鄧子敬南派山水宏大而辟深閎而肆

張毅靜

“有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋?！庇^畫家鄧子敬先生八尺直幅國畫作品《山魂與?！废盗?，頓時想到了梁代禪師傅翕的這四句詩偈。有一種“物”它在混沌未開時已存在。如大海，如峰巒，如天空，如流云，它們廣大無邊，沒有形相，無處不在，氣象萬千，不會因時間變化而改變本性……

出生在海南島的鄧子敬先生，一生都在熱帶、亞熱帶工作生活，他的筆墨呈典型的“南派山水”之熱帶性，是一種非常自然的取向。何為“南派山水”？熟悉中國畫史論之人皆知，相對“北派山水”而言，善以斧劈皴、雨點皴、亂柴皴等筆法去描繪北國的崇山峻嶺，堅硬巖壁。山體直述魂，植被少附焉，風格豪放雄渾、豪邁干氣、有氣吞萬里之勢。米芾謂南派山水畫師董源之作：“峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。鄧子敬作為一個離歷史上的南派山水更南方的當代嶺南畫家，出于對自然景物的忠誠，對自我表達的忠誠，他必須要畫出“我”所見的山水，而不是一味承襲古人或他者。

以一己之圖示，表達與原有文化之間的“異化”，這已經是一種立場，意味著“個人化”的表現，這其實并不容易，它考量的是一個畫家在技藝之外的見識和膽識。某種角度上說，這是鄧子敬《山魂與?！废盗惺恰澳吓缮剿眲撟鞯囊饬x。

嶺南及海南的峰巒，常年被艷艷的陽光所照耀，山間植被值四季而豐盛，歷歲月而常茂，繁花似錦，綿延溫潤，少有紅妝換翠葉的樹種，不會似北方有枯葉凋零明顯的季節，它們與峰巒緊密相依，從遠處看分不清是樹塑造了山之形，還是山養成了樹之魂。在近處細看，則忍不住要贊嘆大自然的豐沛：如何在方寸之間竟然包容那么多種的植被相生相伴！鄧子敬用一枝細膩深情之筆，再現了植被與山峰海岸的“死與生與，天地并與”。而他筆下的大海，流云、清泉是動態的，襯著山的靜穆。與北派山水四季盛頹轉換的不同，他表達了南國不冬、四季常春、美麗優雅的南派山水，其畫面的奔騰流淌如柴可夫斯基《如歌的行板》，充滿激情，抒情又華麗。

頂光質感、空間延伸感以及畫家內在所蘊含的藝術精神，讓鄧子敬的這十余幅直幅作品，展現出莊子所說的“弘大而辟，深閎而肆”，在頌揚萬物昌盛、生生不息的嶺南熱帶美好家園之際，作者表達著對美與仁統一的生命追尋。誠如托爾斯泰所指出的“藝術必須喚起各人之人格及對于各生物生命的敬畏、熱愛之念?！?/p>

具有藝術素養的現代人，欣賞筆墨韻致僅是基礎，我們真正要思考的是如何跟著作者的心境，在有限中看出無限性，由藝術的人生觀去追尋藝術的宇宙觀。