馬克思擇業觀對當代大學生擇業的啟示

摘 要：就業是當代大學生為國家事業貢獻個人力量和實現自身價值的主要方式。但在擇業過程中，當代大學生對自身綜合能力認識不清晰、理論知識脫離實踐、擇業價值取向趨于功利化。馬克思《青年在選擇擇業時的考慮》一文對擇業的定位和目標、影響擇業的因素、如何擇業做了相關的研究，對當代大學生認清自身、找準方法、確定目標具有一定的指導作用。

關鍵詞：當代大學生;擇業困惑;馬克思擇業觀;影響因素;擇業目標

一、引言

首先，自1999年高校擴招以來，我國大學生畢業人數持續增加，而就業崗位數量的增加趕不上大學生畢業人數的增加，這種差距增加了大學生的就業壓力，導致當代大學生陷入了迷茫的擇業困境。其次，當代大學生在擇業時趨于功利化，看重對短期物質利益的追求，忽視長期持續的發展，這無論是對大學生本人的發展，還是對社會的發展都會產生不良影響。再次，新時代，社會對人才的要求越來越高，大學生的就業競爭越來越激烈，大學生的擇業困惑也因而愈發嚴重。馬克思《青年在選擇職業時的考慮》一文中的擇業觀，能為當下大學生的擇業困境找到出路，有效引導其樹立正確的擇業觀，順利就業，實現個人的全面發展。

二、馬克思擇業觀的主要內容

（一）擇業目標和定位

馬克思認為，動物是“安分地”遵循自然給它規定的活動范圍，人是“不安分的”，人是要“考慮有其他范圍存在”的。人的價值追求就是“使人類和他自己趨于高尚”，人存在的目標是“使人類和他自己趨于高尚”，擇業就是使人類自身變得高尚的手段，是實現自身價值的方式，是“可以達到這個目標的手段”。

（二）影響擇業的因素

1.虛榮心與幻想

馬克思認為，擇業時“輝煌的光彩就會激起虛榮心，而虛榮心又很容易引起激動或我們心目中的激動;誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去”[1]（P46）。當人的心智已經被名利和虛榮心填滿的時候，他的一切行動服從于名利和虛榮心。過分的虛榮心會讓人產生一種幻想，這種幻想會讓人的思維停留在事物的表象，而看不清事物真正的本質。

2.自身的體質與能力

馬克思認為，人的體質和能力是擇業時必須要考慮的因素。“我們的體質就往往極頑強地和我們作對，而它的權利是誰也不能忽視的。”[1]（P47）如果大學生選擇超越自身身體承受度的職業，那其肉體將承受巨大的痛苦，生活將充滿“不幸的斗爭”，“如果我們選了力不勝任的職業，我們就無法做好工作，不久我們就會自愧無能，承認自己于世無益”[1]（P47）。可見，大學生應該選擇與自身能力相符的職業。

3.熱情和社會關系

“我們必須嚴肅考慮：所選定的職業是否真使我們激動。”[1]（P46）馬克思認為，大學生在擇業時應該認清自己是否真正熱愛這一份工作，因為只有發自內心地熱愛一份工作，往后的工作才能順利進行，才能在職業中實現自身價值。此外，大學生還應該考慮社會關系。“我們并不總是能選擇我們自認為合適的那種職業的;我們在社會中的關系，早在我們能對它起一定影響以前就多少已經開始確定了。”[1]（P47）可見，大學生不能隨意地選擇職業，要基于自身的現實情況和所處環境作選擇。

（三）如何擇業

1.認清自身的綜合素養

綜合馬克思擇業觀影響擇業的因素可知，認清自身的綜合素養是擇業的首要步驟。認清自身的綜合素養，包括虛榮心與幻想，自身的體質與能力，熱情與社會關系。只有對自身的綜合素養有一個清晰的估計和認定，才能順利擇業。

2.理論與實踐相結合

馬克思說：“有些職業不是干預生活本身，而是從事抽象真理的研究，這些職業對還沒有堅定的原則和鞏固的、不可動搖的信念的年輕人來說，是極危險的。”[1]（P48）沒有進入生活本身（即實踐），而只思考“抽象的真理”（即理論），這樣是“危險”的。如果大學生的思維只停留在理論層面，未曾達到實踐層面，那么其作出的選擇也是脫離實際的，不利于日后的職業生涯發展。

3.樹立實現人類幸福的擇業目標

馬克思認為：“我們在選擇職業時所應遵循的主要指針，是人類的幸福和我們的自我完善。”[1]（P49）這告訴我們，擇業的目的是實現人類的幸福和自身的完美，而只有實現人類的幸福，才能實現自身的完美。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲;那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。”[1]（P49）所以，大學生在擇業前，應該堅持個人價值與社會價值的統一，秉承無私奉獻的精神，以全人類的幸福為最終的擇業目標。

三、當代大學生的擇業困惑

首先，當代大學生對自身定位的困惑。如今，在社會主義市場經濟體制下，勞動力資源的配置逐步以市場為導向，大學生就業越來越自主化，越來越“自由”。但由于大學生對自身綜合能力缺乏清晰認知，找不準自身定位，自主和“自由”的就業模式就增加了大學生擇業的迷茫與困頓。

其次，重視理論忽視實踐的不良現象。大學生一直都是在學校接受課本知識教育，在家里接受父母間接傳授的經驗，自身的實踐經歷較少，這容易讓大學生忽視實踐的作用，停留在紙上談兵階段。習近平曾強調：“空談誤國、實干興邦。”南宋詩人陸游也說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。可見，任何事情的思考都需要理論與實踐結合。

