新疆傳統城市景觀中的色彩元素探析

摘 要：在城市化發展過程中，新疆傳統建筑景觀在造型樣式及視覺審美方面都形成了獨特的價值體系。色彩元素在建筑景觀的設計中發揮著重要先導作用，它與自然地理環境緊密契合，促進了環境藝術的發展，體現出了獨特的人文思想和文化內涵。

關鍵詞：新疆;城市景觀;自然環境;色彩元素

基金項目：本文系2015年度新疆人文社會科學重點研究基地“民間美術研究中心”重點項目“草原絲綢之路動物造型藝術研究”（XJEDU040815B03）、2017年度新疆師范大學“十三五”校級重點學科招標項目“新疆哈薩克族金屬裝飾藝術及其文化研究”（17SDKD0301）、北京六藝聯盟教育科技有限公司橫向項目“草原絲綢之路主題創作及文創產品設計方案”研究成果。

新疆地處絲綢之路的關鍵地段，自古以來都是東西方經濟往來的主干道，也是進行文化傳播、交流、融合、創新的大動脈。城市景觀是社會發展的文明成果，是人們審美思想的物化形態，對人們的社會心理、風俗習慣和文化傳統有著至關重要的影響。城市景觀的色彩元素是自然環境的延伸，自然物象與城市景觀的色彩造型之間聯系緊密，這也是整個城市景觀體系相互佐證的必然關系。

新疆傳統城市景觀中的色彩元素離不開當地的自然地理環境，該地區獨特的地容地貌造就了色彩元素的運用特色，這表現為純色、補色在建筑中的大量應用。色彩是人類感知外部世界的重要因素，是城市景觀中不可或缺的部分。從城市建設美學的角度來判斷，新疆城市景觀中的色彩元素特征與新疆自然環境密切聯系。城市景觀的整體色調以及人們觀看時的審美感受，在現實中具有不可替代的作用。色彩在城市景觀中不僅僅是一種造型手段，它可以起到影響人們的情緒感受，引導人們審美心理的作用。

一、新疆傳統城市景觀中的色彩元素與自然環境

城市景觀的色彩配置是一個多向開放的環境藝術體系，它在引導人們視覺審美的同時，也從題材觀念、造型手法和營造方式等各個方面影響著現代城市景觀的形成發展，并呈現出一種獨特的城市建設面貌。

色彩的產生與環境息息相關，也會形成為地域性特點，這是在藝術研究過程中經常使用的方法，如果脫離了對環境的考察，也就無法對文化背景和社會心理作出相應的解釋，就不可能理解和解讀文化形態的任何一種特質[1]。對于新疆傳統城市景觀的色彩元素而言，環境的影響作用是不可替代的。因此，對于新疆傳統城市景觀色彩元素的考釋溯源研究，即是將特定地理環境與城市景觀結合起來，以實證的方式解讀其源流。從藝術文化學角度進行闡釋就會發現，任何系統都具有開放性且與系統內部的各要素之間具有關聯性。將新疆傳統城市景觀色彩元素在生態、文化和藝術方面的特點置于一個整體框架中認知，必須綜合大量有關氣候、歷史和地理方面的資料，方能形成完整的研究體系。

當前隨著科技與藝術的結合，新疆傳統城市景觀色彩元素在促進環境整體發展，體現時代人文思想方面進入到一個前所未有的階段。在新疆“三山夾兩盆”的自然地貌環境中，人們習慣上以天山為界將南北區域稱為南疆、北疆。南疆干燥少雨，多風沙浮塵，北疆降水適中，四季分明。南疆地理地貌以沙漠戈壁為主，北疆則以山地草原為主，形成了不同的自然地理環境。隨著經濟文化的發展，新疆現代城市景觀中的建筑景觀形成了自己的色彩體系。新疆總面積160多萬平方公里，其中山地面積占總面積的56%，盆地面積占44%，農、林、牧用地面積占總面積的37.9%，沙漠戈壁、綠洲、草原構成了新疆的基本地理地貌。這種地理環境背景下的景觀設計，主要運用綠、黃、赭紅、白等幾種顏色作為色彩基調使用于城市景觀設計中，在以暖色調為主體的營造體系中，也適當使用灰冷色調，從而形成具有地域特色的色彩譜系。

新疆的自然地理環境造就了人們獨特的審美理念和色彩觀念，直接影響著當地城市景觀的色彩元素。法國學者丹納將文化生態環境歸納為“自然氣候”（地理環境）和“精神氣候”（風俗習慣與時代精神），環境與氣候催生了與之相適應的造型圖式和藝術價值，從而形成為物質與精神相依共生的獨特樣式[2]。新疆傳統城市景觀的色彩元素，即是一種自然地理環境下造型樣式的生動詮釋。新疆地區的崇山峻嶺、沙漠戈壁、草原牧場和綠洲平原構成城市景觀審美的源泉，溫帶大陸性氣候和溫帶沙漠性氣候的交織使不同季節產生不同的色彩，激發了人們對事物色彩和姿態的審美敏感。有學者指出：“沙漠地方的人，日日面對大自然，目無所障;烈日當空，則腦髓如焚;明月悠悠，則心花怒放;星光燦爛，則心曠神怡;狂風襲來，則所當立摧。人們在這樣強烈的、美麗的、殘酷的大自然之下生活，心性未有不馳思于仁慈的造物、化育的主宰。”[3]在這樣的環境下，黃沙、冰川、溪流、綠洲這些自然事物折射出的色彩，均作為色彩元素體現于城市景觀的營造之中。長期的審美觀念延伸形成為一種特質，傳統景觀傾向于使用色彩純度高的元素，這也是當地人們的思維模式和情感體驗。在一個色彩艷麗、補色效果突出的自然環境中，人的生理本能和視覺反應需要的視覺色彩平衡，與環境有著極大的關系，這種生存環境中產生的藝術樣式往往即是環境的真實寫照。

