論“兩彈一星”精神的歷史來源、歷史地位與時代價值

梁杰 肖揚偉

摘 要：“兩彈一星”精神，始于中國社會主義建設(shè)時期，成型于中國特色社會主義新時期。新時代，“兩彈一星”精神的時代魅力仍然給予廣大愛國青年與人民群眾以立德、立功、立言的精神激勵。因此，本文關(guān)于“兩彈一星”精神的淵源、歷史地位與時代價值的研究，具有必要性、現(xiàn)實性與可行性。

關(guān)鍵詞：“兩彈一星”;歷史來源;歷史地位;時代價值

一、引言

時代孕育精神，時代呼喚精神，時代發(fā)展精神。“兩彈一星”精神的形成是時代孕育與發(fā)展的成果，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的成果。從“兩彈一星”精神的孕育到“863”計劃、“航天精神”的層層遞進，這種精神始終是鼓舞中國科技工作者前行的重要動力。新時代，“兩彈一星”精神的發(fā)展同樣展現(xiàn)了無窮的魅力?！案壑榘拇髽颉钡捻樌ㄐ?、“運-20”的起飛、“堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的全國性共識，都表明這種精神是隨著時代而發(fā)展，隨著歷史的波浪而運動前行的。時過境遷，“兩彈一星”精神已演變成為中國人“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”的堅強堡壘，這種精神已經(jīng)突顯出跨越時代的價值。

二、關(guān)于“兩彈一星”精神的歷史淵源

（一）“兩彈一星”精神產(chǎn)生的時代背景

20世紀五六十年代是國際形勢非常嚴峻的一個時期，核武器繼美國之后接續(xù)在數(shù)個國家（蘇聯(lián)、英國、法國）出現(xiàn)，以美國為首的西方陣營掀起核訛詐與核威脅的洶涌浪潮。值此時機，中華人民共和國面臨著建國以來新的一輪科技護國之戰(zhàn)。核危機與核挑戰(zhàn)成為我國當(dāng)時面臨的一項重大挑戰(zhàn)，考驗著新生政權(quán)的戰(zhàn)略定力與一個國家的硬核實力。面對新的國際挑戰(zhàn)，1955年1月15日，毛澤東在主持召開中共中央書記處擴大會議時指出，“我們要不要搞原子彈啊，我的意見是中國也要搞。但是我們不先進攻別人，別人要欺負我們，進攻我們，我們要防御，我們要反擊。因為我們一向的方針是積極防御的戰(zhàn)略方針，不是消極防御的”[1]。這段話初步表明了我國對研制核武與搞核武的目的所在，指明了黨中央對搞核武的態(tài)度是堅決的，是不容置疑的。與此同時，在祖國的呼喚與國外一批優(yōu)秀科技工作者的共同努力下，以鄧稼先、于敏、錢學(xué)森等為代表的一批愛國者滿懷愛國之志，投身祖國“兩彈一星”的社會主義建設(shè)，重重艱難的科研環(huán)境與簡陋的基礎(chǔ)設(shè)施無法阻擋黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義工作者，無法阻礙“兩彈一星”的科研人員對祖國的報國之志。轟轟烈烈的“兩彈一星”建設(shè)事業(yè)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，展現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的獨特優(yōu)勢，進一步堅定了“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”的信念[2]（P303）。

（二）“兩彈一星”精神的正式提出

鄧小平在視察北京正負電子對撞機工程時的講話中指出，“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位”[3]（P280）。這段話明確了“兩彈一星”主要是指核彈、導(dǎo)彈以及人造衛(wèi)星。然而，關(guān)于“兩彈一星”的確切提法出現(xiàn)在1999年中央舉行的表彰“兩彈一星”元勛大會上，江澤民在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科技專家大會上，將“兩彈一星”的精神內(nèi)涵進一步具體落實。至此，“兩彈一星”精神有了確切的精神內(nèi)核，成為改革開放以來鼓舞一代又一代科技工作者的精神信仰與實踐動力，成為組成中國精神的重要部分。

（三）“兩彈一星”精神的時代演進

改革開放以來，以“鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體”摒棄“兩個凡是”路線，將黨的思想路線重新扭轉(zhuǎn)到實事求是的正道上。鄧小平指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！?現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是?！盵3]（P143）鄧小平的這段話明確了實事求是對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要意義，同時是對廣大科研工作者的精神激勵，為“兩彈一星”精神的出殼作了時代鋪墊，促進了改革創(chuàng)新精神的發(fā)展。

