科學觀下的現代主義建筑發展趨勢

辛方正 張燕來

摘要：建筑學作為一門歷史悠久的綜合學科，既屬于自然科學的分支也包含了人文、社會科學中的部分范疇。通過伯納德·科恩的理論視角，嘗試從跨學科的角度探討建筑發展中“新范式”的產生緣由以及當代建筑學科的發展趨向。

關鍵詞：科學觀;現代主義;建筑

中圖分類號：TU856 文獻標識碼：A

文章編號：1001-9138-（2020）09-0071-74 收稿日期：2020-08-10

1 科學觀下的建筑發展方式

從宏觀的歷史發展分析，科學從兩個方面對建筑發展產生影響，首先是科學的技術層面在建筑學領域的運用，例如19世紀科學技術的發展為建筑業帶來了新的建造方式，新的建筑材料的出現、電梯的誕生以及鋼鐵的普及利用，促使了建筑業大跨度體系的飛速發展，以致建筑從功能到形態都產生了質的變化，進而促使房地產業飛速發展。在當代，計算機硬件和軟件的飛速發展，為參數化、涌現理論、生成理論等新興設計方法的實現提供可能性，例如通過數字技術手段，將計算機邏輯轉譯成數學邏輯，再把建筑語言與數學邏輯相結合，最終呈現出與傳統建筑相異的非線性的空間與建筑形態。

另一方面的影響表現在科學思想體系對于建筑創作方式的拓展延伸，例如，傳統建筑以幾何學為基礎的形式美、在建造實踐中所摸索出的材料與工藝的規律，源于一定程度的科學依據;發軔于中世紀后的文藝復興時期，以數學為基礎的科學思想塑造了輝煌的建筑文明;從哥白尼、伽利略到牛頓、達爾文，逐漸建立起完整的科學理論體系，通過哲學觀和美學觀的轉譯傳遞到建筑文化之中。19世紀，理性的科學觀念重新建構了建筑師的空間觀和審美觀，現代主義建筑在理性與功能主義下孕育而生。

2 從工業革命到現代主義建筑運動

科恩考察了近4個世紀科學中的革命發生，認為成功的科學革命都要經過四個前后相繼的階段：思想的革命（萌生期：對現有的科學思想的根本性轉變）、信仰的革命（即對新的方法、概念或理論進入信奉和記錄階段）、論著中的革命（科學界、科學共同體中的廣泛流傳）、科學中的革命（實證階段：以這種新的方式開始進行廣泛的科學事業）。經歷了這四個階段，就能夠通過以下四項標準來檢驗、判定其是否為科學革命：（I）同時代目擊者的證明;（2）用來敘述該學科發生了革命的歷史文獻;（3）有相當水平的歷史學家或者科學史家和哲學史家的判斷;（4）當代從事該領域的學者的普遍意見。后四項標準雖然有賴于外界的主觀判斷，但具有全面性、時間跨度大的特點，且結合了四個階段的歷史事實相佐證，不失為一種具有系統性的內外辯證統一的研究方法。

現代主義建筑運動起始于19世紀中期，至20世紀中期CIAM（國際現代建筑協會Congres In-ternational d'Architecture Moderne）宣告協會停止活動，在時間脈絡上承接工業革命，且持續時間長、規模大以及跨時代的特點與工業革命相似。作為一名史學家，科恩見證與記錄了這個時代，在他的理論下，現代主義建筑運動的性質該如何定義？

2.1 信仰的轉變

從當今的視角來看，CIAM的成立事實上已經涵蓋了前三個階段——作為現代主義建筑運動的核心，由多位知名國際建筑師發起，以協會的形式提出了與就舊時代決裂的新建筑思想體系：圍繞功能主義、理性主義為出發點的設計方法，拋棄了傳統建筑歷史樣式，強調以空間作為建筑的主體，并出現了一系列論著例如《走向新建筑》《明日之城市》等。至此，反對歷史學院派的呼聲以及影響至今的空間建構思想體系在全世界范圍傳播與實踐沿用。“國際式”建筑風格的出現，證明了這場運動驚人的革命效力，完成了革命的第四個階段。

