從中國的歷史地理認識中國

我們談中國，如果是籠統地談，并沒有太大的意義，因為對中國需要從很多角度進行更加細分的認識。

大家說起禹一定是“大禹治水”，把治水放在第一位，司馬遷認為禹最主要的貢獻在于讓九州融為一體，光大了堯舜的事業，他的仁德匯集了各族。

由此可見民間的認識和歷史學家的看法有很大的落差。

在有見地的歷史學家看來，治水的成就再大，也只是技術性、功利性的，這種功利性是屬于“術”這個層面的功績。

禹的成功在于他是通過疏導的方法，順勢利導，把河水引到海里。

做到這點就必須從整體進行規劃，把各個分開的部族聯合起來，掌握山川地理的形勢，控制從江河源頭到出海口的廣大區域，這樣才能有效地進行治理。

把水治好了，變害為利，就能促成各地的交通、商貿、農耕、畜牧業等各行各業的發展，互通有無，這就出現了“九州攸同”這樣的盛大局面。

治水是在謀劃全局的大格局下進行的，我們如果看透了治水背后的根本性原理，那就屬于“道”的層面。大禹最大的功績在于他進行了歷史上第一次大規劃、大勘查、大治理，使得“九州攸同”。而治水只是把這一切連起來的緣起的一個紐帶。

治水為什么會促成這么重要的結果？這就需要從中國的歷史地理的角度來認識中國。

在上古時代，中國發展主要是沿著三條大河展開的：最北面是黃河，中部是淮河，南面是長江。

水的流向由地勢決定，那就要講到山。古代的人主要的活動區域，大致上北面是從燕山山脈到陰山山脈南面，南面是從武夷山脈到南嶺的北面。

在中部，我們看到有一條南北向的太行山脈，把中國分割為東西兩邊，而秦嶺和淮河分割開來中國的南北。

山是決定水的走向，水把各個片區聯系在一起。

古人講究風水，風水的道理就源自山川風雨所決定的自然環境以及自然的規則。上面講的就是中國風水的基本格局。

禹就是根據自然風水來把握中國的。我們先沿著他治水的足跡，把中國完整地走一遍。

《史記》的《夏本紀》記載，大禹的治水是從冀州起步，開始他最宏偉的事業。我們看看當時劃分中國分為九個州。是哪九個州呢？

第一個是冀州，它的名字是來自于古冀國，也就相當現在的山西的河津縣冀亭。

再往東走，第二個州是兗州，地域范圍相當于今天的山東省西部、河北省東南部、河南省東北一隅。

再往東是青州，地域范圍相當于今天的山東省中部、東部。

由此往南，就是徐州，地域范圍相當于今天山東省南部、江蘇省北部、安徽省北部。

再往南是揚州，地域范圍相當于今天的浙江省、江西省福建省，以及江蘇、安徽、河南省南部、湖北省東部、廣東省北部。

從揚州往西，是荊州，地域范圍相當于今天的湖北省中南部、湖南省中北部、四川和貴州的一部分。

從荊州進入中原就是有名的豫州，地域范圍相當于今天河南省黃河以南、湖北省北部、山東省西南與安徽省西北部。

再往上走，第八個州是梁州。相當于今天的四川省東部、陜西、甘肅省南部。

在繼續往東北方向走就是雍州，這是第九個州，地域范圍相當于今天陜西省中部北部和甘肅省的大部分區域。

這是按照一個順時針的方向把中國整整走了一圈，劃分出九州。這個劃分使得中國古代就稱作“九州”。