新時代，“兩彈一星”精神的實踐內(nèi)核又有了新的蘊意。2018年10月10日，《世紀偉人騰飛夢——周恩來與兩彈一星》全國巡回展呼和浩特站開幕儀式在內(nèi)蒙古展覽館隆重舉行，以弘揚“兩彈一星”精神、共筑偉大中國夢為主題，生動展現(xiàn)了中華人民共和國成立伊始，周恩來同志探索建設(shè)符合中國國情的國防現(xiàn)代化的心路歷程，以及在“兩彈一星”事業(yè)中的歷史性貢獻。這表明進入改革開放新時代，“兩彈一星”精神的時代演進渠道已經(jīng)具有新的傳播途徑，精神弘揚已不僅僅囿于傳統(tǒng)的官方媒介傳播。

三、“兩彈一星”精神的歷史地位

首先，“兩彈一星”精神象征著我國科教興國政策的開端，為科教事業(yè)發(fā)展提供了現(xiàn)實依據(jù)。兩彈一星是在國際、國內(nèi)以及瞄準世界科技前沿的基礎(chǔ)上逐步研發(fā)而成的。中華人民共和國成立初期，毛澤東就及時認識到了科技對于生產(chǎn)力的重要性，宣布成立中國科學(xué)院，之后又提出了“向科技進軍”的偉大號召。

“文革”過后，鄧小平優(yōu)先認識到科技生產(chǎn)的重要作用，并且實事求是地闡明了“兩個凡是”不符合馬克思主義的思想。關(guān)于科技的作用，鄧小平曾明確指出，“科技是第一生產(chǎn)力，抓科技必須同時抓教育”[4]（P40-41）。鄧小平的講話，初步明確了科技與教育對我國社會主義發(fā)展所起的互動作用。

繼鄧小平之后，面對世界科技的日新月異，國際局勢在新時期呈現(xiàn)的新特征，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人審時度勢，將“兩彈一星”精神推向了21世紀，并于1995年提出了“科教興國”戰(zhàn)略，明確了“兩彈一星”精神的核心精神組成部分，為“科教興國”的實施奠定了理論與實踐依據(jù)。由此可見，“兩彈一星”精神象征著我國“科教興國”政策的開端，為我國今后的科教事業(yè)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

其次，“兩彈一星”精神是社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)?！皟蓮椧恍恰本袷窃谖覈鐣髁x的特有環(huán)境下形成的，從理論觀之，社會主義優(yōu)越性是制度自信、道路自信、理論自信的基石?！皟蓮椧恍恰本褡C明，“我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量根本依據(jù)在于我們建立了人民民主專政的制度。這種制度所形成的現(xiàn)實力量，是無往而不勝的”[5]（P50）。而“兩彈一星”精神的育成證明了，“進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，它是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢”[6]。

從實踐觀之，“兩彈一星”精神從提出到演進，是改革創(chuàng)新精神的時代性轉(zhuǎn)化與“科學(xué)社會主義”的新時代發(fā)展。改革開放40多年來，中國廣大科研工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊追時代科技前沿，在“摸著石頭過河”的探索中將又紅又專的科技精神貫徹于勇攀科技高峰的國防建設(shè)之中，這一飽含愛國主義與集體精神的實際行動，貫穿著“高度的自覺自信”，是“中國共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格”;這一精神，體現(xiàn)了“我們黨在新時代傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因的高度自覺”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治本色，同時彰顯了“人民是真正英雄的唯物史觀，是寫在億萬中國人民心中的理想信念”[7]（P8）。

因此，“兩彈一星”精神的萌發(fā)與踐行是社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

再次，“兩彈一星”精神是中華民族寶貴的精神財富。“兩彈一星”精神的孕育是中華民族所特有的“精氣神”的一種現(xiàn)實呈現(xiàn)，這種“精氣神”的內(nèi)部匯聚著中華民族五千年的悠悠歷史，是中華民族的根與魂。陳先達先生在《文化自信：做理想信念堅定的中國人》一書中曾談到：“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就歷史的軌跡來看是有傳有統(tǒng)的。傳，是一代代傳下來，不至于有始無終，出現(xiàn)斷裂。這樣，傳統(tǒng)文化就存活于社會現(xiàn)實生活中，具有連續(xù)性;統(tǒng)，是優(yōu)秀的東西可以為后人繼承，無間斷，具有主導(dǎo)性，為當(dāng)代人所遵守和尊重。此為中華文化之優(yōu)勢。”[7]其中所涵蓋之原理同樣適合于中國共產(chǎn)黨紅色革命精神的繼承與發(fā)展。從“紅船精神”的敢為人先、開天辟地，到革命時期“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“長征精神”的代代傳承，中國紅色文化精神資源庫變得豐富多彩。在社會主義建設(shè)時期，“兩彈一星”精神的聚力在紅色精神的代代傳承下，歷史性演進水到渠成。

