建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)的關(guān)系與發(fā)展策略

（煙臺盛泰園林建筑有限公司，山東 煙臺 264003）

經(jīng)濟與社會的不斷進步促進了建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對居住環(huán)境的要求也在逐漸提高，建筑作為城鎮(zhèn)化建設(shè)的主要標志，逐漸受到了社會各界人士的廣泛關(guān)注[1]。本文首先對建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)進行了詳細的分析，并從不同的角度探討了二者之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上提出了相應的發(fā)展策略，期望可以為建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)的共同發(fā)展提供些許理論幫助。

1 案例概況

某生活美學館位于甲省A 市的科技創(chuàng)新園內(nèi)，具體如圖1所示，它是本園區(qū)在升級與改造過程中新植入的集文化與休閑為一體的一個公共場所。該生活美學館西鄰某條高速公路，北面是一排年代久遠的小葉攬仁。因此，該建筑物的北界面主要以高低錯落的墻體為主，即阻擋了西鄰高速公路噪聲帶來的影響，又能借景觀看小葉攬仁，東側(cè)是園區(qū)的辦公樓。整個建筑物體主要由6 個不同的單元體塊共同組成，外設(shè)座椅，為人們營造了一種更加和諧與舒適的城市公共生活氛圍。

圖1 某生活美學館平面圖

2 建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)的相關(guān)概述

2.1 建筑美學設(shè)計概述

“物資決定意識”是現(xiàn)代唯物主義思想的核心內(nèi)容，這一思想已經(jīng)逐漸成為了當前經(jīng)濟與社會發(fā)展的必然趨勢，建筑行業(yè)領(lǐng)域也被囊括其中。建筑學者一致認為：建筑行業(yè)領(lǐng)域要想實現(xiàn)蓬勃發(fā)展必須要建立在良好的經(jīng)濟條件以及人們對建筑物體使用性能的基本需求之上，這也是推進建筑行業(yè)長足發(fā)展的關(guān)鍵所在。從建筑行業(yè)的發(fā)展規(guī)模來看，人們物質(zhì)生活水平日益提升決定了建筑行業(yè)的未來發(fā)展需求，這一需求不僅對建筑物的整體質(zhì)量、安全、可靠等方面提出了更高的要求，同時也給建筑美學帶來了新的發(fā)展機遇[2]。

建筑物體的外觀美是建筑美學設(shè)計發(fā)展的根本，為了加強建筑物體外觀的美感，其在建設(shè)過程中應當融入符合現(xiàn)代化建筑美學設(shè)計元素，使建筑物更具現(xiàn)代化技術(shù)的氣息。眾所周知，不同的人有著不同的審美觀念，若從建筑美學角度來說，建筑美學設(shè)計無好壞之分，只是美術(shù)風格不盡相同。但值得肯定的是，不同時代背景下的人們對建筑美學的認識存在著一定的差異性，這也在一定程度上決定了建筑美學設(shè)計的走向。在古代社會中，人們在建筑美學設(shè)計方面更注重的是氣勢、對稱、古典等美的元素。而在當下現(xiàn)代化的建筑中，人們又在基于古代建筑物體的基礎(chǔ)上添加了寓意更加深刻的細節(jié)元素，更注重的是建筑美學設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)的完美結(jié)合。

2.2 現(xiàn)代化技術(shù)概述

現(xiàn)代化技術(shù)主要包括施工圖紙設(shè)計技術(shù)、施工過程技術(shù)、組織設(shè)計技術(shù)、現(xiàn)代化工藝流程技術(shù)以及新材料的使用技術(shù)等方面，這些技術(shù)都在一定程度上直接反映了現(xiàn)代建筑物水平的高低。再從建筑行業(yè)發(fā)展規(guī)模來看，其發(fā)展過程并非一帆風順，可以說是比較坎坷的，但整體的發(fā)展方向非常明確。比如從建筑物體的構(gòu)造來看，已經(jīng)完全從過去的單一性結(jié)構(gòu)逐步發(fā)展成為了多樣性的結(jié)構(gòu)形式；從建筑物體的使用性能來看，已經(jīng)由傳統(tǒng)的木質(zhì)、黃泥逐漸演變成為現(xiàn)在的鋼筋與混凝土。基于以上方面的變化不難看出，建筑行業(yè)領(lǐng)域中的現(xiàn)代化技術(shù)也在緊跟時代發(fā)展的步伐，并取得了顯著性的進步。除此之外，現(xiàn)代化技術(shù)還包括鋼筋及預應力技術(shù)、鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)以及混凝土技術(shù)等。

2.3 建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)的關(guān)系

現(xiàn)代化的城市建筑在促進經(jīng)濟與社會發(fā)展的過程中做出了巨大的貢獻，它直接決定著一個城市的風貌，要想讓建筑美學設(shè)計更具現(xiàn)代化技術(shù)氣息，應當在設(shè)計的過程中融入更多現(xiàn)代化技術(shù)元素，這就需要設(shè)計者深入研究與分析建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)。也只有這樣，在建筑美學設(shè)計中才能體現(xiàn)出更多的現(xiàn)代化技術(shù)，建筑物的整體格局才會更具智能化與時尚化，也才能更好地滿足當今時代下人們對建筑物體越來越多樣化的需求。建筑美學設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)二者之間不可分離、相輔相成。建筑美學設(shè)計要在現(xiàn)代化技術(shù)的基礎(chǔ)上才能被充分體現(xiàn)出來。