二、新疆傳統城市景觀中的色彩元素的價值內涵

色彩作為一種視覺元素，是視覺感官所能感知到的最敏感要素，具有“先聲奪人”的力量。近年來，人們也逐漸把色彩學運用到城市景觀設計的各個領域，使它有針對性地服務于景觀營造，發揮著獨特作用。色彩比形狀更能引起人們的視覺關注，且容易調動起人們內在的情緒感受。作為景觀的“霓裳”，色彩觀是在人們長期的生活實踐中積累下來的，它對于識別城市景觀的文化內涵至關重要。在色彩的運用上，既不能人為改變，也不宜過分夸張，而是要從功能的角度出發，使城市景觀的功能與色彩定位相符，在此基礎上確定不同景觀的主色調，彰顯出城市景觀的特有風格。

新疆傳統城市景觀中的建筑景觀的色彩有外延與內涵之分，色彩自身涵義與事物之間有著固定的聯系，傳遞一種感性的信息。而在建筑景觀文脈中則會表現出色彩與事物之間的潛在關系，即由色彩形象詮釋出建筑景觀的內涵，這也是其物化形態的展現。色彩在建筑景觀中的含義，可以劃分為三個層次，即淺表感覺、形象象征和社會文脈的深層表述，這三個層次的不同內容，也構成了不同風格的建筑景觀。

在新疆傳統建筑景觀的設計過程中，對社會歷史文脈的延續很大程度上是立足于時代背景，在繼承基礎上的創新。在這個過程中，營造原則既遵從當地的地形地貌、氣候、植被及民俗傳統，又把傳統文化內涵與現代材料、技術等因素結合起來，達到推陳出新的效果。吐魯番火洲水韻廣場的營建就是典型例子，主體建筑使用鋼結構和玻璃營造而成，形體挺拔，空間開敞，兩排大理石立柱則雕刻成傳統柱式形式，端莊大方，上有柱頭下有柱礎，柱頭雕刻成傳統花籃形狀，花籃中雕刻滿花朵又從邊緣垂下串串葡萄。吐魯番是新疆富有特色的綠洲，其最著名的物產莫過于葡萄，因此，用葡萄作為裝飾能夠契合主題，符合當地的社會文脈，恰好渲染了主題，突出了建筑景觀的地域性和時代感。該建筑景觀的色彩搭配則以純色系、補色系為主，以紅、白、黃、綠為主要色調，既符合人們的傳統審美又突出重點，將色彩融合在現代景觀設計中，取得了良好效果。

新疆傳統景觀設計在色彩傾向上避免使用極端色彩，強調借鑒自然環境固有色作為背景色調使用，主色調則加強補色與中間色調的使用，從而形成景觀造型與色彩風格上的豐富性。城市景觀不僅是建筑空間，也是一個開放性的生活空間、經濟體和文化載體。隨著當代城市化的發展，景觀設計的功能與空間都發生了巨大變化，在遵循不同色系配置的前提下進行建筑景觀的設計營造，可以展現豐富的審美需求，體現出建筑景觀的文化品性與價值內涵。

色彩要在城市景觀設計中發揮更重大的作用，就要注重景觀同周邊環境的和諧，也要體現出以人為本的普適性原則，并兼顧城市景觀的定位與功能。人類在自然光色的感知作用下，可以充分認識色彩的功能，并衍生出人對自然色彩的模仿，這個過程也反映了人與自然色彩全面交流的方式。西方藝術就是在模仿論基礎上建立起來的體系，這也是兩千多年來西方藝術的主旨。亞里士多德曾這樣解釋：“建筑師、畫家和其他造型藝術家一樣，是一個模仿者，他們模仿的三種對象即是過去有的或現在有的，約定俗成或人們內心深處秉為傳統的事物。”[4]由此可以看出，不論任何時代，模仿對于人類而言都是一個必然的過程。這也是辯證唯物論中的指導性原則，物質決定意識，新疆傳統建筑景觀對環境色彩的模仿，也是同樣的道理。基于這種對環境的模仿，傳統建筑景觀的色彩譜系再現著新疆的風土地貌，陶冶人們的審美情感，豐富著絲綢之路上的社會文化和藝術形態。

三、結語

隨著城市化進程，人們對景觀設計的認識也從“缺乏個性，文脈割裂，千城一面”的設計手法，過渡到追求藝術內涵和文化價值的思路上來，注重鄉土味、自然化的回歸。應當說，新疆傳統城市景觀設計中的色彩配置已經形成獨特風貌，體現著城市建設和環境藝術設計的成熟。在這個過程中，景觀色彩也隨著人們認識能力的提高成為改造自然的基礎因素，在城市化進程中發揮越來越重要的作用。

在新疆傳統城市景觀設計過程中，要對色彩配置體系有更深切的認識，充分發揮視覺心理的基礎性作用，將鮮明的色彩元素與科學有序的營造手法緊密結合，形成建筑營構與藝術審美雙重的價值判斷體系。在這一前提下，我們應當結合當地自然環境，注重文化內涵的延續，從而可以營造出可觀、宜居的城鎮景觀新風貌。

參考文獻：

[1]李硯祖.工藝美術的文化學通觀[J].中國工藝美術，1988（3）：55.

[2]丹納.藝術哲學[M].傅雷，譯.北京：人民文學出版社，1996：169.

[3]艾敏.世界文化史[M].朱凱，譯.北京：商務印書館，1997：213-214.

[4]亞里士多德.詩學[M].陳中梅，譯.北京：商務印書館，1996：187.

作者簡介：

王曉玲，新疆師范大學美術學院副教授。研究方向：絲綢之路造型藝術研究。