裝滿大愛的教育家

柯小衛

朱小蔓老師的為人如同她的文字一樣，不僅純潔無瑕，而且感性、睿智。每一位與朱小蔓老師相處的人，無論是學生、同事，還是并不相熟、初次見面的基層教師，她都是熱情相待，平易近人，絲毫沒有大學者居高臨下的“架勢”。

8月10日早晨，我收到朱小棣先生發來的微信，簡短的一行字：“我姐姐今天早晨走了。”

我當時的感覺，有些難以接受，因為朱小蔓老師與癌癥搏斗，十多年來心態、情緒一直都很積極。大約半年多以前，我經常與她互通微信，聊一些往事舊聞，其中一些與她父親相關，她收到后總要回復表示感謝。我曾與朱小蔓老師通電話，傳遞我舅舅陳一飛的抗癌“經驗”。朱小蔓老師表示，她對于自己的身體與病情保持樂觀的心態，會積極配合醫生治療。因為年初發生疫情，我不便前往南京探望，又恐打擾她的安定生活，因而很少通電話。沒想到，熱情、善良的朱小蔓老師就這樣永遠離開了我們。

朱小蔓老師是我在事業方面，除父母之外最重要的鼓勵者、欣賞者與支持者。她對于我在研究、寫作方面具有的“潛力”給予認可與鼓勵，還為我提供許多機會，使我得以接觸情感教育、生命教育等領域。

2008年3月，朱小蔓老師接任中國陶行知研究會會長職務后，很快就推薦我進入研究會的核心層，原因或許有二。一是陳鶴琴先生與陶行知先生兩位教育家之間的“摯友”關系，在她的觀念中，“陶陳一家”，其研究的意義在于中國老一輩現代教育家教育精神與思想學說的弘揚、繼承，可以成為一項事業。二是朱小蔓老師的父親朱啟鑾先生與陳鶴琴先生在抗戰期間的情誼，以及她與我母親陳秀云，舅舅陳一鳴、陳一飛之間的交往。應我母親陳秀云邀請，朱小蔓老師擔任北京陳鶴琴教育思想研究會顧問，她曾專程親赴武漢為陳鶴琴教育思想論壇做學術報告，還為陳鶴琴研究的刊物、書籍題詞。

幾年前，中國陶行知研究會在濟南舉辦理事會，她向理事會提議，在中國陶行知研究會成立陳鶴琴教育思想研究專委會，為各地陳鶴琴研究與實踐的學校、幼兒園等實踐基地搭建新的交流平臺。然而這件事情終因各種原因沒能實現，為此朱小蔓老師深感遺憾。此后，她又提出新方案，在研究會成立兒童研究與發展專委會，并提議由我擔任副理事長。我感覺到，她想將這件事情做成，并不是為了給我安排一個“位置”，而是出于使陳鶴琴研究后繼有人、薪火相傳的目的。每當我想起這些都能感覺有一股熱流在心中流淌。

朱小蔓老師是國內情感教育、生命教育的倡導者與知名的學者，著述豐富，在國內外教育界產生了廣泛影響。她寫過一本專著《情感道德論》被作為“社會轉型時期中國道德教育基本理論研究”，受到基層學校的廣泛歡迎。她在這本書的序言中寫過一段話：“我認為情感教育與道德教育相互聯系的主要原因在于，道德教育若要真正成為一種抵達心靈、發育精神的教育，一定要訴諸情感。如果不訴諸情感、改善情感，就不可能成為精神發育的活動、生命內在的精神活動。因為精神發育是內在的，是生命內部的過程，而不是外在的知識輸入，也不是外部的行為強加和控制。既然精神發育是一個內在的過程，就一定會變化著人的情緒、情感系統。”朱小蔓老師的為人如同她的文字一樣，不僅純潔無瑕，而且感性、睿智。每一位與朱小蔓老師相處的人，無論是學生、同事，還是并不相熟、初次見面的基層教師，她都是熱情相待，平易近人，絲毫沒有大學者居高臨下的“架勢”。

