孫亞偉
【摘 要】體育在教育中的位置非常重要,但是在教學實施過程中往往不盡人意,多將體育課視為活動筋骨、鍛煉身體的體鍛活動。而體育的中心詞是“育”,而非“體”,“體”只是“憑借”和“路徑”,“育”才是目的,是核心,是落腳點和歸宿點。本文通過文獻資料、討論分析等方法,從體育的地位、現狀開始分析現下我們的體育課程是什么樣的狀態,再到體育的本質和主旨進行討論我們的體育應該要達到怎么樣的層次,最后通過體育應該如何去坐實來說明體育該如何“文明其精神”,從而達到“以體育人”的目標。
【關鍵詞】體質;精神;文明其精神;以體育人
一、體育的地位
體育在教育中的位置,可以從以下幾個重要文件中看出:
新中國成立初期,1957年,毛澤東主席提出的:“我們的教育方針,應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”
改革開放之后,1981年 6月,黨的十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出"堅持德智體全面發展、又紅又專、知識分子與工人農民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合"。
1999年《中共中央國務院關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》對人素質定位的基本準則是德、智、體、美、勞的五育并舉。
二、體育的現狀
這么重要的課程,教學過程中具體執行如何呢?
學校教學部門排課,雖依據國家有關規定不得不排,但多將體育課視為活動筋骨、鍛煉身體的體鍛活動,目的之一強身健體,為上好文化課提供載體;之二是調節一下學習節奏,舒緩一下學生緊張的心理。
基于這樣的認識,遇有“大事小情”,停課的首先是體育,文化課進度趕不上,奉獻的也主要是體育,甚至班主任找學生談話、學校總務部門找學生干活,也理所當然地利用體育課。體育極其重要的位置,竟可以輕易被動搖。
體育老師上課,基本套路是確定一個運動項目,做一些相關的準備活動,講解一些動作要領,展示一些示范動作,引導學生實踐活動,再放手學生進行項目練習,最后整理活動,簡單總結一下便下課。
基于這樣的教學過程,多年以來,人們常常認為體育教師崗位是文化課成績不理想的人無奈的選擇,甚至稱體育教師為“四肢發達,頭腦簡單”的體育棒子,連“教師”兩個字都舍不得給。
這樣的課程安排和授課模式,基本停留在“體”的層面,或者說體鍛層面,絕少有“育”的因素,如果說有,也只是“育體”,而不是“體育”。
如果體育僅止于這個層面的話,那么,人們的日常鍛煉、健身算不算體育呢?如果體育僅是健身的話,那又何必只在學校開設體育課呢?
三、體育的本質
體育者,以體育人也。中心詞是“育”,而非“體”,“體”,只是“憑借”和“路徑”,“育”才是目的,是核心,是落腳點和歸宿點。體育并德育、智育一道,三派一海,共同育人。
那么,體育,怎么“育”?“育”什么?
毛澤東主席1917年在《體育之研究》一文給出了答案:“動也者,蓋養乎吾生樂乎吾心而已。”這句話回答了怎么育?即以“動”育;“育”什么?“養乎吾生樂乎吾心”。養生即保養生命,那么,樂心呢?毛主席又說“勤體育則強筋骨,強筋骨則體質可變,弱可轉強,身心可以并完”、“茍野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之。”,看來,樂心并非僅指心理,還指精神。
可見,健康身體、健康心理和健康意志乃體育的三大功能。育身,育心,育人,三者之中,體現著一種由淺入深的關系。體育實踐中,育身,——“舒活舒活筋骨”基本都做到了;育心,——“抖擻抖擻精神”,也因育身而做到了,人們鍛煉完了心情自然會好些;育人——磨煉意志,鍛造品質,應該說很少有意為之的,也很少有系統研究的,而這,恰恰是體育的核心所在。前兩個“育”,市民的晨練、學生的體鍛都能完成,而真正的以體“動”“文明”其“精神”,則唯有學校真正的體育課才能實現。
四、體育的主旨
毛澤東主席說“夫體育之主旨,武勇也。武勇之目,若猛烈,若不畏,若敢為,若耐久,皆意志之事。取例明之:如冷水浴,足以練習猛烈與不畏,又足以練習敢為。凡各種之運動,持續不改,皆有練習耐久之益。若長距離之賽跑,于耐久之練習尤著。夫力拔山,氣蓋世,猛烈而已;不斬樓蘭誓不還,不畏而已;化家為國,敢為而已;八年于外,三過其門而不入,耐久而已。要皆可于日常體育之小基之,意志也者,固人生事業之先軀也。”
這段文字,首先談了體育的“主旨”是培養人“猛烈”“不畏”“敢為”“耐久”等“武勇”意志;接著舉例說明“冷水浴”“長距離之賽跑”等各種運動對于形成“猛烈與不畏”“敢為”“耐久”等意志的作用;最后談了這些意志正是獻身于國家與民族大業所需的高尚品質,而這意志品質“皆可于日常體育之小基之”。
中國近代著名體育教育家馬約翰先生也說:“體育是培養人格的最好的工具。”?他認為“運動場是培養學生品格的極好場所,可以批評錯誤,鼓勵高尚,陶冶性情,激勵品質。”刻苦的鍛煉可以“培養青年們勇敢的精神、堅強的意志、自信心、進取心和爭取勝利的決心”。他認為,體育是教育的重要組成部分,是培養全面發展人才的重要手段。
可知,體育之“主旨”在“育人”,在鍛造人的意志品質,這是體育的分量、價值、高貴之所在。
中國女排扎扎實實、勤學苦練、無所畏懼、頑強拼搏、同甘共苦、團結戰斗、刻苦鉆研、勇攀高峰、為國爭光、為民建功的精神,是以體育人而鍛造的偉大精神,這種精神廣為傳頌,家喻戶曉,激勵各行各業的人們為中華民族騰飛頑強拼搏,是中華民族最寶貴的精神。
精誠合作,團結戰斗,敢于挑戰,不畏強者,頑強拼搏,不怕流血,堅持到底,追求最好,遵守規則,忠誠信念,無不是期待通過體育鍛造出的精神品質!