再次，擇業價值取向趨于功利化。隨著所有制結構和產業結構的深刻變革，新興行業如雨后春筍般出現，大學生面臨的選擇與誘惑也越來越多。在這個信息泛濫的時代，大學生極易受一些錯誤信息的影響，變得內心浮躁、急功近利、缺乏奉獻精神、缺乏社會責任感，在擇業時過分看重物質利益，而忽視社會利益，甚至把個人利益與社會利益對立。

四、馬克思擇業觀對當代大學生擇業的啟示

（一）對待自我：認清自身

一方面，認清自身的能力。當代大學生在進行職業選擇時，應正確、全面、客觀地評價自己的綜合能力，在正確擇業價值觀的引導下選擇適合自己發展的職業，這樣才能實現自己的職業理想和人生價值。目前，大學生普遍缺少對自我能力的正確認識，這導致其“高不成”“低不就”。因此，青年學生在擇業前認清自身的能力，對自身的綜合素質有一個初步的判斷顯得至關重要。

另一方面，認清自身所處的社會環境。社會環境對人的才能和選擇職業有極大的限制作用，大學生不能在沒有考慮現實的情況下，盲目地選擇職業，而應根據社會環境的現實狀態、自身能力的現實狀態、自身所處位置的現實狀態、社會經濟發展的現實狀態選擇合適自己的職業。由于對所處的社會環境缺乏認識，大學生容易產生一些不切實際的幻想和空想，而這不利于其正常擇業。所以，大學生擇業要基于當前的社會客觀現實，既仰望星空又腳踏實地。

（二）方法：理論與實踐相結合

青年一代腦海里的理論知識，主要來源于前人經過實踐所得的經驗，是指導青年學生實踐的方法論。但大學生不能長期停滯于對理論的純粹思辨，因為純粹的理論思辨并不能讓他們真正地認識到事物的本質，也不利于他們在原來的基礎上進行創新創造。實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思說：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性。”[2]（P138）因此，青年學生在擇業時不能光從理論上去判斷，還得結合實踐去思考。只重視理論而忽視實踐，就成了無源之水、無本之木;只強調實踐的重要性而忽視理論的指導作用，就會影響實踐的正常進行，只有二者結合，相輔相成，才能發揮巨大功效。大學生在擇業時，需要深入生活、了解現實狀況，把理想與現實、思想與行動、理論與實際緊密結合起來，只有這樣，才能在工作中促進自身的全面發展。

（三）目標：為實現人類幸福而奮斗

青年學生在選擇職業時，應合理追求個人利益。“他的每一種本質活動和特性，他的每一種生活本能都會成為一種需要。”[3]（P154）每個人都有自己的利益和需求，追求利益是人的本性。根據馬克思的事物發展規律，事物量的增加必然會引起事物質的變化。一方面，過度追求利益就會迷失自我。大學生剛步入社會的時候缺乏社會經驗，面對各種利益誘惑，容易陷入過度追逐利益、迷失本心的狀態，甚至是倫理道德喪失、違法犯罪，這將對自身、對他人、對社會帶來嚴重的危害。另一方面，過度追求物質利益會讓人喪失艱苦奮斗和無私奉獻的精神。因此，青年學生必須要學會艱苦奮斗，時刻保持艱苦奮斗之心。艱苦奮斗是我們黨在長期以來的優良傳統和作風，也是我們黨取得勝利的戰斗法寶。青年學生應該發揚艱苦奮斗的優良傳統，在擇業前保持艱苦奮斗的心態。只有保持艱苦奮斗的心態，合理追求個人利益，才不會在擇業時因利益而迷失本心。

青年學生在擇業時，應以社會利益為重。馬克思擇業觀認為，個人利益與社會利益是和諧統一的。“人們只有為了同時代人的完美、為他們的幸福而工作，他自己才能達到完善。”[1]（P49）如果大學生只以實現個人的夢想或追求個人的利益為奮斗目標，那其收獲和創造的幸福就是單一的、小眾的;如果以社會利益為主，為社會、為人類的共同利益而奮斗，那其創造的幸福就是眾多的。只有全人類的幸福得以實現，自身才能完滿。新時代，大學生肩負著歷史使命和社會重任，只有在擇業時樹立為實現人類幸福而奮斗的遠大擇業目標，才能有效推進社會進步。

總之，大學生擇業時應合理追求個人的物質利益，將個人利益與社會利益統一起來考慮，以社會利益和人民利益為主，把社會利益放在首位。

五、結語

職業選擇本是大學生實現自身價值和理想的方式，但隨著時代的發展變化，擇業讓當代大學生產生了一定困惑。為了促進充分就業，實現自身的夢想，大學生在就業前必須樹立正確的擇業觀。一百多年過去，馬克思擇業觀對解答大學生的擇業困惑仍然具有啟示作用，對引導大學生樹立正確的擇業觀仍具有指導作用。大學生應該合理運用和發揚馬克思的擇業思想，結合考慮擇業認識、方法、目標，不忘初心，牢記自身的理想信念，這樣才能尋找到合適自身的職業，進而促進自身的全面發展。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯論教育[M].北京：人民教育出版社，1958.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1965.

作者簡介：冷玉紅（1993—），女，漢族，重慶人，碩士，研究方向：馬克思主義哲學與區域發展。