中西道德觀差異對中國文化家園建設的影響研究

吳青寧 倪錦誠

內容摘要：在文化全球化大背景下，為提高我國軟實力，營造和諧社會，中國文化家園建設的重要性日益凸現。本研究通過問卷調查方式圍繞中西道德觀差異及其原因、中國文化家園建設內容等問題進行考察，探討中西道德觀差異對中國文化家園建設的影響，旨在促進中國和諧社會的建設發展。

關鍵詞：中西道德觀差異 中國文化家園建設 和諧社會

1.引言

家園是人的安身立命之所，指由物質生活資料和物質生產資料構成的人的居住之所及其環境，是人的生命活動得以展開的前提條件。理解中國文化家園應從同一性與多樣性相聯合、先進性與群眾性相結合。

文化全球化是經濟全球化深入發展的必然趨勢，也是無法阻擋的世界歷史潮流。黨的十九大報告指出：“社會主義文化建設應該不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。現實生活中，民族文化卻面臨著諸多挑戰。隨著我國對外開放的不斷深入，西方各國不僅給我國輸入了先進的資金和技術，而且伴隨著這一過程，各種文化思想也一起涌入，這不僅給人們的日常生活帶來深刻的影響，個體在文化激蕩的大潮中有可能減弱對多元文化形態的價值辨識力，對民族精神的凝聚力可能會造成一定影響。

2.中西道德觀差異前人研究

道德是由經濟關系決定的，以善惡進行評價的原則規范、心理意識和行為活動的總和。西方強調個體本位，而中國人提倡群體本位：西方重契約，中國重人倫;西方重理智，中國重人情;西方的倫理道德是以人性惡為出發點，強調個體的道德教育，中國儒家是從人性善的觀點出發，強調個體的道德修養。

中西道德觀差異對于中國文化家園建設的影響很大，具體表現在：1）文化全球化時代，普世價值思想肆意泛濫，歷史虛無主義、道德相對主義等四處擴散，民族文化精神漸漸式微，并成為影響中華民族國家生存和發展的重要因素之一;2）西方國家憑借科技、政治、經濟等方面優勢向其他國家傾銷西方普世價值觀、自由主義思想等，給發展中國家的民族文化建設帶來巨大沖擊。因此，應當加深中西道德觀差異對于中國文化家園建設的影響研究，用以更好地回應西方國家的文化滲透和文化輸出;3）中華文化家園也是民族成員的共有精神家園，能為民族成員提供明確的奮斗目標和社會理想，激勵民族成員齊心協力參加國際競爭。

前人研究了中西道德觀的差異，以及因道德觀差異而導致的一些文化或者其他方面的影響。不過，前人具體進行中國文化家園建設的研究很少，研究中西道德觀差異對中國文化家園建設影響的人更少。因此，本研究嘗試探討中西道德觀差異對中國文化家園建設的影響，并在研究分析基礎上提出進一步促進中國文化家園的建設策略。

3.調查設計

3.1問題調查和發現

本調查主要考察接受調查者（簡稱受查者）對中西道德觀差異、中西道德觀存在差異原因、中國文化家園概念界定、中國文化家園建設主要內容、中國文化家園建設原因、中西道德觀差異對中國文化家園建設的影響以及加強中國文化家園建設的措施等問題。受查者為223名來自上海各高校的文科和理科學生（各230人和135人），英語專業和非英語專業不一（各198人和67人），平均年齡為20歲。

中西道德觀差異調查結果如表1所示。表1顯示，約27.35%的受訪者表示中國重人情，西方重理智;中國重道義，西方重功利;約22.86%受訪者認為中國重德性和仁愛，西方重理性和正義;中國重中庸、和諧，西方則偏重于競爭;約有15.7%認為中國推行利他主義，西方推行利己主義。

表2顯示，影響中西道德觀差異的原因有很多，包括思想、歷史、社會性質、發展因素、國家體制等諸多因素。其中，影響中西道德觀差異的最常見的因素是社會性質因素。中國和西方的社會性質不同，存在有差異;中國為社會主義社會，西方多為資本主義社會。發展速度因素影響排名第二，占比同樣很大，共有55人次（占受調者人數的24.4%）。該觀點認為，中國封建社會的傳統禮教的嚴重束縛，人們的思想受到禁錮。另外，國家體制因素也有21.8%的占比，這些人認為，中西方國家體制不同;值得注意的是，宗教因素（36人，占16%）也很重要。

受訪者對中國文化家園界定調查結果如表3所示。該表顯示，約21.88%的受查者表示家園指的是“在各種文明交流互鑒的背景下，保持自身民族文化特色，互相尊重，友好交流，求得共同的進步和發展”;約11.72%的受訪者認為家園的定義為“對中國傳統文化精髓有深刻的把握，不斷追求中華民族獨特的民族精神”等。

中國文化家園建設的主要內容調查結果如表4所示。該表顯示，約有20.1%的受訪者表示中國文化家園的建設應該充分重視民族精神，挖掘其文化力量;14.81%的受訪者則認為中國文化家園建設的內容是培育社會主義核心價值觀，堅持其主體作用;各占約13.23%的受訪者認為“建設應該著眼于世界，發揚民族優秀傳統，汲取西方長處”、“建設先進文化，保護繼承民族文化，并加以創新”。因此，我們需要進一步在中國文化家園建設的過程中以時代背景為基礎加強民族精神培育，加強社會主義核心價值觀的培育。

