民間文學理論的“骨架”分析

摘要：民間文學的發展，與民間文學理論和概念的發展存在較多聯系，同時與生活的時代有關，這些是推動民間文學理論發展的重要因素。在日常研究中，對民間文學理論的“骨架”進行分析，可以發現民間文學理論主要由三個部分組成。本文主要對民間文學理論的“骨架”進行分析，對組成民間文學理論的三個重要組成部分展開細致闡述，以供相關研究者借鑒。

關鍵詞：民間文學 口頭文學 書面文學 通俗文學

眾所周知，民間文學的概念，得益于五四運動的成就，民間文學是包含民眾生活文化的藝術。對民間文學進行分析，可以發現民間文學博大精深，主要包括神話、民間傳說、民間故事、諺語與曲藝等不同內容。現階段民間文學已經成為中國語言文化的二級學科，加強對民間文學理論的“骨架”分析，有利于促進民間文學的發展。

一、民間文學的特點

民間文學是日常生活中出現在普通民眾身邊的文化藝術，與其他專業的書面文化不同，在日常生活中，民間文學更加貼近生活，包括廣大民眾的生活實踐與工作指南，民間文學的應用，有利于提高廣大民眾的精神文化內涵，豐富民眾的精神文化生活，更好地為民眾服務。

在民間文學內部，存在不少勞動歌，這些文字作品是勞動人民對日常生活的總結。尤其是部分世代相傳的古老傳說，能夠培養民族的凝聚感。尤其是部分傳記，能夠鼓舞更多的民眾，陶冶民眾的思想。在日常生活中，這些民間文學具有以下幾種特點。

第一，口頭性。在漫長的中國歷史上，由于封建社會制度使很多民間的文學創作并未能得到文字記載并廣泛傳播。因此，這些文學創作只能通過口頭語言讓身邊的人們理解。民間文學的口頭性與眾多民眾文化程度不高存在較大的關聯。普通民眾的識字能力不強，使用口頭語言來描述，能夠有效地傳播，因而這些民間文學具有一定的口語化特點。

第二，集體性。與中國傳統繪畫相比，很多專業畫作都由專業人士繪制，而民間文學則與眾不同，其中很大一部分是由群眾集體創作的，與專業畫家的作品相比，存在一些集體性創作具有的特點，能夠更好地加工與琢磨，并且滲透了不同創作者的思想感情。這些優秀的作品通常是沒有署名的，具有一定的個性，與民眾的生活經歷相近，能夠體現民間文學的特點。

例如：《詩經》中《小雅·鹿鳴》便是周王宴請群臣時流傳出來的一首樂歌，是古時候宴會上唱的歌曲，在民間得到了廣泛流傳，具有一定的集體性，傳達了勞動人民的不同情感。

第三，藝術性。民間文學是一種特殊的文學，具有一定的藝術性，是一種使用語言和表演藝術的文學體裁，帶有一定的感情色彩。民間文學能夠更好地傳達民眾的精神與文化，在中國民間文學內部，存在較多描述社會生活與家庭生活的歌謠，表現了勞動人民的內在情感。這些民間藝術在傳達藝術性時，具有其他文學難以達到的效果。尤其是一些短小的歇后語等，能夠更好地表現一些專業作品難以傳達的藝術效果，這些“剛健”“清新”的藝術作品在一定程度上表達了民眾內心向往的生活。從審美的角度來說，民間文學具有一定的藝術性，能夠給予眾多文學愛好者美的享受。

第四，人民性。人民性是一個重要的概念，是體現藝術作品是否站在廣大人民的立場上，表現人民的生活與精神文化追求。民間文學在一定程度上能夠體現民眾的精神文化需求，具有一定的人民性。過去，民眾的文化水平較低，難以對藝術作品進行更為細致的創作，造成民間文學存在一定的局限性。

第五，傳承性。新中國成立前，民間文學只能通過口口相傳，才能擴大其影響力。這些民間文化藝術經過多年的傳承之后，依舊流傳于民間，體現了民間文學的傳承性。

二、口頭文學與書面文學互促共生理論

民間文學的發展，離不開口頭文學理論的應用，在一定程度上，民間文學的發展依賴于口頭文學與書面文學相互促進，共同提高。在民間文學的發展中，人們通過口頭創作，并且將這些作品不斷宣傳，形成高效的民間作品，從而提升民間文學作品的創作水平。[1]

口頭文學與正統文學之間存在一定差距，從我國歷史上來看，正統文學在封建社會主要服務于統治階級，當時社會對口頭文學普遍存在較大的偏見，認為其只是屬于普通民眾的文學。大部分民眾并不具備掌握漢字的能力，這些文字作品通常屬于群體創作，甚至在不同地區會隨著口頭相傳而出現不同的版本。在生活中，口頭文學與正統文學之間存在較大差距，因得不到當時統治階級的重視，其創作存在一定的隨意性。

口頭文學的發展主要在民間，是人們日常生活中常見的文學形式。與口頭文學不同的是書面文學，這些書寫在紙張上的作品，往往具有較高的藝術造詣，有作者署名，能夠被廣大民眾接受。在傳播過程中，書面文學的內容并不會發生較大的變化，具有一定的完整性。書面文學與口頭語言相比，存在一定的優勢，但是在普通民眾生活中，由于物資貧瘠，對于書面文學的收藏較少，難以廣泛傳播。

