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淺議宋代磁州窯和吉州窯的裝飾紋樣與中國民間剪紙的傳統圖案

2020-11-02 02:43:19李維維
絲路視野 2020年9期

李維維

摘?要:磁州窯和吉州窯作為我國宋代繁榮發展的民間窯場,在裝飾紋樣上有著相似之處,而中國民間剪紙中的很多傳統圖案與兩窯瓷器的裝飾紋樣一致,這些圖案的基本造型和吉祥寓意一直延續至今,極富有生命力和活力,這是因其有著民間傳統文化的濃郁色彩和深厚土壤。

關鍵詞:磁州窯?吉州窯?裝飾紋樣?民間剪紙?傳統圖案

磁州窯是位于北方地區的窯場,而吉州窯處于南方地區,二者都是在宋代繁榮發展的民間窯場。由于宋代南遷,經濟重心南移的特殊歷史背景,北方窯場的燒制工藝傳入南方,磁州窯和吉州窯在交流過程中不斷發展,裝飾紋樣和方式上有很多相似之處,從民俗文化的土壤中生發,題材豐富多樣。兩窯皆以白地黑彩、白地褐彩為主進行裝飾,這種借鑒中國水墨畫的平面裝飾手法給民間剪紙提供了可參考的傳統圖案。

一、宋代磁州窯和吉州窯裝飾紋樣的題材

(一)吉祥寓意題材

宋代世俗文化發展到高峰,兩窯瓷器上的吉祥寓意題材反映了人們對幸福生活的追求,通常以動植物紋的諧音寓意吉祥,像是喜鵲立于梅梢,因梅諧音“眉”,組成了“喜上眉梢”的吉祥圖案,是吉州窯花鳥紋的常見題材。磁州窯的瓷枕(圖1)將“福”字寫在鹿背上方,鹿是“祿”字的諧音,寓意“福祿”;“魚”與“余”諧音,魚的形象常常與年年有余的寓意聯系在一起;蓮花的圖案因“蓮”與“連”“荷”與“合”的諧音,組合成為“連生貴子”“合生貴子”“連年有余”的意義等。這些圖案都是民間對于吉祥如意、幸福美滿的生活期盼,在世代傳承中一直保持著原有的吉祥寓意,寄托了人們對于生活的美好祝愿。

(二)象征意義題材

宋代在選取裝飾瓷器的紋樣時延續了古人賦予動植物紋的象征意義,如鳳紋、鶴紋、龜紋、鴛鴦紋、牡丹紋、菊花紋等,鳳凰作為遠古神話中的動物,有著祥瑞的象征性意義,在宋代的磁州窯和吉州窯瓷器上都繪有鳳紋(圖2),不同的是磁州窯的鳳紋以線描為主,輪廓及身體結構線條清晰鮮明,像細致的工筆畫,吉州窯的鳳紋則以剪影為主,像潑墨的寫意畫。與之匹配的龍紋在宋金時期兩窯的瓷器上較少出現,直到元代才開始廣泛流行。從鳳紋先于龍紋裝飾流行的現象來看,人們更傾向于將對生命的美好祝福寄托在母性的動物身上。鶴和龜都是長壽動物的代表,以此為裝飾是象征長壽安康。鴛鴦紋以其成對出現、形影不離的特點象征美好的愛情,在兩窯生產的瓷枕上頻繁出現。牡丹紋自唐代以來就受世人喜愛,因花朵的繁盛艷麗象征著富貴昌盛,菊花在百花散盡時的秋季開放的特征象征淡泊高遠的隱逸君子等,這類題材與紋樣自身特征是分不開的,圖案的象征意義也保留下來。

(三)民間生活題材

宋代人物紋樣占據了器物裝飾的重要部分,其中嬰戲紋是瓷器上經常表現的題材,兒童常常與自然聯系在一起,多表現兒童的天真爛漫和活潑可愛的天性。如現藏于河北省博物館的磁州窯白地黑花童子垂釣枕,描繪了兒童在河邊持竿垂釣的情景,整個姿態妙趣橫生。西漢南越王博物館藏北宋磁州窯白地黑花持荷娃娃腰形枕,瓷枕上持荷童子形象描繪細致入微,描繪了一個男童一手撐著腦袋,一手拿著荷葉,斜倚在鼓墩上的場景,像是閉目養神,又像睡著一般,悠然自得,充滿童趣。兒童圖案的大量出現一方面是民間對于新生命的期盼,另一方面反映了當時閑適的民間生活。

