名家名詩“問”過來

李素芬?乙常青

名家名詩常常運用設問或反問語式，

巧設懸念，引人思索，撩人遐想，令人回味無窮，過目難忘。

李白 “問”出離情——

“請君試問東流水，別意與之誰短長？”

（《金陵酒肆留別》）

詩人以流水與離別愁思相比較，并以反詰句形式出現，語意生動、自然，意象別致、新巧。在詩人筆下離別之意也有了長度。真情流露，明白如話，卻給人以強烈的感染，讀來令人口有余香。人的一生，每個人都會面臨離別。如何對待？就看看那“逝者如斯夫，不舍晝夜”的浩浩江水吧，何不放眼于宇宙，把悠悠情意寄托于這亙古長流的江水，讓我們的情意也成為永恒呢？

杜甫“問”出孤寂——

“誰憐一片影，相失萬重云？”（《孤雁》）

高遠浩渺的天空中，這小小的孤雁僅是“一片影”，它與雁群相失在“萬重云”間，此時的心情該多么惶急、焦慮，又該多么迷茫啊！天高路遠，云海迷漫，將往何處去找尋失去的伴侶？詩句以“誰憐”二字設問。這一問，仿佛打開了一道閘門，詩人胸中情感之泉滾滾流出：“孤雁啊，我不正和你一樣凄惶么？天壤茫茫，又有誰憐惜我呢？”詩人與雁物我交融，渾然一體。這孤零零的雁兒，寄寓了詩人自己的影子。

孟浩然“問”出春意——

“夜來風雨聲， 花落知多少？”（《春曉》）

昨夜我在蒙眬中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外，引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛漫春光。盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

王維“問”出相思——

“紅豆生南國，春來發幾枝？”（《相思》）

紅豆，又名相思豆。相傳古時有人客死在外，其妻哭死于樹下，化為紅豆。古人以此象征愛情或相思。前句起興，后句輕聲一問，選擇富于情味的事物來寄托情思，這里的紅豆是赤誠友愛的象征。滿懷情思未曾表白，卻把相思之情表達得入木三分，委婉含蓄，讓人回味不盡。

羅隱“問”出譏諷——

“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”（《蜂》）

“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。這兩句詩有反復之意而無重復之感。本來反詰句的意思為：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“ 為誰甜”？反復而不重復。辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而給那些不勞而獲者以無情諷刺。

孟郊“問”出母愛——

“誰言寸草心，報得三春暉。”（《游子吟》）

“寸草”，比喻非常微小。“三春暉”，三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光，形容母愛如春天和煦的陽光。詩人以反問，意味深長。通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢？真有“欲報之德，昊天罔極”（《詩經·小雅》）之意，感情是多么淳厚真摯。

李煜“問”出愁緒——

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

（《虞美人》）

詞人滿腔幽憤，對人生發出徹底的究問。人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？“一江春水向東流”，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉，又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。把情感在升騰流動中的深度和力度表達了出來。詞人化虛為實，把愁緒刻畫得讓人可觸可感。

朱熹“問”出哲理——

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”

（《觀書有感》）

要問這池塘怎么這樣清澈，原來有活水不斷地從源頭流出來啊！這是借物喻理的名詩，具有多方面多層次的理趣之美。首先表現出的是讀書有悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界。在這感受之外還有豐富的內涵和寓意，人們要不斷吸取新知識，才能日新月異地進步，啟示讀者只有思想的活水永遠激蕩，方能才思不竭。詩人將這一深刻的哲理融入悠悠的水流中，灌進明凈的池塘里，將古詩特有的哲理美推向極致。

詩人善“問”，問出詩苑一道亮麗的風景。