在民間文學發展的過程中，口頭語言與書面語言存在一定的促進與共生現象，在中國民間文學發展中，兩者都發揮著一定的作用。在人民生活中，一些口頭傳播的作品，經過書面記錄之后，能夠得到更大范圍的傳播，提高文學作品的影響力。通過書面文學的處理，能夠將這些口頭相傳的作品中存在的問題進行修正，提高民間文學的藝術性，這些廣為流傳的文學作品，具有較強的人民性，是民眾集體智慧的結晶。并且，經過書面文學修飾之后的民間文學，能夠得到更多上層社會的認同，得到廣泛的宣傳，不斷提高自身藝術性。隨著口頭文學與書面文學之間的聯系不斷加深，能夠促進民間文學的發展。同時，一些正統文學的內容融入民間文學中，能夠提升整體民間文學的影響力，豐富民眾的精神生活。在我國民間文學的發展過程中，正是口頭文學與書面文學的相互影響，才會提升民間文學的影響力。

口頭文學與書面文學的融合，使原生態的民間文學不斷消亡，而再生態的民間文學得到了發展，在日常生活中影響更多的民眾。這些再生態的民間作品，主要是將日常生活中的一些口頭文學進行整理與改編，從而更加符合時代特征，逐漸在日常生活中得到普及。口頭文學與書面文學的相互促進與共生，提升了民間文學的內涵。[2]

三、通俗文學理論

在民間文學發展中，通俗文學的產生主要是清朝末年與民國初期的商業背景下，隨著經濟社會的進步而發展起來的。這些文學本質上是繼承了傳統古代小說，具有一定的讀者群體，成為社會的消費品，能夠反映真實社會，在一定程度上，是民間文學的重要組成部分，將原有的民間文學進行再創造，從而獲得更大的影響力。通俗文學的出現，反映了當時社會階層的轉變，隨著這種轉變，越來越多的知識分子出現在社會的不同階層，提升了民眾的整體素質，對民間文學表現出更多的興趣。同時，這些知識分子從社會生活中吸收民間的一些口頭作品，能夠將其轉化為一些文學作品，不斷豐富通俗文學的內涵。

通俗文學所描繪的生活便是人們生活的環境，這些作品能夠符合大眾的品位，能夠直接反映日常生活中的點點滴滴，讓讀者能從閱讀中，收獲更多的文學知識。這些通俗文學的出現，并不是為了成為優秀的文學作品，而是為了滿足人們精神文化的需求。在日常生活中，通俗文學并非處于文學的金字塔頂層，而是貼近群眾生活，是人們身邊的藝術，能夠讓更多的人感受到通俗文學中所蘊含的世界觀和文學價值。

盡管我國科教興國戰略得到實施，但是我國受到高等教育的人數還是比較少的，通俗文學適用于不同的階層，能夠被不同階層接受，從中獲得一定的精神享受。在實際生活中，名著通常擁有與通俗文學不同的閱讀群體，很多民眾在日常生活中閱讀過較多的通俗文學作品，卻沒有閱讀過名著。而名著的閱讀群體，需要具有較高的文學修養，分為專家團體與閱讀群體。通俗文學的出現，豐富了民間文學的影響力，在日常生活中，為民眾提供了更為豐富的精神文化生活。

但是在研究中，很多學者對通俗文學的看法存在較大的分歧，認為通俗文學的發展并不符合文學創作的規律，難以深入民眾心靈。通俗文學的發展主要是將中國傳統文化中不同的人物與話本進行創作，形成了屬于自己的文學創作內容。在通俗文學發展的過程中，不同的作者在日常生活中，結合過往文學內容，創作出符合民眾需求的作品。[3]

現階段民間文學發展的過程中，通俗文學的出現，豐富了民間文學的類型，并且提高了民間文學的影響力。隨著社會的不斷進步，民間文學逐步擺脫了口口相傳等不利條件，借助書面語言的表達能夠提高民間文學的影響力。現階段民眾的教育水平不斷提升，能夠通過閱讀來豐富精神文化生活。通俗文學的出現符合了當前人們的需求，在一定程度上推動了民間文學的進步。

四、結語

總而言之，本文對民間文學理論的“骨架”、對民間文學理論的三個主要組成部分作出了分析，從民間文學特點、口頭與書面文學的互促共生理論與通俗文學理論三個角度，研究了中國民間文學的內涵，結合特殊的歷史背景，為后續文化發展做出引導，以提升我國漢語言文化的影響力，實現民間文化的雅俗共賞。

參考文獻：

[1]林繼富，魏麗紅.胡愈之的民間文學思想研究——基于《論民間文學》的討論[J].民間文化論壇，2020（01）：28-42.

[2]毛巧暉.文本與理論：民間文藝學的雙重建構（1949-1966）——以《民間文學參考資料》為中心的考察[J].民俗研究，2020（01）：90-98+158.

[3]戶曉輝. 當代民間文學理論的系統梳理和整體檢視[N]. 中國藝術報，2019-12-23（008）.

（作者簡介：殷偉，女，本科，徐州工程學院，講師，研究方向：文藝理論）

（責任編輯 張云逸）