近十年云南儀式音樂研究綜述

范嘉琴

【摘 要】作為民族音樂學研究的一門新的學科分支，儀式音樂研究在近年來成為了學術界所關注和研究的一個熱點，云南的儀式音樂也得到了國內外學者的廣泛關注與深入研究。本文通過對近十年（2009-2019）關于云南儀式音樂研究的博碩論文進行綜合分析與概括，旨在發現其研究的現狀以及不足之處，并為進一步深入云南的儀式音樂研究進行意義的探索和學術準備。

【關鍵詞】云南儀式音樂研究;博碩論文;綜述

中圖分類號：J6? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0060-02

何為儀式？對于“儀式”或“儀式音樂”，百度百科的解釋是：“儀式”在古代有取法、測定歷日的法式制度或儀態等的意思，而在今天多指典禮的秩序形;在諸多關于儀式音樂研究的論文及著作中能普遍見到如下描述：儀式作為一個傳統概念，大到中國傳統的民族風俗涉及的各種儀式，佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教的禁忌禮儀，小到每個人的出生、成人禮、婚禮、死亡等轉折性儀式以及現代社會生活中的任免儀式、會議，甚至一個口號、一個慶典都屬于儀式，而“儀式音樂”就是指在各種儀式中所產生、使用、存在的音樂以及音聲現象;我國著名學者薛藝兵對“儀式音樂”的定義是：儀式音樂是在形式和風格上與特定儀式的環境、情緒、目的相吻合的，可對儀式參與者產生生理和心理效應的音樂。還有其他國內學者都對“儀式”及“儀式音樂”進行過不同的解釋或定義，在此不再一一例述?？傊?，目前學界對儀式的解釋仍然處于流派紛呈、各抒己見的局面，并且尚未形成一套公認的理論體系。盡管如此，從19世紀末到20世紀的一百多年間，人類學關于儀式的研究成果可謂浩如煙海，“儀式音樂研究”作為其中的一個特定的專題研究領域，亦是呈現“百花齊放”之態勢。

云南，素有“歌舞之鄉”“戲曲、曲藝的百花園”“活的樂器發展史”等譽稱，在其悠久的歷史文化背景、特殊的地理環境、復雜的社會結構下孕育了豐富多彩的音樂種類。儀式音樂作為云南音樂文化的重要組成部分，由于其豐富多彩的多民族文化背景，不僅形態各異且豐富生動。學術界對中國各地區、各民族的儀式音樂研究如火如荼，國內外學者對云南儀式音樂的關注和研究也日漸增多，學位論文的選題以及對此領域的研究關注也日趨漸盛。在中國知網檢索近十年（2009-2019）儀式音樂研究的博碩論文共104篇，其中，關于云南儀式音樂的研究有11篇。11篇文章都是以個案研究為主，對布朗族、阿昌族、傣族、彝族、普米族、傈僳族、景頗族、白族等少數民族的不同儀式的音樂進行了不同角度和不同層次的研究。筆者將其分為“宗教儀式”類和“民間儀俗”類兩大儀式類別來進行綜述，進而來了解近十年云南儀式音樂研究的狀況。

一、宗教儀式類

（一）宗教儀式

宗教儀式，是指具有特定象征意義的、按照一定程序和規范組合起來的一系列宗教行為，是信教者表現其內心宗教觀念的宗教行為。宗教儀式的表現形式是多種多樣的，每一種形式都在其宗教中經歷了從無到有、從自發到自覺從分散到有序規范的過程。我們把在各種宗教儀式過程中所使用的音樂及音聲稱為宗教音樂，好比基督教儀式中《圣經》的念誦、吟唱等。

