戚而能諧，婉而多諷

夏海芹

《儒林外史》是我國古典小說諷刺藝術的高峰，在這本書中，可以提煉出四種諷刺手法：漫畫式諷刺、對比式諷刺、夸張式諷刺、矛盾式諷刺。下面一一舉例闡明。

一、漫畫式諷刺

小說第二回周進出場時的描寫：

眾人看周進時，頭戴一頂舊氈帽，身穿玄色綢舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。

那一天是正月十六，新年還未退去，周進卻從頭到腳一身“舊”，寫出他的窮困。衣服破的地方很蹊蹺，稍加琢磨就明白是長期讀寫磨破的，可見讀書的艱辛。再看肖像，黑瘦面皮，可見其年老憔悴。作者用白描粗筆勾勒，寥寥幾筆，一個窮困潦倒、苦讀經書、憔悴年老、可悲又可憐的周進就躍然紙上了。

無獨有偶，范進的出場也是白描粗筆勾勒。已是十二月份，范進頭戴破氈帽，身穿麻布直裰，衣不蔽寒。他的窮、困、苦、難，與周進比，前面得加上一個“更”字。

還有另外一種漫畫手法——聚焦細筆特寫，最經典的是嚴監生臨死前“兩個指頭”的描寫。

話說嚴監生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣。……趙氏分開眾人，走上前道：“……你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，……”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。

嚴監生作為文學史上經典的吝嗇鬼形象，這兩個指頭的描寫功不可沒。作者將鏡頭定格在兩個指頭上，通過細筆特寫，起到了諷刺的效果。

二、對比式諷刺

對比，既指同一人物前后言行的對比，又指不同人物對同一人物前后言行的對比。

比如，匡超人前后言行的對比。他出身貧寒，少年時流落在外，拆字為生，衣食難保，最終能夠發跡，源于遇到了生命中的貴人：馬二先生。下面來看第十五回中的匡超人：

馬二先生……當下開箱子取出十兩一封銀子，又尋了一件舊棉襖、一雙鞋，……匡超人接了衣裳、銀子。兩淚交流道：“蒙先生這般相愛。我匡迥何以為報！意欲拜為盟兄，將來諸事還要照顧。……

馬二先生贈銀、贈衣、贈鞋，還贈送良言，匡超人感動得淚流滿面，當下二人結拜為兄弟。

待匡超人發達后，他又是怎么評價馬二先生的呢？第二十回：

馮琢庵又問道：“操選政的還有一位馬純上，選手何如？”匡超人道：“這也是弟的好友。這馬純兄理法有余，才氣不足，所以他的選本也不甚行。選本總以行為主，若是不行，書店就要賠本。惟有小弟的選本，外國都有的。”

操選政，就是編選鄉試、會試的試卷，是馬二先生賴以生存的營生，當有人向匡超人問起馬二先生時，他說，馬二先生的不行，只有我的選本好，連外國都有的。匡超人忘恩負義的形象、得志便猖狂的嘴臉讓人十分厭惡。

不同人物對同一人物前后言行的對比，我們再次將目光鎖定范進，以范進中舉為轉折點，用順口溜概括：

中舉前：

住在茅草棚，每日小飯菜，不知豬油味，鄉試無盤纏，家里餓得不揭鍋，誰肯雪中來送炭？

中舉后：

有人拿雞蛋，有人拿白酒，有人背斗米，有人捉只雞，搬桌尋人把凳拿，都要錦上再添花！

大家看，這就是對比諷刺的魅力，婉約中藏有譏諷。

三、夸張式諷刺

夸張的地方有很多，我們聚焦周進的哭和范進的笑。

第三回，周進第一次進貢院：

周進也不聽見，只管伏著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。……哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。

連用8個哭字，把周進的哭寫成文學史上最聲勢浩大的哭，最動人心魄的哭，直哭得滿地打滾，直哭得口吐鮮血。可明明是悲痛的事，讀到這一情節我們卻又忍不住想笑。夸張的手法，達到“戚而能諧”的效果，悲戚中帶著詼諧。

范進的笑和周進的哭，如出一轍。得知自己中舉后，他竟然笑瘋了！明明是很可笑的一幕，我們卻不免在心中哀嘆，詼諧中又帶著悲戚。

周進范進一哭一笑，一個在考前，一個在考后，無論考前還是考后，儒生們的身心都飽受摧殘，科舉制度愚弄人捉弄人，可窺一斑。

四、矛盾式諷刺

矛盾，是同一人物言行的自相抵觸。比如，第四回中寫嚴貢生：

嚴貢生道：“……小弟……從不曉得占人寸絲半粟的便宜……一個蓬頭赤足的小廝走了進來，望著他道：“老爺！家里請你回去。”嚴貢生道：“回去做甚么？”小廝道：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”……

正搶占鄉鄰的豬的嚴貢生，卻口口聲聲說自己從不占人便宜，言行的矛盾，像打臉的巴掌，達到了批判諷刺的效果。

再舉一例。還是第四回，范進在酒席宴上，因為居喪期間要盡禮，他幾次三番拒絕使用奢華的杯箸，可是他卻不戒葷酒，居然揀一個大蝦元子送在嘴里！盡禮的各種講究，與大口吃大蝦的舉動構成矛盾，其“孝行”的虛偽昭然若揭。

同學們，吳敬梓先生的語言，悲戚中帶有詼諧，婉約中藏有譏諷，你們學會了嗎？

閱讀心分享：

同學們，大家注意過沒有，我們在買到一本新書的時候，往往在封面上會看到“腰封”，好的腰封設計，能給圖書增色不少。如果以“諷刺手法”為核心詞，為《儒林外史》這部小說設計一條腰封。你們會怎樣設計呢？請動筆試一試吧！