群眾文化中音樂(lè)和舞蹈的社會(huì)功能與文化價(jià)值

丁希娟

山水養(yǎng)人，文化育人。群眾文化是一切文化的根源，具有一定的社會(huì)功能與文化價(jià)值。音樂(lè)和舞蹈作為群眾文化的表現(xiàn)形式，是開展群眾文化活動(dòng)不可或缺的載體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾文化無(wú)疑有著自身的功能與價(jià)值，本文就群眾文化中音樂(lè)和舞蹈的社會(huì)功能和文化價(jià)值展開論述，以實(shí)例闡述群眾文化背后的現(xiàn)實(shí)意義與積極作用。

在新形勢(shì)下，要豐富廣大群眾的精神文化生活，通過(guò)貼近生活、群眾喜聞樂(lè)見的文體活動(dòng)，教育引導(dǎo)群眾弘揚(yáng)時(shí)代文明新風(fēng)，樹立綠色、健康生活理念，讓新時(shí)代文明之花在鄉(xiāng)村處處綻放。可以看到，我國(guó)群眾文化開展形式多樣，且在文體活動(dòng)能展現(xiàn)當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)，描繪出人民群眾生活的巨大變化，詮釋廣大群眾的文化自信。通過(guò)展示新時(shí)代群眾精神風(fēng)采、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的各種文體活動(dòng)，為新時(shí)代群眾文明行動(dòng)注入不竭活力，凝聚群眾的強(qiáng)大合力，提升群眾的獲得感、幸福感與歸屬感。

一、群眾文化概述

從一定層面上來(lái)講，群眾文化也是精神文化生活，與國(guó)家的精神文明建設(shè)不謀而合。群眾文化是指人們?cè)谛蓍e時(shí)進(jìn)行的社會(huì)文化活動(dòng)，人民群眾開展群眾文化活動(dòng)形式多樣。群眾文化具有極強(qiáng)的感染力，在人民群眾中參與人員眾多。群眾文化是社會(huì)文化建設(shè)的一部分，以自己獨(dú)有的形式開展文化活動(dòng)，具有一定的社會(huì)功能與文化價(jià)值。

二、群眾文化中的音樂(lè)與舞蹈的社會(huì)功能

從古至今，人類注重儀式，儀式感似乎更能顯示事物的本質(zhì)，從群眾文化視角可以看出民群眾文化具有儀式和團(tuán)結(jié)功能。生活中不同儀式代表著不同情感和不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化，在參與中既是體驗(yàn)也是傳承。人與人之間講究信任，舉一個(gè)通俗例子，如果讓你在朋友圈借錢，你能借到多少，這顯然屬于“靈魂拷問(wèn)”。但是還能看到很多地方的人，比如南方有宗族觀念的群落，他們身上所展現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)力，是“現(xiàn)代人”難以想象的，這也是特有文化背后的功能。既是符號(hào)，也是象征，還是傳承。中國(guó)有“一方山水養(yǎng)一方人”的說(shuō)法，從群眾文化角度進(jìn)行解析，不同群體有不同體系，形成了不同的風(fēng)俗，從而展現(xiàn)出不同的社會(huì)形態(tài)，“多方山水”也就組成了我們的文化系統(tǒng)。大到國(guó)家，小到村落，群眾文化既是符號(hào)也是競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，旨在按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，完成鄉(xiāng)村振興建設(shè)。鄉(xiāng)村振興，文化同行，豐富的群眾文化活動(dòng)是農(nóng)民精神力量的載體，是維系人們與社會(huì)的精神紐帶。

村頭婦女、山鄉(xiāng)漢子、農(nóng)家孩童“搖身一變”成為舞臺(tái)上的演員，開始表演自編自導(dǎo)自演的節(jié)目，不僅滿足了當(dāng)?shù)乩习傩盏纳鐣?huì)娛樂(lè)，還吸引了其他地方的鄉(xiāng)村代表隊(duì)，共同參與到這場(chǎng)鄉(xiāng)村‘‘村晚”，這種改變有人可能難以想象。起初，雖是小山村，但幾個(gè)村民聚在一起，敲鑼拉琴、唱起民歌，頭一回辦起鄉(xiāng)村春晚。此后，鄉(xiāng)村“村晚”年年有，連續(xù)辦了幾十年。如今，節(jié)日期間辦一臺(tái)“農(nóng)民演、農(nóng)民看”的鄉(xiāng)村春晚，成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村過(guò)年喜慶氣氛的“標(biāo)配”。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。改革開放以來(lái)，各項(xiàng)政策支持農(nóng)村發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)騰飛，村民口袋鼓起來(lái)了，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民精神文化領(lǐng)域也進(jìn)發(fā)展現(xiàn)自我的“表達(dá)欲”、期待“獲得感”，把好日子唱成歌、編成舞。以村民自辦形式開展的群眾文化活動(dòng)，原汁原味地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活和勞作場(chǎng)景，表達(dá)了村民對(duì)美好生活的期盼和向往，在他們身上看到了自信、幸福和快樂(lè)。

