內(nèi)容建設(shè)實(shí)際上就是對(duì)傳播內(nèi)容的制定,它是特定活動(dòng)的主要傳播介質(zhì),主要包括三方面的要求,首先是傳播內(nèi)容上,需要做到內(nèi)容優(yōu)良;其次是語言表達(dá)上,需要做到通俗易懂;再者便是接受方式上,應(yīng)當(dāng)做到喜聞樂見。而形式設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)“形式”二字,比如傳播的具體框架,又或者傳播結(jié)構(gòu),它在傳播策略、方式、途徑、經(jīng)驗(yàn)方面都有明確的要求,分別對(duì)應(yīng)為高超、有效、合理、可借鑒。總之,內(nèi)容建設(shè)與形式設(shè)計(jì)二者之間是一種相輔相成的關(guān)系,只有明確傳播內(nèi)容,才可對(duì)癥下藥來選擇傳播方式,二者是一個(gè)統(tǒng)一的過程,只有足夠兼顧好以上兩個(gè)方面,才真正能夠促進(jìn)長(zhǎng)征精神的傳播。但是在實(shí)際的新媒體傳播中,卻沒有實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一,主要表現(xiàn)為三個(gè)方面,具體如下:
首先,仍有部分地區(qū)采用以往的傳播媒體進(jìn)行傳播,比如書籍、報(bào)紙、電視臺(tái)等,顯而易見,這些方式不僅傳播效率低,不符合內(nèi)容建設(shè)與形式統(tǒng)一的基本要求,因此將傳統(tǒng)的傳播經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到新媒體傳播上,顯而是不切實(shí)際的,根本無法做到對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行有效傳播。
其次,傳播工作過于虛化,口頭上強(qiáng)調(diào)要傳播長(zhǎng)征精神,實(shí)際上卻絲毫沒有采取根本性的行動(dòng),這種傳播方式是沒有任何實(shí)用性效果的。

最后,就是在傳播過程中過于形式化,雖然舉行了相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽,但是過于講究成績(jī)和名次,使得長(zhǎng)征精神成為一種比賽的附屬品,使得它失去了本身的文化價(jià)值。
曾有報(bào)告指出,2019年我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民有八億多人,從這方面來看,互聯(lián)網(wǎng)極具發(fā)展優(yōu)勢(shì)。所以對(duì)于長(zhǎng)征精神的新媒體傳播,必須要認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的普遍性這一優(yōu)勢(shì),通過對(duì)新媒體載體進(jìn)行開發(fā),然后再加以實(shí)際的運(yùn)用,最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字化功能傳播。預(yù)想雖然很美,但是現(xiàn)實(shí)往往卻不盡人意,比如雖然某些地區(qū)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立了相關(guān)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站,以此來宣傳具有長(zhǎng)征精神的人和事,但是實(shí)際的運(yùn)用卻沒有做到位,具體表現(xiàn)為:第一,對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容不進(jìn)行及時(shí)更新;第二,不具有可操作性,不易實(shí)施;第三,網(wǎng)站內(nèi)容不充實(shí),存有空白;第四,缺乏工作人員進(jìn)行運(yùn)營(yíng),內(nèi)容單一,無法激起讀者興趣;第五,雖對(duì)載體進(jìn)行開發(fā),但是不注重后續(xù)運(yùn)行;第六,安全性不足,易被惡意篡改。總體來說,雖然許多地區(qū)在載體開發(fā)上屢次創(chuàng)造佳績(jī),但是實(shí)際的運(yùn)行卻需要引起重視。
