鄭牢之諫

馬軍

說服別人接受自己的意見從來就不是一件容易的事，對(duì)于位高權(quán)重者尤甚。古人對(duì)此認(rèn)識(shí)頗深，韓非特作《說難》，一二三四，條分縷析，備陳“說”之艱難。然則難雖難矣，但畢竟還是剖明利害。更何況為其所畫之餅光燦燦的誘人，哪怕不成功，頂多也就像蘇秦那樣“大困而歸”“負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”，相比于“太歲頭上動(dòng)土”的逆耳之諫，風(fēng)險(xiǎn)還是小多了，故而才會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”之說。貞觀十五年，勵(lì)精圖治的唐太宗李世民不勝感慨地說：“朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠(chéng)，竭誠(chéng)者乃是極難。”

故此，才會(huì)有林林總總，曲徑通幽、盡顯智慧之光的各種巧諫，也往往收到比較好的效果，可明代有個(gè)耄耋老吏卻偏偏“寧在直中取，不向曲中求”，不卑不亢，樸素?zé)o華，不僅沒有“出師未捷身先死”，反而憑此加分，備受信任和敬重。

都督山云初掌總帥衙門，就將他這個(gè)老資格請(qǐng)了來，問詢道：“廣西一向有送禮受賄的風(fēng)氣，我是否也可以入鄉(xiāng)隨俗貪點(diǎn)財(cái)貨呢？”鄭牢沒有絲毫猶豫，直接這樣回答：“白袍點(diǎn)墨，終不可湔。”大人呢！您初來乍到，就像一襲嶄新的白袍，一塵不染，干干凈凈。可是一旦被黑墨所污，那就是永遠(yuǎn)也洗不掉啊！你想貪，想搜刮地皮，離任時(shí)也弄個(gè)10萬(wàn)甚至若干萬(wàn)雪花銀？那是一條通往地獄的不歸路，朝廷的刀可是快得很啊！我不能眼睜睜看著你犯糊涂。總之一句話，就是你不能貪。你樂意也好，不樂意也罷，愛咋的咋的吧！

相比之下，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人許綰則藝術(shù)得多，魏襄王打算搞一項(xiàng)“偉大”工程，以名垂青史，流芳百世，名之曰：中天臺(tái)。為防有人阻止，遂令曰：“敢諫者死。”許綰聽說此事后，扛著把鐵鍬徑直來到王宮，表示愿助大王一臂之力。魏襄王十分高興，讓他說說如何盡快才能心想事成。許綰遂給他“畫”出一幅清晰的路線圖，天地間相距15000里，中天臺(tái)的高度是它的一半，那就是7500里，而臺(tái)基就得方圓8000里，即便拿出全部國(guó)土，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，首先就得出兵消滅所有諸侯國(guó)，將他們的土地全部吞并建臺(tái)才有譜。魏襄王默然良久，接受了他的勸諫，罷造此臺(tái)。

可鄭牢是個(gè)“鯁直敢言”的人，不會(huì)迂回曲折，更不會(huì)刻意逢迎，所以盡管一大把年紀(jì)，仍然是個(gè)普通的差役。都督韓觀是個(gè)性如烈火，殺人如麻，戰(zhàn)功無數(shù)，令下如山的武將，深得太祖朱元璋的欣賞和倚重。懾于他的威嚴(yán)，無人敢于稍有忤逆。但此人有個(gè)毛病，就是常常酩酊大醉，且喜酒后殺人。這個(gè)活兒就交給鄭牢來干，鄭牢沒有唯命是從，而是認(rèn)真甄別一番，發(fā)現(xiàn)罪不至死的，都設(shè)法留下，待韓觀酒醒之后，再向其說明不殺的原因。這種膽敢不“忠實(shí)”執(zhí)行軍令的下屬，在韓觀的歷史上還從來沒有出現(xiàn)過，掉腦袋那是分分鐘的事。可是鄭牢就敢先斬后奏，所幸韓觀嗜殺，卻并非濫殺無辜之人。他對(duì)鄭牢端方正直的人品極為贊賞，也對(duì)他勇于擔(dān)當(dāng)，以身行諫，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤心存敬意。

鄭牢之諫，并不深?yuàn)W，也不復(fù)雜，但內(nèi)涵卻頗為豐富，它是磊落、坦蕩、忠誠(chéng)、膽識(shí)，操守、方正、智慧、勇氣、擔(dān)當(dāng)、無私等優(yōu)秀品質(zhì)的自然流露。不僅令人仰視，做萬(wàn)世表，也給古往今來為數(shù)可觀的“油浸枇杷核子”和“李貓”們樹起一面照徹靈魂的鏡子。