（二）相關學位論文綜述

在云南儀式音樂研究的11篇文章中，宗教儀式音樂的研究就占有6篇，且6篇均來自云南藝術學院黃凌飛教授的碩士研究生畢業論文。論文分別為：何華《布朗族南傳佛教音樂的人類學研究——以勐海縣章朗村佛教音樂“宰種”為例》（2010年）;宋文賢《德宏地區阿昌族南傳佛教儀式音樂的研究——以隴川戶撒芒旦寨為例》（2011年）;郭聯俊《“維先達臘”儀式音樂研究——以西雙版納勐龍區為例》（2011年）;董宸《云南南傳佛教傳播區域儀式音樂誦經風格的考察研究》（2013年）;石瑩《怒江瀘水六庫鎮傈僳族基督教儀式音樂實地調查研究》（2014年）;伊媛《傣族“坦弄”誦經法會音樂的考察研究》（2015年）。論文都是以扎實的田野調查個案為基礎，運用音樂學、音樂人類學、音樂民族志等研究方法對布朗族、阿昌族，傣族、傈僳族的宗教儀式音樂進行了研究。其中，《布朗族南傳佛教音樂的人類學研究——一勐?？h章朗村佛教音樂“宰種”為例》（2010，何華）;《德宏地區阿昌族南傳佛教儀式音樂的研究——以隴川戶撒芒旦寨為例》（2011，宋文賢）;《“維先達臘”儀式音樂研究——以西雙版納勐龍區為例》（2011，郭聯?。?《云南南傳佛教傳播區域儀式音樂誦經風格的考察研究》（2013，董宸）;《傣族“坦弄”誦經法會音樂的考察研究》（2015，伊媛）五篇碩士畢業論文均以南傳佛教儀式音樂研究為選題。此外，《云南南傳佛教傳播區域儀式音樂誦經風格的考察研究》（2013，董宸）以南傳佛教誦經音樂的唱詞系統（經文、文字系統）和誦經經腔系統為重點描述和呈現對象，對其誦經風格的特征及誦經風格構成的要素進行了闡釋和分析。其余四篇也不同程度地涉及了南傳佛教的經腔念誦?！杜瓰o水六庫鎮傈僳族基督教儀式音樂實地調查研究》（2014，石瑩）則是以云南怒江瀘水六庫鎮傈僳族基督教的日常重要禮拜儀式與節日儀式為主要研究對象，從族性認同和文化變遷兩個視角，對 20 世紀90 年代以來的瀘水六庫鎮傈僳族基督教音樂文化進行實地調查與研究。

以上6篇碩士論文，在選題上都緊扣云南的宗教儀式音樂研究，特別是有五篇全部以南傳佛教儀式音樂研究為選題，這不僅是因為其導師是國內研究南傳佛教音樂成果最集中的人——黃凌飛教授。還得益于云南這得天獨厚的地域文化。云南民族眾多，宗教門類最齊全，佛教、基督教、伊斯蘭教皆在云南有悠久的歷史、顯著的特色以及繁多的宗派，為云南宗教儀式音樂的研究提供了肥沃的土壤。除此以外，6篇論文皆以田野調查、音樂民族志、音樂學等研究方法為主，對儀式的過程進行詳細的描述和呈現，并從“微觀”和“宏觀”“局內人”“局外人”相結合的視角對儀式過程中的音樂行為、文化功能與社會功能等進行深層次的闡釋和研究?！洞鲎濉疤古闭b經法會音樂的考察研究》（2015，伊媛）在最后以“坦弄”儀式音聲為例，探討了儀式音樂的歷史傳承和現代變遷問題，她認為，儀式音樂在近半個世紀的時空變化中既有固守又有變遷，而這與社會需求、時代發展和意識形態有著密切的聯系，為今后南傳上座部佛教儀式音樂的傳承提供了有效的參考。

二、民間儀俗類

這里所謂“民間儀俗”，主要指非官方的、非制度化的、流行于各地民間的、與各地方風俗習慣相關聯的各種儀式。由于中國地大物博，民族眾多，民間儀俗類儀式的范圍、形態豐富各異，從而使得“民間儀俗類儀式音樂研究”的范圍更為廣泛。近十年云南儀式音樂研究的博碩論文，關于民間儀俗類儀式音樂的有五篇。