宋代特殊的環境助長了雅俗文化和諧發展的態勢,兩窯在紋樣題材的選擇上都選用大眾所喜聞樂見的裝飾題材,受到各個階層的歡迎,如花鳥紋、嬰戲紋等,是文人審美與大眾趣味相互融合的具象表現,經歷了濃厚的市井生活氣息渲染,有著濃郁的民間生活氣息和逸趣,既傳達了宋代人們世俗生活的閑情逸趣,又反映了民眾對于精神文化的追求。

二、兩窯裝飾紋樣與中國民間剪紙的傳統圖案

從兩窯題材類別一致的紋樣來看,兩窯都借鑒了中國畫的表現方式,磁州窯的裝飾以線描為主,結構輪廓線條更為清晰,像是工筆畫,而吉州窯彩繪除了用線條來表現紋樣外,還經常采用大面積的色塊表現紋飾主體,這是吉州窯釉下彩繪的一個重要特征,吉州窯因其在宋代獨創了剪紙漏花的工藝,與剪紙結合的巧妙緊密,剪好的圖案貼在瓷器上,只留下輪廓的陰影,這種大面積的裝飾技法使得裝飾圖案有種國畫寫意的感覺。

宋代“喜上眉梢”的傳統圖案在民間剪紙中留存,基本沒有改變組合形式。鹿紋的組合形式在剪紙中有所改變,宋代兩窯的鹿紋是與“福”字或仙鶴組合,但鹿的造型是獨立的,如南京市博物館收藏吉州窯剪紙漏花鶴鹿紋執壺(圖3)與觀葉樓收藏的剪紙漏花鹿紋盞(圖4)上的鹿紋都是以剪影的輪廓為主,加上簡單的五官刻畫,鹿的基本形象一致,而現代保留的民間剪紙中有來自山西省聞喜縣的“鹿頭花”形象(圖5),是由鹿的頭角和對鳥組成,由鹿的頭角、對鳥和牡丹花組成,鹿的形象與花結合發展成新的圖案,在繼承鹿紋的基礎上有所創新。

中國民間的傳統文化是以家文化為主,從多子多福到長壽安康,很多吉祥寓意的圖案都是對生命延續性的追求,宗教類題材反映的是民間信仰及對自然的敬畏。從宋代兩窯不同器物的裝飾圖案有著極高的相似度來看,這些傳統紋樣作為裝飾模板是被保留在民間手工藝人手中的。民間剪紙運用不同的紋樣組合來寓意吉祥如意、幸福美滿等,這些傳統圖案由民間手工藝人創作然后運用在剪紙和瓷器上,雖然承載的方式有所改變,但是圖案的造型和組合方式基本一致。

三、中國民間剪紙的相關思考

中國民間剪紙的圖案來源于生活,反映了地域特色與民族特色,是當地人們的風俗文化和生活習慣的寫照,這些傳統圖案在歷代手工藝人的改進下流傳,表達的是對生命的美好夙愿,既是中國民俗文化的重要載體,又是中華民族本原文化和情感氣質的凝結。

現階段中國民間剪紙面臨著對傳統圖案的利用和創新問題,目前仍缺乏對民間剪紙這種傳統手工藝的保護意識,在開發方面更為欠缺,主要是以旅游紀念品的方式帶動剪紙的發展,沒有形成完備的傳統圖形的檔案分析系統,在知識產權保護方面也缺乏經驗。面對這些問題,首先,應完善知識產權相關的法律法規,保護非物質文化遺產傳承人的財產和權利,傳承手工藝人的精湛技藝;其次,是建立完整的電子資料庫,再擴大對民間剪紙藝術的宣傳力度;最后,是在繼承傳統圖案時找到與當代社會和諧發展的創新道路。

參考文獻

[1]胡敏麗.宋元磁州窯、吉州窯、雷州窯釉下彩繪瓷器比較研究[D].江西:景德鎮陶瓷學院,2013,31.

[2]穆俏言.從工藝技法看磁州、吉州二窯釉下彩的差異[J].收藏,2019(03):120—121.

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