質(zhì)之一。

（二）推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育全面深化。立德樹人在課程改革以及改變育人理念的過程中發(fā)揮著重要作用，目前，課程改革已進(jìn)入全面深化的重要階段，進(jìn)一步提高數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的德育功能已成為現(xiàn)代教育的重要組成部分。數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅是為學(xué)生提供單一知識(shí)，還要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，提高他們的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。立德樹人符合課程改革的目標(biāo)，是通過實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)德育功能來完成德育目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好數(shù)學(xué)能力和素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。

（三）是數(shù)學(xué)學(xué)科的本身要求。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，學(xué)生學(xué)到的大部分知識(shí)和道德教育就來源于此。與小學(xué)其他科目相比，數(shù)學(xué)無疑在小學(xué)課程中占有重要地位。就數(shù)學(xué)本身而言，輝煌的數(shù)學(xué)史可以增強(qiáng)學(xué)生的自尊和愛國主義。軸對(duì)稱圖形、圓等數(shù)學(xué)美學(xué)特征可間接培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，由此證明，數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是合乎邏輯，清晰嚴(yán)謹(jǐn)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的良好習(xí)慣。

二、小學(xué)立德樹人教育存在的問題

（一）教育缺乏針對(duì)性。實(shí)施有針對(duì)性的立德樹人教育模式具有重要意義，在現(xiàn)代小學(xué)的道德教育工作中，存在著立德樹人教育針對(duì)性不足這一普遍問題。許多負(fù)責(zé)德育課程的教師知識(shí)貧乏，不注重社會(huì)的新變化，缺乏對(duì)社會(huì)新形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，他們的知識(shí)已經(jīng)過時(shí)，不能滿足現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要。在具體的過程中，學(xué)生往往對(duì)學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣。許多教師不重視革新過時(shí)的教學(xué)模式，他們認(rèn)為學(xué)生是課堂知識(shí)的被動(dòng)接受者，在德育過程中忽視學(xué)生的個(gè)體差異，制約了學(xué)生的人格發(fā)展。

（二）缺乏對(duì)教學(xué)過程的關(guān)注。當(dāng)立德樹人教育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中時(shí)，關(guān)注整個(gè)教學(xué)過程尤為重要。但從目前的教學(xué)實(shí)際來看，對(duì)教學(xué)過程的重視程度明顯不足，往往側(cè)重于教學(xué)實(shí)施之后的效果，但在過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性實(shí)際不高。

（三）缺乏長(zhǎng)期教育機(jī)制

從目前的小學(xué)教育實(shí)踐來看，立德樹人教育仍然存在很多問題。在現(xiàn)有的德育教育體系中，對(duì)小學(xué)生實(shí)施立德樹人教育并不是孤立的工作，而是一個(gè)系統(tǒng)的工程。近年來，因?yàn)楦鞣矫娴牟粩喟l(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的影響。各種言論都在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，對(duì)學(xué)生的德育工作帶來了阻礙。從小學(xué)教育內(nèi)部制度的角度來看，許多小學(xué)尚未建立起有效的立德樹人教育模式，也沒有形成相應(yīng)的長(zhǎng)期機(jī)制。

三、立德樹人融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的策略

（一）通過數(shù)學(xué)家的事跡和成就鼓勵(lì)學(xué)生。根據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)果，模范教育具有很強(qiáng)的說服力和吸引力。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)講述一些偉大的數(shù)學(xué)家的行為，鍛造學(xué)生的品格。例如，在學(xué)習(xí)圓周率的過程中，教師可以通過圖片和課件的有效組合來進(jìn)行解釋。同時(shí)，老師還可以介紹中國古代數(shù)學(xué)家祖沖之，他是數(shù)學(xué)史上第一位將圓周率準(zhǔn)確計(jì)算到七位的數(shù)學(xué)家。通過講述這位數(shù)學(xué)家對(duì)探索數(shù)學(xué)之謎的熱情，學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)，使他們始終保持積極的態(tài)度學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，同時(shí)還可以培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)他們追求數(shù)學(xué)真理的熱情。我國偉大的數(shù)學(xué)史可以通過教師講述充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們對(duì)祖國歷史的熱愛，促使他們樹立創(chuàng)造輝煌數(shù)學(xué)事業(yè)的理想。

（二）創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式。因?yàn)樾抡n程改革的實(shí)施，當(dāng)前的各階段學(xué)科模式都發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際需求，因此，在立德樹人的過程中革新教學(xué)模式是其中的一項(xiàng)重要任務(wù)。此外，以前的教學(xué)模式過于簡(jiǎn)單，學(xué)生也很難提起興趣。因此，要重視立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，可以相互融合，實(shí)施多元化的教學(xué)模式。例如，在解釋小學(xué)數(shù)學(xué)的加法和減法操作時(shí)，我們可以使用動(dòng)畫“數(shù)水果”的視頻來執(zhí)行加法和減法操作。視頻場(chǎng)景中通過增加和減少桌上水果的數(shù)量，學(xué)生可以更好地理解加法和減法的含義，為整節(jié)課的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，數(shù)水果的過程中還可以提高學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在動(dòng)畫制作過程中，我們可以將這種抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與多媒體教學(xué)相結(jié)合起來，通過動(dòng)態(tài)圖像，生動(dòng)地解釋數(shù)學(xué)知識(shí)，使教學(xué)模式更加有趣，使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，提高他們?cè)械膶W(xué)習(xí)水平。

（三）發(fā)揮小學(xué)數(shù)學(xué)教師的模范作用。首先，只有那些了解自身行為重要性的小學(xué)數(shù)學(xué)教師才會(huì)認(rèn)真對(duì)待相關(guān)教學(xué)工作，熱愛自己的學(xué)生，將自己視為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，并樂于為學(xué)生貢獻(xiàn)。只有這樣的教師才能在課堂以及生活中用自己的言行來引導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。在新形勢(shì)下，數(shù)學(xué)課程要求數(shù)學(xué)教師不僅要具備相應(yīng)的學(xué)科教育能力，還要為人師表，起到帶頭模范作用。其次，如果一個(gè)老師想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，擁有專業(yè)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。擁有豐富學(xué)識(shí)能夠成為一名教師，但人格相匹配才是真正的好老師。高級(jí)知識(shí)是每個(gè)數(shù)學(xué)教師必備的專業(yè)成就，但只具備高級(jí)知識(shí)的教師不一定是學(xué)生最好的園丁。只有高尚的美德才能使學(xué)生真正信服，立德樹人就是要以其自身的道德魅力影響著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自身的實(shí)際行為，真正提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)束語

教育的基本出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)人，其本質(zhì)不僅涉及知識(shí)的傳遞，而是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使人能夠在階段性成長(zhǎng)中走向正途。立德樹人則已經(jīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作深化改革的重要方向，因此，探索小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的立德樹人理念，已經(jīng)成為了現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要課題，未來還需要作進(jìn)一步的探索和研究。