事實上，在四個階段當中最具挑戰的是“改宗（conversion）”，即放棄現有的知識體系，轉而信奉新的理論和方法。全新觀念的接受幾乎總要引起對基本問題——時間和空間、同時性、因果性等進行重新思考。現代主義建筑真正的革命性貢獻不在于創造了以抽象美學為主導的建筑形式，而是將建筑普世化：建筑不再是以教堂、宮殿的形式出現，而是回應了時代的需求、社會生活以及生產方式，這也使人們從根本上改變了對建筑的信仰方式的原因。

2.2 見證者

《空間·時間·建筑》的作者希格弗萊德·吉迪恩（Sigfried Giedion）為四項標準的判定提供了線索，作為歷史學家及建筑評論家，他對19世紀工業飛速發展背景下發生的社會、建筑評論等若干事實進行引述：“建筑上的革命始終是隨著社會革命而發生的。當人們在遷腐的學派和思想沒有徹底被推翻之前，總是一味地就古老的結構加以改造”。“建筑方面之有其偉大的時期一如地質方面之有其偉大的時期：植物或動物在古老的品種消失以后才能有新的品種出現。古老派的建筑權威必須被淘汰——就像第三紀產的乳齒象之被淘汰一樣——以使那摒棄古老學派傳統上偏見的后起藝術家有插足的余地。”除了當時權威學者對這場建筑運動的期盼和評論之外，美國著名建筑師保羅·魯道夫（Paul Marvin Rudolph）對CIAM主要成員勒·柯布西耶（Le Corbusier）的重要性用了一句話來表達：“勒·柯布西耶是20世紀的革命家，他的成長超越了他自己的革命，而將建筑藝術擴展到具有明確方向而可預見的未來的維度上”。

事實上，吉迪恩與科恩所扮演的角色十分相似，甚至在研究史論的方法上也有相同見地：吉迪恩同樣強調以歷史依據的“恒與變”來揭示建筑發展歷史的相關變革本質，即在大歷史背景襯托下，以具體微觀、客觀事件的深刻分析來度量時代與建筑的發展。這種觀察方法有別于傳統的編史學，其優勢在于能夠敏銳地指出時代發展中感情與思維分裂的事實背景。吉迪恩代表了當時目擊者對于“新建筑革命”的渴望和期盼，以史學家的身份剖析了建筑如何從古典進階到現代：他站在了學院派的對立面，呼吁建筑師的職責在于發現時代的潛能，而不是沉溺于“建筑風格”，強調邁人到現代建筑時代的根本條件是對科學技術的利用，并用堆積的歷史事實揭示了從工業革命到現代主義，科學技術帶領下的一系列建筑質變。除此之外，從當代建筑學者的研究成果和對歷史的評判看來，現代主義建筑運動的革命性成果無可厚非。綜上，我們能夠得出現代主義運動滿足四項標準檢驗的結論。

2.3 “新范式”的誕生

在《科學中的革命》一書出版之前，學術界對于科學革命問題的看法認知，主要來源于美國科學哲學家、科學史家托馬斯·庫恩（Thomas SamuelKuhn）。《科學革命的結構》中的“范式轉變”概念——強調革命是科學變革中的規律性特征，是新的科學范式從某一學科誕生，并向其他所有學科領域傳播擴散并替代舊科學范式的過程，時至今日在各行各業仍有不少學者使用這一概念。然而在引起巨大反響的同時也遭到了質疑，由于“范式”定義不清晰，其理論在學界飽受垢病。筆者認為對庫恩理論的“修正”，正是科恩的創作動機之一。事實上，許多知識學科是通過累積性的漸進式發展而來，只有對科學進行實證的、歷史的分析才能夠體現科學發展過程中累積性和革命性相統一的過程。后續的歷史學家則認為：“人類文明的演進歷程分成‘舊世界與‘新世界這兩個階段，其分水嶺就是科學革命發生的16、17世紀。在此之后，人類文明（就西方的情境和立場而言）進入現代，啟蒙運動、工業革命和政治革命都被視為科學革命在新世界的延續。”