長(zhǎng)征精神相當(dāng)于我國(guó)的一項(xiàng)歷史文明,因此它在政治、社會(huì)、教育、商業(yè)等方面都具有價(jià)值,單一來看,這幾種價(jià)值屬性并沒有多大的關(guān)系或者區(qū)別,但是在實(shí)際的長(zhǎng)征精神傳播中卻引發(fā)了商業(yè)價(jià)值與教育價(jià)值之間的矛盾沖突。長(zhǎng)征精神的傳播是一項(xiàng)非常值得尊敬的工作,然而現(xiàn)實(shí)中往往有人故意將其娛樂化,失去了長(zhǎng)征精神本身的重要性。為了能夠使得人們身心感受到長(zhǎng)征精神,因此許多地區(qū)都相繼舉行了“重走長(zhǎng)征路”這一活動(dòng),使得人們?cè)谧咴L過程中能夠感受到紅軍戰(zhàn)士的拼搏和頑強(qiáng)。但是,效果卻不是太好,多數(shù)人參加該此類活動(dòng),主要是為了拍照放入朋友圈進(jìn)行“感悟”,甚至還有些人為了獲得商業(yè)效益,對(duì)非長(zhǎng)征景點(diǎn)進(jìn)行偽包裝,以此來騙取相應(yīng)的旅游費(fèi)用。本來,該活動(dòng)最初的舉行目的是為了教育,如今卻成為了商業(yè)用途,這將真正磨滅長(zhǎng)征精神的價(jià)值所在。
隨著長(zhǎng)征精神的不斷傳承,越來越多的以長(zhǎng)征為題材的文學(xué)作品也相繼脫穎而出,比如書籍《長(zhǎng)征》、電影《萬水千山》、片劇《震撼世界的長(zhǎng)征》等。雖然它們的傳播形式不同,但是其傳播內(nèi)容都具有一個(gè)相似點(diǎn),即它們都離不開“創(chuàng)作原因、創(chuàng)作內(nèi)容、如何創(chuàng)作”這三大內(nèi)容核心。
因此,面對(duì)目前我國(guó)在長(zhǎng)征精神新媒體傳播過程中遇到的問題,首先可以從“內(nèi)容建設(shè)”上出發(fā),對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范。第一,傳播內(nèi)容應(yīng)適合時(shí)代發(fā)展所需。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,有時(shí)候它會(huì)傳播一些消極能量,比如某些別有用心之人會(huì)對(duì)長(zhǎng)征內(nèi)容進(jìn)行胡亂篡改,搬弄是非,而又有些網(wǎng)友不辨是非,僅根據(jù)一詞就在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表惡意評(píng)論。第二,長(zhǎng)征精神傳播內(nèi)容具有導(dǎo)向性,也就是通過對(duì)長(zhǎng)征精神的真實(shí)傳播,能夠引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神,為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
長(zhǎng)征精神新媒體傳播往往需要依賴一定的傳播載體,因此在實(shí)際的長(zhǎng)征精神傳播過程中,需要對(duì)傳播載體進(jìn)行高效開發(fā),同時(shí)并將其真正運(yùn)用到實(shí)際工作中,以此來達(dá)到對(duì)長(zhǎng)征精神的傳承。近幾年來,AR技術(shù)的發(fā)展可謂是相當(dāng)迅速,它是一種虛擬技術(shù),能夠給用戶提供一定的真實(shí)感,因此可以進(jìn)行該方式的傳播,以提高長(zhǎng)征路途的真實(shí)存在感。
長(zhǎng)征精神不是實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的犧牲品,應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的貢獻(xiàn)品。因此,可以借助長(zhǎng)征精神,來達(dá)到教育的目的,激勵(lì)當(dāng)代新青年傳承紅軍精神,爭(zhēng)當(dāng)紅軍傳人。長(zhǎng)征的最終勝利離不開中國(guó)共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)。因此在對(duì)長(zhǎng)征精神的傳播中,首先應(yīng)當(dāng)做到尊黨愛黨敬黨。
因此,作為黨員,必須要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),團(tuán)結(jié)奮斗,奉獻(xiàn)于黨,同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的學(xué)習(xí),使得黨員們能夠?qū)﹂L(zhǎng)征精神產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)個(gè)了解。同時(shí),作為青少年,也應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),奮發(fā)圖強(qiáng),尤其是大學(xué)生,可以盡自己所能,積極向黨員方向邁進(jìn)。
長(zhǎng)征精神象征了我國(guó)的輝煌成就,它代表了我們黨,我們國(guó)家,同時(shí)也是每個(gè)中國(guó)人都必須要具備的中國(guó)精神。雖然,目前在長(zhǎng)征精神新媒體傳播工作中還面臨著一定的困境,但是通過對(duì)問題進(jìn)行分析和解決,我相信長(zhǎng)征精神必將能夠得到很好的傳承。