在新經濟時代思考傳統(tǒng)文化的價值(下)

北京市長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所

（接上期）

3傳統(tǒng)中國文化在新經濟中的作用

3.1從勸農、勸學、勸業(yè)到勸創(chuàng)業(yè)

自先秦時代以來，中國就有勸農、勸學與勸業(yè)的傳統(tǒng)。我國自古都以“重本抑末”為基本國策。國家對農業(yè)的重視也形成了一些傳統(tǒng)，勸農便是其中之一。勸農制度據說始于后稷，在西周開始了“籍田”。“籍田”是每年的孟舂之月（農歷一月），舉行天子率諸侯親自耕田的典禮，向上天“祈谷”。同時派官員到各地巡行，代表天子勸農。漢朝開始設官勸農。置大農丞13人，各領一州，以勸農桑力田者，此“勸農”官之始。中唐以后，中央政府派遣財政使職外出，有以“勸農”入銜者。宋代以后還設有專門的勸農官員，如“勸農使”之類。勸農在元代受到了前所未有的重視，設置了“司農司”和“勸農使”，勸課農桑。

中國的“勸學”思想也源遠流長。先秦時期，《荀子·勸學篇》開啟了“勸學”思想的先河。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，著有《勸學記》;魏晉南北朝勸學思想失落，但家誡流行;唐宋儒學復興，興科舉，勸學思想也隨之興盛，元明清依然延續(xù)。

“勸業(yè)”一詞，本出自《史記·貨殖列傳》“各勸其業(yè)，樂其事”。“勸”的意思是努力從事，與“勸學”“勸農”之“勸”不盡相同，后者為鼓勵。受日本影響，清政府于1905年在北京設立勸工陳列所，附設勸業(yè)場。此時，“勸業(yè)”和“勸農”等詞義相融合，與鼓勵工商業(yè)相關。

作為政治動員機制的“勸”文化是怎么來的？最早的時候，領袖人物為了教化和動員、組織百姓，需要率先垂范，“勸”民跟從。隨后，中國三千年大一統(tǒng)，除了暴力統(tǒng)治，“勸”起到了政府從上而下鼓勵、引導，聚合人心的作用。……