晚明江南女性詞人的書寫

蔡青青

摘 要：隨著晚明女性文學的興起和繁榮，江南女性詞人在數量和質量上都頗有成就。身處江南，情動江南，女性詞人們在詞作中對江南的書寫存在普遍共性。本文以名門閨秀和名城名妓兩大詞人群體為代表，分析晚明江南女性詞人對本地風土的情感寄托。

關鍵詞：《全明詞》;女性詞人;江南;閨秀;名妓

一、引言

江南歷來都是古代文人向往與唱和之地。晚明女性文學的興起和繁榮，使得江南地區的女性詞人的文學地位逐步上升，并遠高于前代。本文以《全明詞》為參考底本，以兩大江南女性詞人群體為線索，感受和體會晚明江南女詞人的書寫。

二、晚明女性詞人概述

隨著中晚明時期資本主義經濟萌芽的產生，以江浙滬為主的江南地區的手工業得到快速發展。經濟的蓬勃推動文化的開放，江南一帶文化家族的興盛，誕生了一大批優秀的閨秀詞人和歌妓詞人。根據《全明詞》統計，晚明女性詞人150余人，且幾乎都隸屬于江南地區。現根據其社會身份，將江南女性詞人分為名門閨秀和名城名妓兩大群體。

（一）名門閨秀

晚明閨秀詞人這一群體主要以江南地區的文化家族為典型，其中較為著名的有吳江葉氏、嘉興黃氏、錢塘祁氏等。這些女性詞人從小就接受良好的教育，具備較高的文學修養，門當戶對的婚姻也為其提供繼續教育的條件，相對于名妓來說，其擁有更為純厚的文學功底。

葉氏家族的女詞人以沈宜修為首，葉紈紈、葉小紈、葉小鸞等繼之。沈宜修，字宛君，江蘇吳江人，生于明萬歷十八年，幼擅文翰，好吟詠。其江南詞有《望江南·湖上曲十二闕》《憶王孫》、《浣溪沙》35首、《如夢令》7首、《菩薩蠻》31首等，存詞繁富;葉紈紈，吳江人，沈宜修與葉紹袁之長女，《浣溪沙·春恨》《玉蝴蝶·感春四首》等都是借江南抒己懷;葉小紈，沈與葉之次女，著有《浣溪沙·春日憶象》《菩薩蠻·暮春·回文》《踏莎行·暮春感舊》《水龍吟·秋思》等江南詞;葉小鸞，葉氏夫婦之季女，有《生查子·送春》《點絳唇》4首、《浣溪沙》13首等，最富才情;沈寧英，吳江人，沈自炳女，葉紹袁第三子世傛之妻，有《點絳唇·早春》《水龍吟·胥江競渡》《虞美人·別蘭妹》。另有沈靜專、沈華曼等晚輩。

嘉興黃氏以黃媛貞、黃媛介兩姊妹聞名。黃媛貞，字皆德，朱茂時妾，有《虞美人》《菩薩蠻》《點絳唇》《踏莎行》等描繪江南之詞，規仿男性視角題詠美人。黃媛介，字皆令，號無瑕詞史，善吟詠，工書畫，其文字功力長于姊，有《搗練子·送姊皆德二首》送別詞、《菩薩蠻·春夜》、《金菊對芙蓉·答姊月輝見懷》懷人詞等。黃德貞，字月輝，明瓊州司禮黃守正孫女，孫曾楠室。《蒼梧謠》《踏歌詞》《花嬌女》是其送別黃媛介的詞作，另有《錦帳春·元夕觀燈》《月照梨花》《鶯啼序·西湖懷古》《雨中花慢·游北山草堂看九松》等有關江南之詞。黃德貞之女孫蘭媛也有詠物之詞《一葉落·美人蕉》《憶王孫·贈歌姬》《訴衷情·閑情》《感皇恩·鴛湖泛月》等，詞牌與詞意甚吻合;次女孫惠媛與姊相當，有《沁園春·梨花》《春云怨·悼弟姒屠瑤芳》《水龍吟·詠柳》等江南詞。

祁氏家族以商景蘭、商景徽為典。商景蘭，字媚生，祁彪佳室，人稱伯商夫人，有江南詞《春光好·代姊別妹》《長相思·春景》《釵頭鳳·春游》《漁家傲·雪景》《點絳唇·春日游寓園》《生查子·春日晚妝》等。商景徽，字嗣音，徐咸清室，著《月中行·題陳素素像》《江城子·懷黃皆令》等江南詞作。華亭章氏三姊妹，長女章有嫻、次女章有湘、季女章有渭，所作之詞皆含江南意象。

其他的閨秀詞人還有王鳳嫻、徐媛、王端淑、吳綃等。王鳳嫻，字瑞卿，號文如子，華亭人，王解元獻吉姊，進士張本嘉妻，江南詞有《浣溪沙·再同喬夫人郊行》《臨江仙·秋興》;徐媛，字小淑，吳縣人，太仆徐實維之女，副使范允臨妻，有《漁家傲·贈吳延陵山居》《霜天曉角·過采石磯題蛾眉亭》等;王端淑，字玉映，號映然子，又號青蕪子，山陰人，王思任次女，丁圣肇室，博學，工詩詞，擅書畫，前期《浣溪沙》寫男女之情，不掩旖旎色調，后期寫《千秋歲·惜春》遭遇國難，直斥“天意惡”，痛苦與憤懣滿懷。

（二）名城名妓

與名門閨秀身份相對立的就是名城名妓。名妓群體的興起與明代文人生活息息相關，其中較為出名的有王微、楊宛、柳如是、吳娟等。名妓出身于社會底層，卻擁有驚人的美貌和聰慧，她們接受文學的熏陶，一是為了提升自我價值，二是便于文人墨客的交游往來。

