再唱趙樹理

馮海兵 牛紅兵

山西陳醋黃小米，

山藥蛋蛋巴著泥。

山藥蛋小米和子飯，

養育了三晉好兒女。

唱的是：

生在山溝一布衣，

志向四方別家里。

鬧學潮，蹲大獄，

追求真理不顧惜。

參加犧盟齊抗日，

《中國人》《人民報》，

《抗戰生活》當編輯。

生花妙筆喚民眾，

唇槍筆劍撒敵區。

泥土芬芳三部曲，

春風浩蕩創奇跡。

要知我說的哪一個？

他就是——

人民作家趙樹理……

趙樹理文好人也好，

隨文化大軍進京畿。

創辦了，

曲藝前身《說說唱唱》，

又改編，

《石不爛趕車》和《登記》。

建國初期合作化，

筆下迷惘陷深思。

他言說，

我要到，

百姓家里吃派飯，

深入農村去學習。

戴氈帽，腰帶系；

裝起筆，披大衣；

老蒿煙袋拿在手；

他重返太行大山里……

你看他，

農家炕上聽民意；

你看他，

田間地頭一身泥；

你看他，

敲鑼打鼓唱起上黨戲；

你看他，

油燈燈底下吐心跡。

鐵筆寫下《三里灣》，

弘揚主旋話新題……

筆下的人物，

幽默多風趣——

二諸葛，三仙姑，

鐵算盤，馬有余；

張樂意，翻得高，

吃不飽，小腿疼；

小飛蛾，能不夠，

糊涂涂，常有理，李有才；

恒元，得貴，鐵鎖，春喜，小喜；

還有那個——惹不起。

一個個，

“綽號”叫得有含義；

一段段，

人物鮮明最清晰；

一句句，

鄉土言語接地氣；

一篇篇，

農民故事書傳奇。

一碗和子飯，

陳醋一點滴。

說的是平常事，

講的是百姓理。

你言道：

老百姓把你當知己，

鄉親們是水我是魚。

平常的事，

百姓的理，

你緊緊和百姓融一起，

深深記在咱心里。

曾經你，

幾年的薪水未領取，

《三里灣》稿費全不提。

當年你，

兩手空空離尉遲，

回鄉來，

清風兩袖悲凄凄。

你一生，

心清如水撼大地；

你一身，

牢牢扎根黃土里。

你說過：

成長總得經風雨，

寶劍越磨越鋒利。

看今昔，

人民作家趙樹理，

一支筆豎起一桿旗。

再唱你啊再唱你，

薪火相傳永不息。

心里裝人民，

胸中有大義，

筆下寫乾坤，

肩頭扛大旗，

初心不忘復興夢，

富民強國志不移，

鄉音濃濃唱不盡，

新時代更離不開咱——

趙樹理……

點評：把脈根與魂 再唱趙樹理

我細讀潞安大鼓《再唱趙樹理》后，感觸很深。作者用平實的語言、有節奏的板腔、深情的筆墨，感情深沉地抒發了趙樹理的光輝一生和他留給人民的寶貴精神財富。作者抓住了趙樹理人物形象的人民性，挖掘其生活片段組織語言。通篇洋溢著激越和奔放，用情感點燃理想的光芒和思想的火焰，照亮人物的內心，溫潤人物的心靈。

趙樹理作為人民藝術家的真諦在于寫農民、唱農民，在生活中與農民架起血肉關系，演繹農民的真摯情感，特別是基于新時代下如何把生活素材鐫刻成為激勵人心、鼓舞士氣的價值內涵，以此豐富作品的內容，傳遞出向上、向美、向善、向真的價值取向。作者正是抓住了趙樹理作品的真諦從而展開了豐富的想象，描繪場景和建構情節，合乎情理，避免平鋪直敘，措辭優美，具有跳躍性。從趙樹理的語言、行為、態度進行剖析，朗朗上口。再則，用轍規整，平仄講究，主題得到提煉，結尾意蘊深刻，回味無窮，啟迪我們向趙樹理那樣，學習提升自己，完善自己，更新自己，不負時代，不負人民。

個人認為，作品還可在以下幾個方面進行提升。第一，在趙樹理作品的人物描寫上，可以抓住代表性的人物，比如，二諸葛、三仙姑、糊涂涂、惹不起、常有理等人物的語言、動作、心理展開細節描寫，可以通過帶有符號色彩的人物，傳遞語言的魅力，增加語言的趣味。第二，有的語言還需要認真琢磨，更加樸實，使其通俗易懂，富有靈動性，讓帶露珠、沾泥土、冒熱氣的句子時刻閃爍光輝，在敘事說理中推進人物的形象塑造。第三，生活是創作的源泉活水，要善于觀察生活，觸摸感悟群眾的語言，朝著深入生活、扎根人民的求實態度實現創作的飛躍。

總之，趙樹理是我們學習的榜樣，我們要學習他可貴的精神，尤其是他創作的態度和創作的途徑，應更加自覺、更加主動地融入實際、融入生活、融入群眾，從人民群眾中火熱的生活里挖掘素材，從人民群眾的實踐創造中提煉主題，從人民群眾的審美需要中汲取靈感，從人民的日常生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造，創作出描繪生活、贊美時代，謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。

（作者：中國曲協曲藝創作委員會秘書長、山西省曲協副主席 暴玉喜）