博弈與異化：眾媒時(shí)代下的媒介審判問題探析

張琰

摘 要：眾媒時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)世界的媒介生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，萬物皆媒的時(shí)代里每一個(gè)人都是時(shí)代的發(fā)聲者，媒介固然提供了一種更廣闊的視角，給予了受眾多元的信息，然而在網(wǎng)絡(luò)世界中對(duì)刑事案件的大肆報(bào)導(dǎo)、評(píng)論，攜帶傳播者自我主觀傾向的新聞報(bào)道實(shí)則掀起了一場對(duì)抗司法獨(dú)立的媒介審判。新媒體所建構(gòu)的媒介真實(shí)是以渲染公眾情緒為輿論導(dǎo)向，以倫理道德為偽裝外衣的媒介審判，違背了新聞本身的真實(shí)性和媒體人所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，更丟棄了新聞本身真善美的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：眾媒時(shí)代;媒介審判;江歌案

一.眾媒時(shí)代下的媒介新生態(tài)

眾媒時(shí)代是一個(gè)人人都可以參與到媒體中的時(shí)代，最大的改變就是媒介生態(tài)的扭轉(zhuǎn)。傳播權(quán)的下移也打破了傳統(tǒng)的傳受關(guān)系，媒體的權(quán)威性遭受打擊，其意義有兩個(gè)：其一，精英傳播者的傳統(tǒng)形象被打破，普通人通過媒介賦權(quán)獲得同樣的地位，傳播者不再是高高在上。其二，傳播主體的多元化，導(dǎo)致了受眾注意力的分散，對(duì)受眾的取悅也讓媒介淪為了簡單的服務(wù)型盈利工具。媒體固然承擔(dān)著傳遞信息的社會(huì)作用，但一味的迎合受眾，使得主流價(jià)值觀和專業(yè)精神缺席，導(dǎo)致了新聞報(bào)道面臨新聞失實(shí)、新聞生產(chǎn)追求商業(yè)利益的困境。信息傳播出現(xiàn)混亂無序的現(xiàn)象，挖掘事實(shí)、追求真相的職業(yè)價(jià)值扭曲為消費(fèi)情緒、制造噱頭。如何重新打造新聞專業(yè)主義，再現(xiàn)關(guān)于事實(shí)和真相的標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)值得反思和探索的問題。

二.新聞自由與司法獨(dú)立的博弈

眾媒時(shí)代下話語權(quán)的解放，不僅指涉?zhèn)€體擁有了言說的廣闊空間，更意指受眾話語訴求的覺醒與釋放。信息傳播源由單一傳統(tǒng)媒體變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“信息高速公路”，每個(gè)人都可以成為傳播者。這種傳播主體的多元化帶來了傳播格局與媒介生態(tài)的復(fù)雜化，多種信源的交替發(fā)聲增加了傳播環(huán)境的噪音干擾，真相的辨別變的越發(fā)困難。同時(shí)，在傳播權(quán)不斷泛化的過程中，傳播主體“去專業(yè)化”成為了一個(gè)大勢所趨。部分信息發(fā)布者未接受過專業(yè)訓(xùn)練，媒介素養(yǎng)匱乏，且往往盲目追求經(jīng)濟(jì)利益而不加考證和思索，這就造成了謠言的大肆傳播。于是，在眾媒時(shí)代下事實(shí)的真相變得“大到不可知”，眾說紛紜的語境耗盡了受眾最后的“求知欲”，信息過載的傳播環(huán)境中媒體的公信力面臨著空前的挑戰(zhàn)。

以“江歌案”為例，事件爆發(fā)以來吸引了大量媒體爭相報(bào)道和網(wǎng)民的激烈討論。在案件未經(jīng)由司法審判之前，媒體人和受眾對(duì)于事件的把握主要有二，一是江歌母親在在微信和微博上發(fā)表的文章《泣血的吶喊：劉鑫，江歌的冤魂喊你出來作證！》。二是王志安通過自媒體“局面”策劃的25期節(jié)目 《江歌案：一個(gè)母親和女兒室友 300 天的恩怨》。依據(jù)奧爾波特的謠言公式來看，謠言=信息的重要性×事件的模糊程度，那么在這個(gè)事件背后，媒介爭相進(jìn)行的議題設(shè)置賦予了事件“重要性”的地位，同時(shí)單一的信源造就了事件的模糊程度，致使網(wǎng)絡(luò)空間中的謠言四起。在這個(gè)案件中可以很明顯的感覺到在缺乏主流媒體與權(quán)威聲音的規(guī)制下，多元發(fā)聲主體造成了信息超載使得真相重現(xiàn)的難度加大，同時(shí)，符號(hào)的加速流轉(zhuǎn)也使得公眾很難把握有效信息，從而在雜亂無章的信息環(huán)境中迷失了方向。