現代主義建筑運動被描述為“一種新傳統的成長”，與工業革命不同的是，它有明確的改革定義以及時間范疇，并在危機和斗爭中，以一種被學科共同體所接受的“新范式”展現在世人眼前：以全新的空間思考方式、建筑風格、以及信仰方式被人民所接受，具有不可否認的革命力量。這場革命運動是一個合力的結果，CIAM作為主要的推動者，是在受到了18世紀現代藝術流派以及思想啟蒙運動的影響下創造出的巔峰，因此也可以定性為一場在思想上進行重組的累積性、革命性運動。

3 當代建筑的發展變革趨勢

3.1 科學與建筑學的交融

在理論方面，科學領域中的革新影響至建筑學領域，形成了建筑符號學、建筑生態學、建筑行為學、交互式建筑學等。而在建筑的實踐操作上，某一學科的理論或概念被建筑師所援引借用，產生具有某一學科特點的建筑形態或空間，例如近代量子力學與相對論的誕生，對以靜態三維幾何學為根基的傳統建筑空間觀造成很大的沖擊;分形幾何學以及混沌理論改變了建筑師對定性結構秩序的認知，復合性結構被引入城市與建筑的設計和創作，使得建筑呈現出動態、多維與不定性的空間美學特征（見圖1）。與此同時，新興的建筑理論與實踐探索反刺激了科學技術的發展，形成了良性的循環，表現出科學領域與建筑學之間的交融性。

3.2 建筑滯后性特點逐漸減小

科學與建筑之間的關系還有一個顯著特點，即科學理論對于建筑學的影響存在滯后性。回顧工業革命以來建筑學與科學技術關系的發展，可以明顯地發現建筑學對技術變革反應的遲滯。從17世紀牛頓力學到18世紀工業革命蒸汽時代以及鋼鐵的運用，并沒有對建筑學的理論與觀念產生直接的影響，建筑學對科學技術的反應遲至19世紀末期的水晶宮及巴黎世界博覽會，甚至在當時的建筑界看來，這些劃時代的偉大建筑只是結構工程師臨時制作的容器，對這些簡陋粗造的“商業產品”嗤之以鼻。汽車、輪船在18世紀被發明以及普及使用，直至20世紀初柯布西耶將其空間特性引入建筑進行形象的闡釋，才喚醒了人們的全新認知，打開了現代主義的大門。隨后，科學技術的進步到建筑領域的應用的傳導越來越快，滯后性逐漸縮短。20年代的相對論、量子力學和60年代的復雜性科學再到90年代開始對建筑學發揮影響，而上世紀末的計算機及網絡技術對建筑學的影響在21世紀初就全面體現出來了。這些改變預示著未來科學與建筑學發展將愈發緊密，對科技利用的敏銳性會是建筑發展與變革的關鍵。

4 結語

在19世紀，現代主義的大船高舉革命的旗幟駛人大海，偉大的建筑師們雖不發軔于唯一的根基但固守同一戰線。到了20世紀70年代旅行結束，建筑師們被大船甩人大海各自游向遠方。革命的力量會就此消失嗎？答案是顯而易見的，當代多元的建筑局面無疑是對現代建筑運動的繼承和批判，現代主義的接力棒會一直傳遞下去。隨著當代科學的進一步發展，建筑學科涉及的范圍已經不止于技術、藝術、宗教、哲學。以科恩的四個階段和標準進行分析現代主義運動之后的發展或許已經遠遠不夠，還需要以更綜合以及全面的視角來觀察和看待革命運動。在現代社會中，“革命”不僅是科學史或者建筑史學等諸多領域中的論題，它的發生其實潛藏在無時無刻的日常生活中，就如柯布西耶在“汽車、輪船、飛機”中發現真諦一樣。這似乎在告訴我們，巨大的變革往往在細微中迸發。

參考文獻：

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作者簡介：辛方正，廈門大學建筑與土木工程學院碩士研究生。

張燕來（通訊作者），廈門大學建筑與土木工程學院副系主任、副教授。