有一次，我向朱小蔓老師匯報，山東省濟南市天橋區有一所以陳鶴琴命名的“鶴琴英華幼兒園”，希望她能有機會前去指導。我知道朱小蔓老師平日事情很多，說這事的時候并沒有抱太大希望。過后不久的某日，我接到朱小蔓老師的電話，得知她和中國陶行知研究會常務副會長兼秘書長呂德雄教授正在濟南開會，他們已經定下時間去參觀“鶴琴英華幼兒園”。當時我因事未能趕過去，后來該幼兒園園長告訴我，朱小蔓老師一行對于該幼兒園工作與教學成果給予高度評價，這令她們非常激動和興奮。又有一次，我引薦了一位來自徐州睢寧縣桃園小學的數學教師卓元去拜訪朱小蔓老師。卓元是一位普通的鄉鎮小學教師，他很崇拜陶行知、陳鶴琴，將“生活教育”“活教育”理念應用到教學中。如卓元在村教學點帶學生們到河灘上課，讓學生們數山坡上吃草的羊群中黑山羊、白山羊或綿羊的各自數量。后來，聽說卓元前去拜訪朱小蔓老師時帶了自己的孩子，我心中十分不安與自責，朱小蔓老師是全國知名的教育專家，真不該這樣冒失地打擾她。然而，事后我得知朱小蔓老師不僅熱情地接待了卓元，還與卓元的孩子做游戲，顯得很開心。這位教育專家的童心如同水晶般透明、純粹，裝滿了人間大愛。

朱小蔓老師在原中央教育科學研究所所長職務卸任后，負責主持聯合國教科文組織農村教育對華援助項目，這項工作又與陶行知先生倡導鄉村教育普及的性質一致。記得有一次朱小蔓老師打電話過來，邀我參加由她領銜的中國陶行知研究會新成立的情感教育專業委員會，并在成立大會上宣布我擔任常務理事，我知道這是朱小蔓老師對我的信任，更是在她搭建的教育學術平臺上為陳鶴琴教育思想建立新的陣地。朱小蔓老師用自己的情感、熱情與實際行動，對于陳鶴琴教育思想研究工作提供切實有力的支持，尤其是國內教育界對于陳鶴琴教育思想的價值認識不足的形勢下，朱小蔓老師這一舉動用心良苦，難能可貴。

正如她為《陳鶴琴教育箴言》撰寫的推薦語：“他有博大的愛心，尤愛兒童。他開創了中國現代兒童教育先河。他辛勤辦學，啟蒙家長，探索中國化、科學化、大眾化的兒童教養之路，被譽為‘中國的福祿培爾。凡從事兒童教育者，需從學習陳鶴琴先生的精神開始。”

兩年前，我出版長篇理論專著《陳鶴琴現代兒童教育學說》，當收到出版社寄來的樣書，我最想寄送、請求指導的師長是朱小蔓老師，特別是2017年12月末我母親猝然離世后，朱小蔓老師幾乎成為我在學術研究與寫作方面最重要的精神支柱。我有時候會給她打電話，簡單聊上幾句，問候致意。后來改發微信了，朱小蔓老師總是回復我許多感謝與鼓勵的話。很長一段時間里，我經常發給她一些文史方面的資料，使她不至于因久臥病榻而消息閉塞，或許還能分散她的注意力，舒緩心理壓力，她卻很少回復，我感覺她似乎病重了，情況在轉差。直到新年元旦與春節前夕，她先后發來了兩條祝福的微信：

第一條微信在2019年12月25日，內容是：“小衛，節日快樂幸福！”

第二條微信在2020年1月23日，內容是：“謝謝小衛。這幾天身體不大好，未及回復，希諒。祝你和你的家人春節快樂，闔家安康！”

前一條微信，我向朱小蔓老師祝賀新年元旦，朱小蔓老師回復了。后一條微信，我向朱小蔓老師春節拜年，朱小蔓老師也回復了。這是朱小蔓老師與我最后的交流。大概五六月份的時候，中國教育科學研究院研究員儲朝暉告訴我，他去南京探視朱小蔓老師，情況不是太好。我也打電話給呂德雄教授，詢問朱小蔓老師的病情，他說“情況很不好”。我預感到事情的嚴重，心頭如同壓了一塊大石頭。當時我很想去南京看望朱小蔓老師，可是又怕打擾她休息。我想朱小蔓老師不愿意以病容示人，在所有與她接觸的人心目中，朱小蔓老師的親切、微笑與天使般的美麗與她所致力研究、倡導的“情感教育”將是永恒的。我只有在心中默默祈禱，希望奇跡出現。然而朱小蔓老師還是悄悄地走了。

我想起印度著名詩人泰戈爾的詩句：

我們，蕭蕭的樹葉，都有聲響回答那風和雨，你是誰呢，那樣的沉默著？

我不過是一朵花。

我深深懷念朱小蔓老師！

（作者系北京市陳鶴琴教育思想研究會副理事長）

責任編輯：王妍妍