五、體育的坐實
毋庸諱言,現實的體育理論研究和體育課程教學在這方面的認識和重視是不到位的。那么,如何給予體育應有的重視呢?
首先,要了解“體育”概念產生的歷史背景
《現代漢語詞典》義項1.以發展體力、增強體質為主要任務的教育,通過參加各項活動來實現;義項2.指體育運動。
《辭海》;“狹義指身體教育,即以強身、醫療保健、娛樂休息為目的的身體活動。” “廣義指體育運動,包括身體教育、競技運動和身體鍛煉三個方面。”
這些經典的解釋,包含了人們對體育的認識。其基本形成于建國初期,當時國家剛剛解放,國民剛剛從清末民初被稱作“東亞病夫”的陰影中走出來,國人均壽命也只有35歲。在這個背景下,毛澤東同志1952年6月10日在中華全國體育總會第二屆代表大會上題詞:“發展體育運動,增強人民體質。”這一題詞,對新中國體育事業的發展,促進全民體質的提高,發揮了重要的指導作用。
《世界衛生統計2018》顯示,中國人口預期壽命約76.4歲,其中男性75歲,女性77.9歲,居183個主權國家第52位。且上升趨勢明顯。時代變了,是“體育”的任務、職責亦應與時俱進,賦予時代內涵。
其次,要提高對體育課“文明其精神”的認識
北大校長蔡元培指出:“殊不知有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發達?或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也。”
這段話談了體育的健體功能,也談了健全之身體和健全之精神兩者之間的關系及健全精神的作用。這是做好體育教學的的根本指南。“精神”由“困苦其身體”而來,“困苦其身體”則“發達”其“精神”。“文明其精神”是體育課的重要任務,是一節體育課的靈魂。有了這個靈魂,體育課才不是機械的動作重復,零散的活動相疊,而是融身體鍛煉和意志磨煉于一體的教育活動,體育才名副其實。
第三,要洞悉時代對青年一代民族精神的呼喚
近些年,鑒于學生拼中考、高考壓力之大,加之多年來獨生子女居多,學校體育課艱于規范運行,更別奢談深度發展,造成學生體質、視力明顯下降,新兵入伍后體力不支者不乏其人。對此,黨和國家高度重視,教育行政部門嚴格規定學校體育課和學生每天體育鍛煉時間。這是非常正確的,必須確保學生身體健康。
與此同時,“骨軟病”要治,“軟骨病”更要治。青年人的“精氣神”、中華民族的韌性、硬氣、敢為、擔當、勇武等英雄氣概,亟需通過體育課加以提振,“男乃岳鵬舉,女做花木蘭”,并非只有戰爭才需要。這些精神品質,不是僅靠思想政治課所能解決的,非體育磨煉而難于切實具備。這一點,新生入學軍訓、新兵集訓是“體育”的典范。
目前,國家層面對學生思想政治課和思想政治教師的重視前所未有,這是事關接班人走什么路、舉什么旗的問題,絕不能掉以輕心。而對待“文明其精神,野蠻其體魄”的體育課,應像對待德育課一樣重視,絕不可等閑視之,德育不合格,出危險品;體育不合格,出殘次品。
第四,要加強體育科學對體育與磨煉意志的研究
我國教育科學研究機構關于體育科學的研究內容主要是“研究、揭示體育,提高、改善和發展人的身體機能、運動能力、心理品質及社會特性的規律。”高等體育院校的課程設置也主要是包括自然科學類的運動學、運動解剖學、運動生理學、運動生物化學、運動生物力學、體育保健學、運動醫學,社會科學類的體育概論、學校體育學、運動訓練學等”,建議進行“體育精神學”或“體育意志學”的研究和實踐,這是真正體育之必要,更是深度體育之必須。
第五,要強化學校體育課育人目標達成情況的管理
如何上好學校體育課,體育教師要站在育人的高度去從事教學,既注重學生體能的訓練、體質的增強,關注學生心情的愉悅、情緒的健康,更要強調意志的磨煉、品行的鍛造,上有內涵的體育課、有品位的體育課、有檔次的體育課,做有修養的體育教師、懂政治的體育教師、擔道義的體育教師。還體育課以正統,還體育老師以尊嚴,真正實現體育在教育方針中的獨特作用。
六、結語
體育在教育中的位置極其重要,從建國初期到現在,無不對體育重要性進行說明,但是真正落實體育課程時,卻顯得不那么的重要,沒有達到體育所應達到的內涵。體育者,以體育人也,中心詞是“育”,而非“體”,“體”只是“憑借”和“路徑”,“育”才是目的,是核心,是落腳點和歸宿,意在鍛造人的意志品質,文明其精神,這是體育的分量、價值、高貴之所在。
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