蒲松齡的芭蕉葉

肖復興

《翩翩》是《聊齋》中的一篇，講述一個浪子回頭的故事。如果僅僅是浪子回頭，只是一個老套的故事，在話本小說中屢見不鮮。《翩翩》有意思之處在于不僅是浪子回頭，還有一些值得我們今天思味的東西。

《翩翩》講一個叫羅子浮的浪子，被翩翩搭救，用清溪水洗瘡，用芭蕉葉做衣，又以不同樹葉做成各種食物，在純凈的大自然中，讓這個羅子浮得以重生。就在羅子浮剛剛恢復過來人樣時，便急不可耐地跑到翩翩的床前，觍著臉求愛。翩翩罵他道：“輕薄兒，甫能安身，便生妄想。”他卻說是“聊以報德”。恬不知恥到這種地步，完全是現代某些人的一副嘴臉。這是羅子浮欲望難盡的第一次亮相。

第二次，來了另一位狐魅花城，和翩翩一樣，也是花容月貌，羅子浮一見傾心，哪禁得住誘惑？吃飯時，果子落地，羅子浮彎腰撿拾時，趁機捏捏花城的腳。沒有想到的是，立刻，他身上的衣服，變成了原來的芭蕉葉，難以遮體。他趕緊收回邪念，坐回原座，芭蕉葉又變成了衣服，遮住身體。勸酒時，羅子浮再一次春心蕩漾，忍不住挑逗地撓撓人家的手心。立刻，衣服又變成芭蕉葉。他只好又收回邪念，于是，芭蕉葉又變回衣服。芭蕉葉，在這里立起一面哈哈鏡。

如此，將羅子浮一次次打回原形，像坐過山車一樣顛簸，讓羅子浮在花城面前洋相畢露，實在既難堪，又可笑，卻將一個花心男子舊習難改、本性難移，刻畫得入木三分，淋漓盡致。

第三次亮相，是羅子浮禁不住人間的誘惑，想回家鄉看看。翩翩一眼洞穿他的心思，直言他是“子有俗骨，絕非仙品”。便裁云為棉，剪葉做驢，讓他回去。回到家鄉，立刻衣服變成秋天的敗葉，衣服里面的棉絮蒸蒸成空，迅速將他打回原形，赤條條，哪兒來的哪兒去。

《翩翩》的一頭一尾巴，寫得都不精彩，不足一觀。但是，掐頭去尾留中段，羅子浮這三次亮相，尤其是后兩次借助芭蕉葉的亮相，寫得確實精彩。設想如果用現實主義的方法來寫羅子浮，該如何鋪排描寫？便看出來蒲松齡這把芭蕉葉的厲害，比牛魔王的那把芭蕉扇還要厲害。牛魔王的那把芭蕉扇，面對的只是火焰山有形的大火；蒲松齡的這把芭蕉葉，面對的是人心中看不見卻更加迅猛的欲火中燒。

羅子浮內心之中所有的潛臺詞，內心之外所有的堂而皇之地遮掩，都被這把芭蕉葉剝離精光，讓你感嘆人世之外，還有一個世界，將人性中種種丑陋的弱點及卑劣之處，明察秋毫，為你指點得明明白白。這個世界，在蒲松齡那里就是狐魅世界。

在《翩翩》里，他讓芭蕉葉施展魔法，讓潛藏心底的種種輕浮丑陋卑劣乃至罪惡的欲望的人，面臨著如此醒心明性的考驗。蒲松齡時代如此，現在也是如此。