清末作文玩法多

庚沅

面對今天的高考作文題，晚清“考生”估計會微微一笑，絕不認輸。因為這些題在科舉考試面前，絕對是小巫見大巫了。

鐵打的時務，流水的考生

自鴉片戰爭起，中英關系問題在整個清末就變得極度敏感，當英軍在中印邊境有所行動時，清政府便緊緊盯著西藏。1892年，25歲的蔡元培被點為翰林院庶吉士，他遇到的殿試題目就是《西藏的地理位置》，這位后來的北大校長洋洋灑灑寫了一大篇，最后在全國統考排名第37。

還有個軼事，出處不可考，拿出來純粹是因為好玩。

戊戌變法后，湖廣總督張之洞考策論時，任性地出了一道題目《項羽拿破輪論》。當時的清朝，留過洋的不了解項羽，蓄著辮子的哪知道拿破侖，所以答案可以說是洋相百出：

“想那西楚霸王項羽，其為人也，力能舉鼎，氣蓋山河，乃拿一破輪，尚何足道也哉！”

“項王戰垓，敵迫之緊，后圍不得出，戟折矢斷，遂手拿破輪，連擊殺追敵數十人，突圍至烏江。”

除了以上的歷史發明家，還有能從這子虛烏有的故事里強行拔高中心思想的，看看像不像我們小時候寫的作文——

“夫項羽力能拔山，豈一破輪而不能拿夫？”接著便論證說：“夫車輪已破，其量必輕，一凡夫即能拿之，安用項羽？以項羽而拿破輪是大材小用，英雄無用武之地，其力難施，其效不著，豈非知人善用之舉哉……”

更有甚者寫道：

“項羽者，蓋世之雄也，安可拿破輪！”

拿我作甚？

考考價值觀？

韓愈提倡文以載道，在諸多讀書人心中這也是一個崇高的使命。科舉考試當然不能少了對價值觀的考察。

考生對四書五經可以說熟稔于心。多數情況下，他們一看見考題，大概會猜到考官想問什么，但下面這個題目可不是這么回事，乍一看還真不知道在問什么，還以為考數學呢，這個題目就是——“二”。

單說《論語》，這“二”就出現了不下十次，這可問的是什么？出處在這。

哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”

曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”

對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

題目的意思是，魯哀公問國家財政不足怎么辦，有若回答說可以減稅到十分之一。哀公問十分之二的稅尚且不夠用，怎么還減稅？有若回答說，百姓富有君主怎么會不富？百姓貧窮君主如何富？

這題體現了民本思想，是一道討論治國理政的題目。《論語》全篇，就這一個“二”是獨立斷句，怎么樣，服不服？能答上這題的絕對是牛人。

這樣的牛人還真有，名叫顧虬，也叫許虬，字竹隱，順治十五年的進士。此人可謂八股高手，對著這個奇葩題目寫下雄文一篇，來品一品：

“惟二可免于告匱，故昔人變法而不辭。惟二僅免于豐年，故今日躊躇而有待。”

“以為二之取下未奢，為君父者，豈不軫民情。以為二之取下過多，為臣子者，又當相國勢。”

這第一句的意思是說，只有收稅二成，才免于無錢可用，所以古人不惜變法;免稅不收二成，只能在豐年實施，所以現在還存有疑慮。第二句講的是雖然君主認為收稅二成不過分，但也不會不體察民情;而作為臣子，認為收稅二成過多，也是多為國勢考慮。

雖說是駁論文，但也正確理解了題意，可謂扣題嚴謹，格律工整。后來這篇文章還被其好友、大才子金圣嘆收錄在自己的點評集《小題才子書》中，稱其“語語入情”“可謂妙舌”。

我是誰？這是啥？

如果你認為上邊這些題目，你也不在話下，那后邊這幾道題，就算你熟讀四書五經，看到題目估計會一臉茫然。

咸豐六年（公元1856年），著名學者俞樾出的題目一改常規——“君夫人陽貨欲”。

給你十秒鐘，想一想這題目是啥意思。

想好了嗎？想歪了嗎？想歪的自己罰站！

科舉發展多年，無外乎四書五經，早都被天下讀書人翻得滾瓜爛熟，倒背如流。怎么考能考出新意呢？考官們搜腸刮肚，想出“拼接”“拆分”兩大絕技。這“君夫人陽貨欲”就是此類杰作。

“君夫人”出自《論語·季氏第十六》，“陽貨欲”出自《論語·陽貨第十七》，兩篇文章做了個混搭，難倒了大批學子，可謂怨聲載道，一年后他受到了御史曹澤舉報，皇帝大怒，他再也無法出題。

這個壞習慣的開創者，是清嘉慶時的河南學政鮑桂星。為了刁難考生他想出了“軀虎”“及其廣大草”“見牛”“禮云玉”“十尺湯”“七十里子”等題目，真真是不知所云。

后來，有人針鋒相對地寫詩諷刺他，如“一目如何能四顧，本來孟子說難通”“沒頭沒腳信難題，七十替封一望迷”。說這題目七拼八湊，沒頭沒尾，狗屁不通，可以說是非常中肯了。

另外還有一例。陳獨秀在他未完成的自傳《實庵自傳》中提到，他在考試時遇到了“魚鱉不可勝食也材木”，題目出自《孟子·梁惠王上》，“數罟不入夸池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。可陳獨秀在考場上忘記了出處，他只好憑著記憶中的《文選》和《康熙字典》中的相關段落拼湊出了文章，沒想到竟得了第一。真可以說是“天秀”了。

看了這些千奇百怪的清末考題，不知道你有沒有想起當年被作文支配的恐懼？