鄉村文化景觀的演變與發展

徐雅露 嚴少君 鄭葉靜 彭金琳 張典

[摘 要] 文化景觀是指人與自然共同作用、長期互動、持續進化而形成的產物，鄉村是中國人最主要、最傳統的生產生活空間，是農耕經濟和華夏文明的載體。鄉村文化景觀的存在是讓鄉村呈現本土化、特色化的重要原因，研究鄉村文化景觀的演變歷程可以清晰地展示鄉村景觀的更迭，并為預測鄉村景觀未來的發展趨勢提供依據。本文梳理從史前時期至后工業時代的鄉村文化景觀演變歷程，挖掘相應時期中最具代表性的鄉村文化特征及景觀特點，探究鄉村中文化與景觀之間的互動，為今后鄉村景觀規劃提供依據。

[關鍵詞] 鄉村文化;鄉村景觀;景觀演變

[中圖分類號] G249.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）26-17-4

鄉村是人類聚居地最基礎的形態之一[1]，鄉村是農耕經濟的載體，也是中國5 000年文化的載體。文化景觀被定義為“自然與人類的共同作品”，所有自然與人類共同創造的文化現象（如田野、建筑、村落、城市、道路網絡和居民點等）的復合體均屬于文化景觀。

鄉村是中國人最重要的生產生活空間，其景觀形式也是一種物質符號，鄉村景觀形式的變遷可以映射出相應歷史時期人們的思想觀念、風俗人情等。現今的美麗鄉村建設和鄉村振興戰略目標均要求鄉村呈現本土化、特色化，而深入挖掘鄉村文化景觀，有助于鄉村景觀的環境整治與更新改造。

1 研究背景

對鄉村文化景觀演變歷程的研究有著以下現實意義：①鄉村文化景觀是人類歷史演進的重要記錄，體現了當地獨特的精神文化內涵，是鄉村景觀區別于其他景觀類型的重要因素;②鄉村景觀是人與自然之間隨著時間的推移不斷相互作用的產物，并在發展過程中不斷加以完善，鄉村的文化正是鄉村景觀不斷完善發展的內在推動力;③在鄉村振興戰略的引導下，鄉村得到了快速發展，而研究鄉村文化景觀的演變與發展可以了解不同地域鄉村景觀所具有的獨特內涵，從而塑造符合當地文化特色的鄉村景觀;④古時天人合一的哲學思想引導鄉村景觀朝著一定的方向不斷發展，因此鄉村景觀的發展一開始便受到了鄉村文化的影響，這為從鄉村文化景觀的演變發展推溯鄉村景觀的發展提供了依據。

鄉村景觀是具有特定景觀行為、形態和內涵的景觀類型，是聚落形態由分散的農舍到能提供生產和生活服務功能的集鎮所代表的地區，是土地利用粗放、人口密度較小、具有明顯田園特征的地區[2]。鄉村文化是鄉村景觀區別于其他景觀的關鍵因素，也是對鄉村景觀發展演變的一種記錄方式。

2 我國鄉村文化景觀的演變過程

鄉村文化貫穿鄉村景觀發展的始終，是鄉村發展的內在推動力。我國鄉村聚落的初始形態在史前時期就已經萌芽，并形成了定居農業的生活方式，因而本文選取史前時期至后工業時代的時間段來探討鄉村文化景觀的時空演變。

2.1 原始文明時期的農業文化景觀

2.1.1 文化特征。①受自然環境和社會生產力水平的影響，形成了以稻作為主要生產方式、以石器為生產工具的定居農業生活方式;②宗教信仰影響史前人類生活的方方面面;③文化價值觀表現為樸素自然觀，樸素的“天圓地方”蓋天宇宙觀指導人類的生活生產實踐，隨著社會階層的分化，形成了神權、王權、軍權兼備的國家體系，其中良渚古國是神權占主導地位的神權國家，仰韶是軍權、王權相結合的王權國家[3]。

2.1.2 景觀特點。原始人通過直立行走并能使用工具，而成為所謂的智慧之人。從此以后，人類文明開始產生，當時的人們生活在原始部落里，樹洞、山洞、河邊是他們棲息之所，目的是便于獲取食物，同時能隨時掩藏自己而不受野獸的攻擊。之后隨著文明的進步，人們開始聚集而居住，逐漸形成部落形態，這也是最古老的村莊聚落，當時的人們生活生產方式也是最原始的鄉村文化的源頭。當時的資源依賴天然給予，如自然的植物、水、山石及動物。良渚文化時期，江南定居農業生活方式已經成熟。崧澤文化出現了大型石犁和石鐮等，代表性陶器則是“鼎、豆、壺”組合。良渚時代達到了史前定居稻作文化的高峰[3]。

以良渚文化時期為例，就地理環境來看，當時人們選擇丘陵緩坡與湖沼交界的背山面水之處建都城，并以都城為核心形成外城郭，以稻作文明為主的農耕文化就此產生，百姓居就此展開，形成了自然景觀、人文景觀以及不可考察而消失的景觀（見表1）。