王曼容，明萬歷初名妓，人稱長楊君，作品有《踏莎行》，述離別后深夜無眠。楊宛，晚明時金陵妓，書畫詩詞皆擅，《搗練子·春歸》《如夢令》《江城子·采蓮》《相見歡·本意》等詞作皆是楊宛所書江南之景。吳娟，金陵妓，別號群山玉人，善作畫，工小楷，與莆田林茂之及金陵諸詞客相唱和，有《望江南·四時詞》，以“江南好”三字開頭，描繪江南春夏秋冬四景，清新自然。柳如是，一名隱，字如是，本姓楊，名愛，字影憐（一作應憐），號我聞居士，又號河東君，本為名妓，后歸錢謙益，著有《夢江南》20首、《聲聲令·詠風箏》《垂楊碧》《滿庭芳·留別無瑕詞史》等，其中《夢江南》20首最為出名。馮弦，會稽人，曾為妓，有《江城子》《武陵春·春晚》《虞美人·賦得落紅滿地》與《浣溪沙》，詞以描繪江南美景為主，兼懷人。鐘清，字素娘，儀真名妓，年三十而死，《望梅花》與《菩薩蠻》，清新婉麗，無秾華之氣。蔣英，蕪湖名妓，著有《如夢令》《浣溪沙·午睡》等詞作。吳瑛，字澹如，云間名妓，《菩薩蠻·梅花》詠梅，《臨江仙》歌舞升平。

三、江南女詞人的書寫特點

（一）處處是江南

身處江南，筆繪江南。晚明女性詞人的作品處處透露著江南的氣息。柳如是的《夢江南·懷人》20首就是如此，直接點明題意，雖寫江南景色，暗含思君之意。這組詞整體上具備江南詞作的特色，從意象到氛圍，都充滿了濃郁的江南水鄉的氣息，將江南女子的多愁善感一一呈現。前10首每一句都言“人去也”，后10首首句又發出“人何在”的疑問，但緊接著第二句就是回答，自問自答，好似女子的喃喃自語，惹人憐愛。每一首詞都通過某個詞語直接表達主人公的離愁別緒，或是通過某種及其以上意象營造凄清的氛圍，以此抒發女子的閨怨之情。例如，第十四、十五首，因心中念人，見客時也想著他，梳頭時也癡呆著，偏又恨這人沾惹太多花草，就連身處筵席中，也總是時刻念著他，欲抬手環頸卻落空，吹去彈奏時思念的也是他，聯想到他為自己抹口脂的場景更是心生感慨，給讀者呈現出一副深陷戀愛中的少女模樣。葉小紈的《點絳唇·詠采蓮女》，題目中已經明確告知所詠之人，間以點明江南，如此之類，還有許多。

無論是名門閨秀，還是名城名妓，女詞人們對江南的喜愛可謂是溢于言表，在她們的詞中描寫的意象幾乎都隸屬于江南，再加上這些女性詞人地域上的身份認同，她們更加偏愛江南，所寫題材便會注重江南。即使詞人們創作時用的詞牌與江南無關，但觀其內容，江南意象比比皆是。黃媛介的《搗練子·送姊皆德二首》是兩首送別詞，“燕子”“柳”意象表明送別的地點是江南;葉小鸞《生查子·送春》中“柳絮入簾櫳”，“柳絮”二字也表明地點，《浣溪沙·春閨》“流水畫橋愁落日”，江南特色一覽無余;楊宛《相見歡·本意》歌詠江南楊柳。由此可見，江南詞人寫詞，處處是江南，人人歌水鄉。

（二）處處是懷情

處處是情意，首首皆懷春。女性天生溫柔善感、細膩如水的性格融入詞作之中，形成了江南詞人的一大特色，使其與男性詞人筆下的江南截然不同。在《全明詞》中，女性詞人吟詠江南的意象，或是回憶過往留戀的時光，或是抒發難言之思，或是隱喻描繪，借以表達自己的惆悵、苦悶、思念、哀怨等情緒。以沈宜修的《望江南》十二闋為例，序中寫道，“余自初笄時，隨姑大人往天竺禮大士。……聊作《望江南》十二闋，以紀其略。惜余之游非游，愧余之詞非詞爾”。《望江南》是回憶詞，宛君初游西湖18歲，再游西湖已是二十年后，時光飛逝，幾多感慨。明崇禎元年（1628），“時正暮春十日”說明宛君作《望江南》時正是崇禎元年三月十號，這時沈宜修38歲，家中長女、季女尚安好，丈夫葉紹袁在外做官，自己留守家中侍奉婆婆。因此，沈宜修的詞中，不單只是抒發對丈夫的思念，也多了一絲生活的苦悶和艱辛。詞作中的意象，不僅是煙雨江南、鳥語花香、綠樹江堤，也滲透了“怨”“悲”“愁”“憐”等情感。晚明女性詞人的作品中有大量相似的情況，字有意而詞無意，表面無意，內里卻多意，這就需要讀者考證詞人當時所處的壞境，結合詞作透露出的紀年信息，得到詞作蘊含的更為準確的內涵。

直詠江南風采的詞，像吳娟的《望江南·四時詞》，春季詠柳，夏季詠荷，秋季詠桂，冬季詠雪，所用意象、遣詞都與季節相吻合，從旁觀角度吟詠江南，不帶感情色彩，不見任何愁怨之情。但這一類屬實少見，更多的是女性詞人在贊賞江南風光的基礎上，堆疊多元化、深層次的情感。

四、結語

晚明女性詞人是值得重視的群體，作品數量多，創作豐富，構成了非常可觀的詞壇景觀。在她們的作品中，江南不僅僅是地理名城和文化產物，也是女性詞人吟詠情性的載體。

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