自?shī)首詷?lè)的群眾文化活動(dòng)，還是農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要一環(huán)。新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往中包含了更多文化期待。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。近年來(lái)，我國(guó)公共文化服務(wù)建設(shè)投入穩(wěn)步增長(zhǎng)，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)基本建立，公共圖書館、文化館、農(nóng)家書屋、電子閱報(bào)欄等來(lái)到群眾身邊，正在滿足廣大群眾的文化需求。可以看到，群眾文化活動(dòng)開展次數(shù)顯著提升，更明顯的是群眾文化活動(dòng)參與人數(shù)激增，群眾文化多點(diǎn)開展，展現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。透過(guò)“村晚”這方小舞臺(tái)，看到了鄉(xiāng)村振興的縮影。振興鄉(xiāng)村，不僅是經(jīng)濟(jì)意義上的振興，更不能忽略精神層面的振興。有地方常講“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，文化的地位屈居“配角龍?zhí)住薄，F(xiàn)在，文化大大方方走上舞臺(tái)中央，發(fā)揮著在振興鄉(xiāng)村中的特殊作用。“村晚”的精彩上演，不僅改變了鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，還可以拓展全域旅游，探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新模式。通過(guò)群眾文化活動(dòng)吸引而至的游客，除了看熱鬧，還能在這里品民俗、體驗(yàn)民風(fēng)，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)“紅利”。讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園”，像“村晚”這樣的文化載體，理應(yīng)發(fā)揮更大的功能和魅力。

三、群眾文化中的音樂(lè)與舞蹈的文化價(jià)值

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是群眾文化參與的主體。大眾化的群眾文化具有傳播價(jià)值的作用，由于形式貼近生活，富有地域特色，融入其中能夠提高大眾的文化素養(yǎng)。在文化建設(shè)過(guò)程中，群眾文化作為其中的一部分，能起到傳播知識(shí)、滿足文化追求的作用，實(shí)踐證明，開展群眾文化活動(dòng)可以提高人民大眾尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)人民大眾的文化素質(zhì)，從而推動(dòng)整個(gè)國(guó)家民眾的文化素質(zhì)，提高國(guó)家精神文明的建設(shè)水平。各種文化相互交融。提高文化建設(shè)水平，多種文化不是割裂的，即使所謂的高雅文化，也不可能完全脫離群眾文化，文化來(lái)源人的主觀活動(dòng)，在不斷傳承中獲得發(fā)展，從源頭出發(fā)，各種文化之間都有相互交融的部分，而他們能起到相輔相成的作用也正是文化的價(jià)值所在。群眾文化代表著民間文化，民間文化是群眾文化組成的一部分，文化中蘊(yùn)含著價(jià)值，文化的魅力是無(wú)窮的。

夏季來(lái)臨，人們的健身熱情高漲，廣場(chǎng)舞愛好者的身影時(shí)常出現(xiàn)在人們的視野中。廣場(chǎng)舞作為一項(xiàng)大眾體育活動(dòng)，簡(jiǎn)單易學(xué)，對(duì)場(chǎng)地要求不高，健身效果也不錯(cuò)。人們隨著音樂(lè)節(jié)拍揮揮手，動(dòng)動(dòng)腳，走幾步，轉(zhuǎn)幾圈，也是一道特別的風(fēng)景線。廣場(chǎng)舞文化就是典型的群眾文化，雖然在形成過(guò)程中飽受詬病、歷經(jīng)萬(wàn)難，但如今人們已經(jīng)欣然接受，廣場(chǎng)舞也變得規(guī)范化與合法化，逐漸體凸顯其和文化價(jià)值。從廣場(chǎng)舞可知一二，群眾文化可以滿足群眾基本的娛樂(lè)要求，參與即快樂(lè)，以群體形式存在能體現(xiàn)大眾文化素養(yǎng)，對(duì)于提高文化建設(shè)水平有積極作用，相信未來(lái)必將走向產(chǎn)業(yè)化。文化具有包容性，在這種包容性很大的價(jià)值中，可以達(dá)到一種彌散性的文化目標(biāo)。從政治管理到日常生活，并不是不同質(zhì)的社會(huì)領(lǐng)域，群眾并不認(rèn)為這些領(lǐng)域應(yīng)該遵循不同的法則，而是認(rèn)為都可以由這種文化來(lái)整合規(guī)范，在此意義上，群眾文化是一種政教德法合一的體系。群眾文化價(jià)值的體現(xiàn)，需要一定的社會(huì)空間。

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。自尊者善，自信者強(qiáng)。文化自信傳承于中華文明，來(lái)自于中國(guó)實(shí)力，融入于時(shí)代背景。從群眾角度來(lái)講，能贏得群眾口碑的作品才能加深對(duì)文化的了解，增強(qiáng)人民群眾的文化自信。不同民族有不同的音樂(lè)表現(xiàn)形式，有其豐富多樣的舞蹈內(nèi)容，以音樂(lè)與舞蹈形式傳承文化價(jià)值，可以體現(xiàn)廣泛的群眾參與性，匯聚群眾力量。優(yōu)秀的民族文藝精品是保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)，如管弦樂(lè)《花兒寧夏》，通過(guò)人們改編與演出，讓群眾領(lǐng)略了管弦樂(lè)和寧夏“花兒”相結(jié)合的魅力;古箏重奏《天山之歌》，體現(xiàn)了民族文化的魅力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化同行，在廣大農(nóng)村地區(qū)很容易形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)失衡，導(dǎo)致群眾思想觀念扭曲，精神文化建設(shè)缺失。《蘭蘭的婚事》就是在這樣的背景下創(chuàng)作完成的，通過(guò)公演，起到教育引導(dǎo)群眾的，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富各族群眾文化生活的作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

只有加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)，才能夠推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)水平得到進(jìn)一步提升。群眾文化中的音樂(lè)和舞蹈兩種表現(xiàn)形式，與群眾群體文化結(jié)構(gòu)聯(lián)系密切，在開展群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，需要重視群眾文化中的音樂(lè)和舞蹈，發(fā)揮其社會(huì)功能和文化價(jià)值作用。

（作者供職于青銅峽市文化館）