2.2 農業文明時期的鄉村文化景觀

2.2.1 文化特征。隨著生產力的不斷發展，人類社會進入以農耕經濟為主的文明社會。農業文明時期鄉村文化特征如下：①自然地理環境對鄉村文化景觀的形成有著巨大的影響，不同地域的鄉村發展出了獨特的在地文化;②鄉村文化觀念影響建筑形式、聚落布局等，這些物質符號又成為表現和延續觀念、思想的載體;③鄉村文化在延續本土文化的同時，不斷與外來文化碰撞、融合;④鄉村文化具有封建和神學色彩，崇尚天人合一的平衡思想。

2.2.2 景觀特點。以農耕和自然崇拜為主的文化觀念對鄉村的自然景觀和人文景觀產生了一系列影響。秦漢時期處于農業文明發展時期，鄉村基于氏族社會的聚落基礎上，構建成依賴自然山水格局的自然景觀格局，形成了井然有序、分工合理的村落格局，有較為系統的交通路線與水利工程，田園網絡清晰，精神文明以追求心中愿望為主，從而形成了秦漢時期的初級階段的鄉村文化格式。到了魏晉南北朝時期，在依賴自然山水的格局上，人的思想發生了轉變，轉變為寄托山水自然野趣的情感審美，佛教開始盛行，說明人的精神跨越到另一個層次，從而開啟了中國園林的轉折發展之路;一直到隋唐宋時期，開始創造山水或山水結合格局的景觀;后來發展到元明清時期，借助意境來表達自然山水格局，形成中國傳統的景觀文化格局（見表2）。

2.3 工業文明時期的鄉村文化景觀

2.3.1 文化特征。隨著工業革命的崛起，許多國家陸續從農業社會過渡到工業社會。我國自給自足的小農經濟自鴉片戰爭以來受到了巨大的沖擊，逐步進入工業文明時期。城市文明對鄉村的生活方式產生了猛烈的沖擊。傳統的“靠山吃山，靠水吃水”的鄉村環境觀發生了改變，人們從敬畏自然開始逐漸轉變為試圖征服自然。鄉村仍以農業生產為主要產業，但大量的青壯年勞動力受到利益驅動向城市流轉，使得鄉村文明顯現出快速衰弱的趨勢。盡管受到城市文明的沖擊，但是總體上鄉村仍保持著淳樸、自然的鮮明特點。

2.3.2 景觀特點。工業文明時期的鄉村景觀呈現出明顯的城鄉趨同傾向，而淡化了鄉村本身的鄉土特征。鄉村景觀破碎度增大，景觀要素比重發生變化，鄉村逐漸向“城市性”邁進[7]。鄉村文化景觀歷經滄桑，一部分在發展過程中流失，但不影響鄉村文化景觀整體的真實性的表現[8]。鄉村的過度無序開發過程中產生了植被減少、水土流失、水體和空氣污染等環境問題，人與自然的親和關系逐步轉變為對立、敵斥。有識之士預見到這樣的后果，對鄉村景觀的保護被提上日程。

2.4 二戰后我國的鄉村文化景觀

2.4.1 文化特征。大約從20世紀60年代開始，先進的發達國家和地區經濟高速騰飛，進入了后工業時代或信息時代[9]。工業文明時期的過度開發和掠奪帶來的系列后果讓人們反思總結，在后工業文明時代轉向提倡可持續發展理念。2015年，我國第三產業的產值超過了GDP的51%，這標志著我國進入了后工業時代。在后工業文明時代，人們的經濟水平普遍提高，審美情趣得到提升，有更多的休閑時間和較好的經濟條件來關注自然、關注生活，形成了對自然價值明確認識的文化價值觀[10]。

但經濟水平的迅猛增長與文化水平提升未達成一致步調，鄉村文化景觀仍在城市化道路上探索方向，現今的景觀風貌仍不夠和諧。一是聚落景觀。經濟上富足但審美匱乏的大趨勢讓現今鄉村建筑多追求豪華外表，導致建筑風格與當地的自然環境常不協調，溫柔的江南水鄉中突兀佇立著羅馬柱支撐的歐式建筑，或是千篇一律馬頭墻、小青瓦的徽派建筑，為了吸引游客謀求發展而盲目求快、盲目從眾，未深入挖掘當地特色的鄉土文化景觀。二是生產景觀。農作物的收成不再是村民最主要的經濟來源，農田等風光更多地用于觀賞。三是精神信仰也在為了適應商業化而進行改變，如儺文化中表現趨鬼避疫、與自然抗爭精神的儺舞，曾經只在春節出演，現已變成日常表演，審美上被庸俗化地改變了，其精神內核已被抽空，只剩下一個光怪陸離的外殼[11]。