簡而言之，“兩彈一星”精神的醞釀與黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨紅色革命精神的繼承與發(fā)展，以及中國科技工作者的艱苦奮斗精神是分不開的。它的孕育證明了，中國共產(chǎn)黨紅色革命精神蘊含著“堅凝力量誠無息，收斂精神外不浮”的巨大潛力，是中華民族寶貴的精神財富。

四、“兩彈一星”精神的時代價值

（一）“兩彈一星”精神是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”的力量之源

“兩彈一星”精神作為中國精神的重要組成部分，不僅承載著紅色革命精神，而且承載著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是實現(xiàn)中國夢的力量源泉。因而，它的時代價值對于中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢就突顯出極不尋常的現(xiàn)實意義。自黨的十八大以來，我們黨就明確強調(diào)，“愛國主義是中華民族精神的核心。建設(shè)中國特色的社會主義偉大事業(yè)需要偉大精神的凝心聚力。當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。因此，我們要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神支柱和強大精神動力”[9]。這段話，明確了愛國主義、改革創(chuàng)新精神與實現(xiàn)中國夢之間的內(nèi)在聯(lián)系，為新時代“堅持和發(fā)展中國特色社會主義進一步打開了新視野”[10]。基于此，“兩彈一星”精神的時代價值所蘊含的“無私奉獻、艱苦奮斗、自力更生、勇于攀登”精神與愛國主義一道，“以功成不必在我，建功必須有我的境界和胸懷”[11]，“將每個人的人生理想融入國家和民族的偉大夢想之中，讓每個人敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”，這股力量在新時代新征程中匯成了一股汪洋大海，“是激勵中華兒女團結(jié)奮進、開辟未來的精神旗幟”。由此，“兩彈一星”精神所包含的“守初心、擔(dān)使命”的時代意蘊，“充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了嶄新內(nèi)涵，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的力量之源”[7]（P32，34，35）。

（二）“兩彈一星”精神是堅定廣大青年、黨員干部理想信念的精神支撐

“作為共產(chǎn)黨人的精神支柱與政治靈魂，理想信念無疑對于黨和國家、廣大青年而言，皆是極其重要的。它關(guān)系共產(chǎn)黨的前途命運，也關(guān)系共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家和人民的前途命運?！盵12]這種精神支撐的作用在新冠肺炎疫情抗疫防衛(wèi)戰(zhàn)中最為明顯。以鐘南山院士、李蘭娟院士以及張文宏主任為代表的廣大科研醫(yī)療工作者在抗擊疫情中成為民眾的精神支撐，甚至有許多即將高考的青年學(xué)生留言要向在一線工作的醫(yī)療工作者學(xué)習(xí)，成為一名懸壺救世的醫(yī)生?？梢?，他們的精神力量激起了廣大青年的愛國情懷，讓他們重新意識到科學(xué)的偉大。這種積極抗疫的精神，是“兩彈一星”精神時代性傳承的積極呈現(xiàn)，是堅定黨員干部理想信念的指路明燈。

（三）“兩彈一星”精神是全社會樹立社會主義核心價值觀的思想指引

“社會主義核心價值觀，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想。其內(nèi)容涵蓋了國家、社會、公民三方面，24字真言是其時代性的鮮明體現(xiàn)。”[12]作為我國社會主義意識領(lǐng)域的引導(dǎo)航標，社會主義核心價值觀無疑是推進社會主義精神文明建設(shè)的重要動力?！皟蓮椧恍恰本袷浅休d社會主義核心價值觀思想指引的一個重要導(dǎo)向。當(dāng)今時代，科技的競爭已經(jīng)呈現(xiàn)白熱化傾向，抓住了人才便抓住了國家未來發(fā)展的根本，抓住了國家未來發(fā)展的根本便抓住了中國民族偉大復(fù)興的希望。抓人才之本重在“社會主義核心價值觀”的指引，這種指引不僅要讓青年人才看到國家對科技人才的高度重視，還要讓人才有踐行“兩彈一星”精神的動力與勇氣。唯有如此，“兩彈一星”精神才能永不湮滅，社會主義核心價值觀的思想指引才能在荊棘的道路上，開辟出康莊大道。

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作者簡介：梁杰（1995—），男，漢族，山西太原人，碩士，研究方向：馬克思主義中國化方向;肖揚偉，男，漢族，江西泰和人，博士，副教授，研究方向：馬史思主義中國化。