“窮”設計芻議

閆石含玉

摘?要：在信息傳輸量如此龐大的今天，在各個城市角落都存在一種自發(fā)性的設計，這種設計快捷、泛濫、目的明確、色彩夸張，可能是某個店面老板、亦或是路邊打印店出品，他們都沒有經(jīng)受過正規(guī)專業(yè)的學習培養(yǎng)，尤其如今對電腦技術的掌握，使其對電腦技術的掌握與設計的掌握畫上了等號，這種“人人都是設計師”的設計行為我們稱之為“窮”設計。我們結合分析當代“窮”設計這種視覺現(xiàn)象的同時，更加關注的是如何改變當下國民素質、視覺素養(yǎng)等問題，以及提高大眾視覺藝術素養(yǎng)的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：“窮”設計;自我生長;自發(fā)設計;視覺亂象;草根式審美;城市美學

一、“窮”設計的概述

“窮”設計可以說是“人人都是設計師”，是以并未受過正規(guī)、專業(yè)途徑學習設計的人為主體，用日常身邊常見的材料，而自發(fā)進行的一種創(chuàng)作。我們常在大街小巷看到這樣的設計。他們的設計以所謂“美好的”圖景呈現(xiàn)在城市的各個角落，以這種社會普遍存在的視覺問題為例，我們站在專業(yè)的角度，基于專業(yè)性來探究其背后的秘密。

1解讀“窮”設計

設計從本質上來說是一種社會性的工作，而設計師則是一個工作者，也是一個職業(yè)，一個職業(yè)當然是有他的職業(yè)素養(yǎng)和要求。例如學院對設計的學習就具有一些專業(yè)性要求，比如審美的能力、技術與專業(yè)能力、創(chuàng)新設計突破能力、社會感知力等。因此，在現(xiàn)代藝術設計中，設計師必須具備良好的素養(yǎng)，才能逐漸向一個好的設計師所靠攏，被大眾所認可。

2“窮”設計的產(chǎn)生

最初因為經(jīng)濟條件的落后讓老百姓不得不時時刻刻的想著變通式的生活，不然他們的生活中就會處處充滿著不便。他們必須調用最有限的生活資源來解決難題，實現(xiàn)欲望。窮街陋巷中廉價和破敗的權宜之計，讓很多現(xiàn)在的設計師覺得土和俗，但也正是這些，讓我們看到了平民的巧思。

二、“窮”設計的利與弊

1“窮”設計視覺價值的社會表現(xiàn)

任何事物都有她的兩面性，有時候“窮”設計的堆砌反而別有一番風味，能給一座城市帶來獨特韻味，也可以給專業(yè)設計師提供更多的靈感。香港在我國是運用招牌數(shù)量很大的一個地區(qū)，以此為例。90年代的香港，充滿港片的電影世界里，總是運用香港的招牌來捕捉香港這個城市的特色。鏡頭中的香港有明晃晃的太陽，和滂沱不斷的大雨，一遍遍的熾烤又沖刷著香港的這些標識牌，留下的全是歲月的痕跡與詩意。

2“窮”設計視覺弊端的社會表現(xiàn)

在中國社會轉型的近二十多年來，視覺文化在任何形式的文化中都有著極其重要的地位，每一個時代的視覺文化都可以清晰地反映出這個時代的文化特質，也可以折射出人類群體的需求以及價值取向，并且我們的價值取向又可以決定未來視覺文化的發(fā)展方向。一方面，中國社會的轉型催生了中國當代視覺文化，另一方面視覺文化又反作用于社會轉型。所以我們需要發(fā)現(xiàn)“窮”設計在社會中展現(xiàn)的弊端，并加以改造。

三、針對“窮”設計現(xiàn)象的反思

1如何使“窮”設計更加秩序化、規(guī)范化

在當今視覺文化如此泛濫的今天，我們除了能對“窮”設計辨別其美丑之外，還要能做到取其精華去其糟粕，將不良的視覺問題加以改造，將優(yōu)秀的視覺文化加以保護甚至可以通過吸取其中好的元素進行再創(chuàng)造。

隨著全球文化經(jīng)濟這中國的拓展和深入，當代審美與藝術日漸淡化其往昔的純粹精神性，而變得日漸生活化.通俗化.或實用化，由此對當代藝術的審美品味問題提出新的觀察和對策，就具有一種必要性和迫切性。

2如何在城市規(guī)范下保持“窮”設計鮮活性

一座有品質、有溫度的城市，同樣不應以犧牲活力為代價，換簡單的秩序。所以改變“管理粗放”這樣的“窮”設計現(xiàn)象，不是“管頭管腳”，也不是“一刀切盡”，而是“精準治理”——“精”就精在能針對不同問題、不同需要拿出不同的應對辦法。

3如何使“窮”設計更加符合當代審美

一個人所接觸的往往會改變你的思維和行動方式，審美能力亦是如此。提升文筆多看書，提升視野多旅行，提升審美多看設計作品。成熟的設計作品可以一定程度上影響到你所接收的信息層級，并在大腦中形成初步的美學概念，同時更加有利于審美能力的淺層提高，也是一切目標的行動基礎。

四、探究“窮”設計意義

1對城市美學的意義

所謂城市美學形象，包括城市理念、行為和視覺三大系統(tǒng)，城市的核心形象是城市美學中最具區(qū)別性的特質，集中了一座城市的自然資源和人文資源的精華。從符號學上來理解，每一座城市都是一種內在系統(tǒng)發(fā)達的獨特的審美符號，討論一座城市的符號美學意義，即是從審美文化的視域來審視該城市的核心審美價值及審美文化特征。

2提升全民藝術素養(yǎng)的做法及意義

藝術素質可以通過全民的鑒賞美、感知美、創(chuàng)造美以及理解美中體現(xiàn)。感知美能夠讓人們通過靈敏的感知能力辨別事物美感，可以在微妙的變化中感知美的變化;理解美是人們辨別美的能力，在人們審美的基礎上加入了自身的感悟和理解;鑒賞美是審美素質中最為基礎的審美能力，是人們對事物的一種欣賞和鑒別，能夠讓人們把審美分為多個層次，體驗美真正價值，提高人們的審美品位;創(chuàng)造美是審美的一種延伸，通過對美的理解進行創(chuàng)新再造。

總結

現(xiàn)如今，藝術發(fā)展非常迅速其繁榮，提高國民審美素質可以推動社會潮流、時代潮流，引導藝術形式的走向。我國全民藝術普及工作的展開，讓人們通過對優(yōu)秀藝術的攝取，不僅能夠讓人們深入了解、體驗藝術帶來精神幫助，還可以豐富自身的審美素質。我們也要在欣賞藝術的同時，為我國藝術的創(chuàng)新、發(fā)展帶來新鮮血液，讓我國的文化強國戰(zhàn)略真正的落實到實處、落實到每一個人手中。

參考文獻

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