“‘媒介審判又稱為‘新聞審判‘輿論審判，指新聞媒介利用其公開傳播的新聞報(bào)道或評(píng)論，干預(yù)、影響司法獨(dú)立和司法公正。”江歌母親在網(wǎng)絡(luò)空間號(hào)召網(wǎng)友“聲討”劉鑫，并在輿論上造成勢不可擋的影響，其實(shí)質(zhì)已經(jīng)在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體作為工具影響司法獨(dú)立與司法公正。在“江歌案”中所見的公眾情緒與輿論已經(jīng)使新聞報(bào)道與新聞評(píng)論走向了異化，其實(shí)質(zhì)是以非理性的道德標(biāo)準(zhǔn)來抗衡理性的司法標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于司法獨(dú)立，“西方的學(xué)者概括為七個(gè)方面：獨(dú)立于國家和社會(huì)各種勢力;獨(dú)立于上級(jí)官署;獨(dú)立于政府;獨(dú)立于政黨;獨(dú)立于新聞輿論;獨(dú)立于國民時(shí)尚與時(shí)好;獨(dú)立于自我偏好、偏見與激情。”顯而易見，媒介審判已經(jīng)超出了新聞自由與新聞?wù)鎸?shí)的使命與原則。在消費(fèi)社會(huì)中對(duì)刑事案件的報(bào)道，情緒渲染遠(yuǎn)遠(yuǎn)是大于事實(shí)真相，經(jīng)濟(jì)利益是勝于真相與真理的。新聞媒體報(bào)道者看似站在道德的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)則是以倫理道德作為偽裝，其本質(zhì)早已背離了新聞本身的真善美，丟棄新聞所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與人文關(guān)懷。

三.真相的異化：“繭房”中被選擇的真相

在“求真”變得困難的環(huán)境下，公眾就更加傾向于從自己喜歡或者信任的自媒體獲取信息，信源代替了信息的內(nèi)容，成為人們甄別信息真實(shí)性的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。于是，真相的特征被異化，真相的客觀性被抽離，變?yōu)橹饔^并且能被自己接受的真相。其次，眾媒時(shí)代下催生的自媒體，大多是一種去專業(yè)化、反權(quán)威、草根、底層的代表，自身的局限性導(dǎo)致其很少能從宏觀層面去承接傳統(tǒng)媒體責(zé)任，自媒體為能獲得更多的注意力和流量，如何迎合受眾是其內(nèi)容生產(chǎn)中重要的環(huán)節(jié)。于是，近些年來，算法推送和個(gè)性化推薦愈發(fā)流行，依據(jù)喜好與興趣來維系媒體與受眾的黏性，這就形成了一個(gè)“信息繭房”。“真相在情緒流動(dòng)中被遮蔽，在故事敘述修辭里被改寫，在意見傳遞中被扭曲。” 媒介塑造的媒介真實(shí)掩蓋了案件的客觀真實(shí)，大部分自媒體建構(gòu)的真實(shí)并非是對(duì)客觀真實(shí)的完整再現(xiàn)，而是對(duì)“江歌案”真相有選擇的再現(xiàn)，以此來收割更多的流量。這種“再現(xiàn)”毫無疑問攜帶著傳播者的主觀傾向。信息繭房里的媒介真實(shí)嚴(yán)重誤導(dǎo)了事件的真相并且有意引導(dǎo)了輿論的風(fēng)向。由此，“真相”是被媒介所建構(gòu)的主觀事實(shí)，并非客觀真實(shí)。

四、情緒裹挾下的真相——后真相時(shí)代的來臨

“后真相時(shí)代”（post-truth era）是美國作家凱伊斯（2004）提出的一個(gè)概念，指一個(gè)情感讓位于理性的時(shí)代，一個(gè)真相被后置的時(shí)代，一個(gè)媒體權(quán)威被消解的時(shí)代。

在眾媒時(shí)代下，主導(dǎo)輿論場的是自媒體。相較于傳統(tǒng)媒體的嚴(yán)肅的事實(shí)報(bào)道，以緊張、憤怒、娛樂、驚奇為噱頭的軟新聞總是能成功吸引受眾的注意力，輕松成為人們茶余飯后的談資。而客觀、嚴(yán)肅、深刻的新聞報(bào)道卻較難獲得廣泛的傳播與閱讀，在自媒體崛起時(shí)代，真假交錯(cuò)的信息流與復(fù)雜的輿論場實(shí)質(zhì)是商業(yè)體對(duì)受眾注意力資源的瘋狂爭奪與資源分配的不良競爭。受眾習(xí)得的非理性情緒與主觀內(nèi)容越多，越容易走向偏執(zhí)與片面的淵藪，媒介建構(gòu)的“信息繭房”正逐漸吞噬個(gè)體的獨(dú)立思考能力。“人們一方面對(duì)傳統(tǒng)媒體和公共機(jī)構(gòu)的權(quán)威性缺乏應(yīng)有的信任，將遭遇失信和背叛的風(fēng)險(xiǎn)無限放大，導(dǎo)致公權(quán)力被污名化;另一方面，人們明知是謊言或假信息，卻因?yàn)樗狭四撤N情緒和利益訴求而不由分說選擇了相信”。于是，真相的構(gòu)建機(jī)制在此之下發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，個(gè)人情緒成為了個(gè)體形成真相體系的根基，媒體不斷迎合受眾情緒主導(dǎo)了真相構(gòu)建的過程，而真相的含義就是變成了強(qiáng)烈的情感宣泄理由。