2.4.2 景觀特點。由于農業旅游觀光的需求，本被忽視或破壞的傳統鄉村景觀又得到了人們的保護，農田、農業生產活動、傳統手工業等都因其具有的旅游價值而得以留存。同時，后工業文明時期的鄉村重視生態文明建設[9]，之前緊張的人與自然關系逐漸回歸親和，這些對鄉村文化景觀的傳承與發展都起著有利的作用。對城市生活的向往一直影響著鄉村，鄉村跟著城市大步走在城市化道路上。傳統的鄉村文化景觀內部發生了巨大的變化，產生了不同景觀交替出現的景觀分割格局[1]，鄉村風格不統一，以及人們對城市的追崇心理，造成了鄉村文化景觀破碎化。鄉村城市化并不是把鄉村變成城市，其實質是為了節約農村用地和提高村民的生活品質，不應一味追求與城市一模一樣的外貌形態，這只會導致鄉村的鄉土性、田園性等風貌丟失。

同時，鄉村旅游業的發展帶來了不良的景觀沖擊，在功能需求、外在形式及景觀建設歷史要求下，帶來了不和諧的景觀風貌。例如，受利益驅動盲目求快，忽視在地文化的挖掘而導致“千村一面”;過度商業化與傳統村落恬靜和諧的氣質相違背;設計較差的旅游設施、建筑風格、廣告標識破壞了當地景觀的協調性，甚至造成不可逆轉的破壞等。

自進入后工業時代以來，人們逐漸意識到可持續發展的重要性。鄉村已由過于單一的農民自居和農業生產功能轉為集農業生產、生態涵養、觀光休閑農耕體驗和教育娛樂等多元功能于一體[10]，鄉村文化隨之演化，與時代精神相融合。鄉村自然景觀得到保護的同時，更應注重文化景觀的真實性，更多地轉向對地域文化的追求，拓展其深度與廣度。

3 鄉村文化景觀演變趨勢

鄉村文化對鄉村景觀演變的影響是必然的。原始時期的樸素自然觀塑造了完全依賴自然山水格局的最古老的村莊聚落;農業文明時期在不同朝代的鄉村文化影響下，鄉村景觀從依托自然發展到創造山水景觀，聚落景觀、生產景觀受當時的精神信仰、政策、盛行思想等文化的影響而呈現不同景象;工業文明時期，城市文明的沖擊讓鄉村景觀破碎度增大，鄉村景觀的鄉土性、特色性淡化;后工業文明時期，生態文明觀念和認同自然價值的文化價值觀讓鄉村景觀得到修復，鄉村文化對城市居民的吸引力助力鄉村景觀的修復和留存。

鄉村文化景觀的建設與保護對鄉村環境整治、鄉村居民生活幸福、鄉村產業可持續發展有著極大的影響，當前鄉村文化景觀依然呈現破碎化，如何將不同文化元素融入現有的鄉村規劃中，并使之得到繼承與發展為社會廣泛關注和討論。隨著鄉村文化價值進一步被重視，鄉村景觀的吸引力增強，可以預測未來鄉村文化景觀會得到進一步保護和傳承，并將隨著旅游產業發展而更系統化。

4 結語

鄉村文化景觀是鄉村居民與自然共同作用、長期互動、持續進化而形成的產物，鄉村景觀較之城市景觀有著更長久的發展歷史和更完整的自然環境。鄉村文化的發展與變化持續影響著鄉村景觀的演變，鄉村景觀由原始時期完全依賴自然山水格局逐漸創造山水與自然山水相結合，再到追求經濟效益的集約高效的景觀特征，最后在后工業時代呈現地域化、商品化的特征。鄉村文化對鄉村景觀的影響不可忽視，因此在傳承發展鄉村文化時要考慮其對景觀的影響，在規劃設計鄉村景觀時應充分考慮其文化內涵，從而使得鄉村景觀更和諧、鄉村文化得以發展。

參考文獻

[1]曾晨，陳亮明.鄉村文化景觀及其現狀研究[J].綠色科技，2014（7）：181-183.

[2]王云才，劉濱誼.論中國鄉村景觀及鄉村景觀規劃[J].中國園林，2003（1）：55-58.

[3]易華.良渚文化與華夏文明[J].中原文化研究，2019（5）：5-13.

[4]王思明.如何看待明清時期的中國農業[J].中國農史，2014（1）：3-12.

[5]王云五.叢書集成初編[M].北京：商務印書館，1985.

[6]牟鐘鑒，胡孚琛，王保玹.道教通論：兼論道家學說[M].濟南：齊魯書社，1991.

[7]劉濱誼，陳鵬，邵鈺涵.鄉村產業發展與景觀演變[J].中國城市林業，2019（6）：7-12.

[8]韓冬.鐘秀毓靈—北京近郊區鄉村景觀文化傳承研究[D].天津：天津大學，2017.

[9]何小燕.淺論中國鄉村園林景觀[J].價值工程，2013（22）：64-65.

[10]徐春.對生態文明概念的理論闡釋[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2010（1）：61-63.

[11]胡秋媛，陳煥雄.試論鄉村旅游中文化保護問題：以江西婺源為例[J].樂山師范學院學報，2009（4）：94-97.