建設中國文化家園的原因如表5所示。該表顯示，約有24.73%的受訪者表示中國文化家園建設內容的原因在于求同存異，對外來文化合理吸納是必要的;另有約19.9%的受訪者認為文化全球化時代，普世價值泛濫，歷史虛無主義等四處擴散，民族文化受到威脅;約15.6%的受訪者認為民族精神的創新和發展有利于社會進步，符合民族利益。

加強中國文化家園建設的措施調查發現（見表6）：約有16%的受訪者贊成對進一步保持民族文化，合理吸收其它民族文化;約有14.5%的受訪者認為應該合理發展民族文化;另有約14.5%的受訪者認為應該必須堅定文化自信，文化自覺，把握社會主義先進文化前進方向等。

3.2量表調查

量表調查對象為404名來自全國多所高校的學生（文科和理科各有212人和192人），英語專業和非英語專業不一（各有195人和209人），平均年齡為20歲。

調查要求受查者對涉及中西道德觀差異和中國文化家園建設的各項陳述進行同意度選擇。同意度使用李克特7級量表來評定各項等級相關情況。

調查涉及中西道德觀差異與中國文化家園建設之間的關系問題、兩者關聯程度、中西道德觀差異的內容、造成中西道德差異的原因、中國文化家園建設的主要內容以及如何加強中國文化家園建設的各種措施等。研究者對各項問卷量值進行均值、Z檢驗等描述性和推斷性統計。問卷調查結果如表7所示。該表顯示：受試對研究中西道德觀差異對中國文化家園建設的影響是必要的;西方道德觀對中國文化家園的建設的影響有積極的，也有消極的;文化全球化時代，普世價值思想肆意泛濫、歷史虛無主義等四處擴散，民族文化精神漸漸式微。因此我們需要全民族各個成員自覺參與進行對民族博大精深文化認識、建構和接納;造成中西道德觀差異的原因有很多，其中，最常見因素是思想因素。

表7顯示，超過或接近90%的受試同意、基本同意或有點同意“中西道德觀差異對中國文化家園建設具有顯著影響”、“合理可持續地利用民族文化，挖掘其健康向上內容，將有利于中國文化家園建設”。等陳述;超過或接近80%問卷對象同意、基本同意或有點同意“在中國文化家園的建設中，民族精神的創新和發展有利于社會進步，符合民族利益，是普遍的價值追求和道德風尚”、“我們需要全民族各個成員自覺參與進行對民族博大精深文化認識、建構和接納”、“在中西道德觀差異中，西方在某種程度上更強調科技創新，因此中國文化家園建設中應該將民族文化與現代文明相銜接，逐步提升民族文化影響力”等陳述，約四分之三的問卷對象同意、基本同意或有點同意“中國文化家園建設需要對民族文化的自我選擇，對其他文明進行合理吸納”、“必須堅定文化自信，文化自覺，牢牢把握社會主義先進文化前進方向。”等陳述等。

研究者還就受試對各項論述的同意度選擇進行兩兩總體比例之差的Z檢驗，結果發現：受試對陳述“中西道德觀差異對中國文化家園建設具有重要影響”選擇值點6-7的人數和選擇值點1-2的人數占總問卷受試人數的比率分別為0.547和0.069，其總體比例之差的Z檢驗值（Z=17.847）大于臨界值（Z 0.05=1.645）。因此，有理由推斷：受試對該陳述完全同意或基本同意的人數比例顯著高于完全不同意或基本不同同意的人數比例。同樣，對其他陳述選擇值點6-7的人數和選擇值點1-2的人數占總問卷受試人數的比例之差的Z檢驗值的絕對值均遠遠大于臨界值。因此，我們推斷：問卷對象對其他陳述同意的人數比例顯著高于不同意的人數比率。

4.討論

本次問卷內容涉及中西道德觀差異和中國文化家園建設的關系、中西道德觀的主要差異、西方道德觀對中國文化家園建設的有利和不利影響、中國文化家園建設內容等。關于造成中西道德觀的差異的原因，本次問卷調查結果與陽瑞珍（2006）和王澤應（2014）的研究發現相一致。陽瑞珍（2006）和王澤應（2014）認為，造成中西道德觀差異的原因多樣，其中包括政治倫理與宗教倫理的差別。中西道德觀的主要差異顯而易見，如中國強調集體主義和奉獻主義，西方強調個人主義和自由主義。在中國文化家園建設內容上，多數問卷受試也肯定中國文化家園建設需認同對民族文化的自我選擇，對其他文明進行合理吸納的說法，這與石文卓（2017）和王延中（2018）等人的看法相一致。石文卓（2017）和王延中（2018）等人認為，合理可持續地利用民族文化，挖掘其健康向上的內容，必須堅定文化自信，文化自覺，有助于牢牢把握社會主義先進文化的前進方向。因此，深入中西道德觀差異的研究實際有助于我們自覺參與進行對民族博大精深文化認識、建構和接納，為建設中國文化家園做貢獻。

5.結語

本研究主要考察中西道德觀差異對中國文化家園建設的影響。研究發現：中西道德觀差異對中國文化家園建設具有重要影響，這種影響有積極的，也有消極的。中國文化家園建設需要對西方道德文明的合理吸收，同時要防止西方道德文明思想的某些消極影響，這是人類形成共性文明必不可少的途徑。不注重吸納其他文明的民族注定是一個沒有生機的民族。因此，加強對中西道德觀差異的研究及其對中國文化家園建設影響的理論和實踐研究有利于推進中國文化家園的建設。

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本文系2019年上海理工大學《中西文化對比》課程思政建設項目的研究成果。

（作者介紹：吳青寧，上海理工大學外語學院2017級英語專業本科生，研究方向：應用語言學等;倪錦誠，上海理工大學外語學院教授，博士，研究方向：心理語言學、應用語言學等）