（一）喪葬儀式音樂

從2009年至2019年，關于云南喪葬儀式音樂研究的博碩論文僅有2篇即《云南省寧蒗縣新營盤鄉牛窩子村普米族喪葬儀式音樂研究》（2013，張曉鑫）;《洱源鳳翔白族喪葬儀式音樂研究》（2017，代敏）。兩篇文章皆以個案考察為主，結合文獻研究法和田野調查法，對喪葬儀式過程進行詳細、全面的描述和呈現，對儀式中的音樂進行記錄，并對音樂本體包括曲式、節奏、旋律發展等進行分析。比如《云南省寧蒗縣新營盤鄉牛窩子村普米族喪葬儀式音樂研究》（2013，張曉鑫）中作者花了大篇幅，以時間為主線，對寧蒗縣新營盤鄉牛窩子村的普米族喪葬儀式進行田野紀實的呈現，并對田野中所采集、整理的資料從音樂形態、法器的使用、舞蹈音樂方面進行歸納、分析。最后，對普米族喪葬儀式音樂的倫理觀和社會功能進行了闡釋?！抖带P翔白族喪葬儀式音樂研究》（2017，代敏）中作者則以一個具體的個案去展現鳳翔村的現有喪葬儀式的實況，根據文獻研究和田野調查，對鳳翔村的民俗文化以及鳳翔村白族喪葬儀式音樂的文化背景進行梳理;對儀式中的嗩吶吹奏、洞經音樂、板凳戲等音樂進行音樂本體的分析，并從民族音樂學、藝術人類學、藝術學的視角對鳳翔村喪葬儀式音的宗教性因素以及文化功能進行闡釋。

（二）其他儀式音樂

2009-2019年關于云南儀式音樂的學位論文還有三篇，分別是《楚雄曇華鄉彝族插花節儀式音樂研究》（2013，翟西羽）;《景頗族目瑙縱歌儀式音樂研究》（2015，楊志群）;《白依人“密息會”音樂文化調查研究》（2018，黃禹詩）。這三篇論文的研究主題都是與其本民族的宗教信仰有關而形成的節日祭祀儀式。比如，“插花節”作為楚雄彝族僅次于彝族年最盛大隆重的節日，源于彝族人崇拜馬纓花而來;景頗族的“目瑙縱歌”則是源于景頗人信仰萬物有靈的原始多神教;而“密息會”則是源于白依人的本主信仰從而形成的重要的傳統祭祀活動等。因此三篇文章皆通過文獻研究對其儀式的由來、儀式音樂的由來都進行了詳細的陳述，并對儀式中的音樂進行音樂本體的分析，探討儀式音樂在儀式中對人們所起到的作用和功能。

三、結語

總體來說，2009年至2010年這十年間關于云南儀式音樂的11篇博碩學位論文都以嚴謹務實的田野工作、全新的研究視域來關注云南各民族的儀式音樂研究，為云南儀式音樂的研究提供了文本資料素材，同時也為云南儀式音樂的保護、傳承與發展奠定了良好的基礎。但是，也存在一些不足之處。比如，其研究對象和內容主要集中在個案式的研究，并對其進行儀式過程的表層描述。偏重于音樂形態的本體研究或偏重儀式音樂文化的闡釋的兩個極端現象也存在于個別論文中，沒有將音樂本體和文化闡釋兩者很好地結合起來。在今后的研究中，期望能夠從云南各民族各儀式中的音樂入手，將其置于儀式、信仰體系，以及文化背景等環境中來，分析其音聲體系的結構以及儀式音樂的產生過程、功能作用等，對其儀式音樂的文化內涵既有“微觀”層面的認識，又有“宏觀”層面的認識。

參考文獻：

[1]何華.布朗族南傳佛教音樂的人類學研究[D].云南藝術學院，2010.

[2]宋文賢.德宏地區阿昌族南傳佛教儀式音樂的研究[D].云南藝術學院，2011.

[3]郭聯俊.“維先達臘”儀式音樂研究[D].云南藝術學院，2011.

[4]董宸.云南南傳佛教傳播區域儀式音樂誦經風格的考察研究[D].云南藝術學院，2013.

[5]石瑩.怒江瀘水六庫鎮傈僳族基督教儀式音樂實地調查研究[D].云南藝術學院，2014

[6]尹媛.傣族“坦弄”誦經法會音樂的考察研究[D].云南藝術學院，2015.

[7]翟羽西.楚雄曇華鄉彝族插花節儀式音樂研究[D].中央民族大學，2013.

[8]黃禹詩.白依人“密息會”音樂文化調查研究[D].大理大學，2018.

[9]楊志群.景頗族目瑙縱歌儀式音樂研究[D].云南大學，2015.

[10]張曉鑫.云南省寧蒗縣新營盤鄉牛窩子村普米族喪葬儀式音樂研究[D].中央民族大學，2013.

[11]代敏.洱源鳳翔白族喪葬儀式音樂研究[D].大理大學，2017.