在經(jīng)濟與社會不斷發(fā)展以及科學技術(shù)日新月異的大背景下，人們對于建筑中的美學設(shè)計觀念不再陳舊和一成不變，期望表達的內(nèi)容越來越多。在眾多的建筑設(shè)計作品中，只有融入大量的現(xiàn)代化技術(shù)才能滿足人日益豐富的對精神世界的追求。現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展促進了美學設(shè)計的發(fā)展，同時，美學設(shè)計如果得到了創(chuàng)新，也能進一步激發(fā)建筑設(shè)計師的設(shè)計靈感，建筑美學設(shè)計的發(fā)展與進步與現(xiàn)代化技術(shù)息息相關(guān)。

建筑美學設(shè)計主要通過人們的視覺直觀呈現(xiàn)出來，而現(xiàn)代化技術(shù)更多體現(xiàn)在建筑物體的質(zhì)量、性能等方面，這也是建筑物體自身基本的屬性，是需要設(shè)計者在仔細研究的過程中才會感知和領(lǐng)會的。當今科學技術(shù)日新月異，人們對建筑美學的領(lǐng)悟也在不斷變化之中，進而逐漸提高了建筑物體的質(zhì)量和使用性能[3]。因此，建筑物在建設(shè)期間，現(xiàn)代化技術(shù)是促進其質(zhì)量與性能提升的根本保證，是確保建筑物體達到行業(yè)標準的先決條件。建筑美學設(shè)計不論是從建筑物的內(nèi)飾還是外觀方面都能讓人們直觀感受到建筑美學的元素，可以讓人們對建筑物的外觀耳目一新。現(xiàn)代化技術(shù)可以促進建筑美學的發(fā)展，如果建筑美學得到了發(fā)展，那么現(xiàn)代化技術(shù)必然會得到一定的提升，也會給設(shè)計人員提供設(shè)計靈感，進而為建筑美學設(shè)計增加更多美學元素。所以說，建筑美學設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)之間存在著一定的共性，相互促進、相輔相成。

3 建筑美學設(shè)計中現(xiàn)代化技術(shù)的應用創(chuàng)新

相關(guān)研究表明：建筑美學設(shè)計也在當今經(jīng)濟與社會發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的實用和審美價值，而為了設(shè)計出更加獨具特色的建設(shè)設(shè)計作品，并滿足當代人們對審美的基本需求，在建筑美學設(shè)計中融入現(xiàn)代化技術(shù)，這不論是對于民族藝術(shù)的突破還是對歷史文化的積累都有著不容忽視的重要作用。具體體現(xiàn)在以下三個方面：

（1）在建筑美學設(shè)計構(gòu)想中，如果想在現(xiàn)代建筑中融入美術(shù)設(shè)計，必須借助獨特的審美意識才能體現(xiàn)出來，在促進建筑美學設(shè)計應用發(fā)展的同時，讓現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)相互融合在一起，以此來體現(xiàn)多元化的思維方式，營造和諧美。比如形象思維與發(fā)散性思維。

（2）以具體的事物為載體，創(chuàng)造靈動的建筑美學設(shè)計藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)美學設(shè)計的應用與創(chuàng)新，將建筑美學設(shè)計中的現(xiàn)代化技術(shù)淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

（3）建筑美學設(shè)計中的現(xiàn)代化技術(shù)應用創(chuàng)新是反應一個時代的重要標志，不但具備了工程設(shè)計的特點特征，而且較好地反映了現(xiàn)代建筑美學設(shè)計在人們心中的地位，大大地提升了現(xiàn)代化技術(shù)的水平，改善了傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中的局限性。

（4）建筑行業(yè)在不斷發(fā)展的過程中，不同時代賦予了其不同的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代美學設(shè)計為現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出了新時期下設(shè)計的生產(chǎn)力現(xiàn)狀及科學技術(shù)的發(fā)展水平，現(xiàn)代建筑美學設(shè)計中現(xiàn)代化技術(shù)的應用創(chuàng)新，對提高人們的審美能力具有極其重要的現(xiàn)實意義。

4 建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展策略

在建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)融合發(fā)展的過程中，應注意滿足協(xié)調(diào)性的要求、均衡性的要求、穩(wěn)定性的需求等。

4.1 要滿足協(xié)調(diào)性的要求

建筑美學設(shè)計作為一項立體式的結(jié)構(gòu)設(shè)計，在建筑物的建設(shè)期間可以通過立體圖形來體現(xiàn)，其中的美感也可以通過立體圖形的方式清晰展示在人們面前。協(xié)調(diào)性指的是建筑物體實用與美感之間地相互協(xié)調(diào)[4]。這需要設(shè)計人員在設(shè)計過程中以建筑物的協(xié)調(diào)性為主要出發(fā)點，明確建筑美學設(shè)計中各項參數(shù)的重要程度，在保證實用與美感的基礎(chǔ)上區(qū)分二者之間的主次關(guān)系，這樣的現(xiàn)代化建筑才會更具掌控性，也才更加符合經(jīng)濟與社會的發(fā)展以及人們對審美的基本需求。除此之外，在對建筑物體色彩的選擇與搭配方面，可以借鑒古代時期傳統(tǒng)的建筑風格，采用以紅、黃為主色調(diào)的木質(zhì)材料，以此來彰顯建筑物體的恢弘氣勢。

4.2 要滿足均衡性的要求

建筑美學設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展還要滿足均衡性的要求，要綜合考慮建筑物在設(shè)計過程中的各種因素。目前，有很少一部分的設(shè)計人員由于過度關(guān)注建筑物體的美感，忽略了建筑結(jié)構(gòu)的安全性與穩(wěn)定性，給人們在對建筑物的使用過程中帶來了不必要的困擾[5]。因此，應在保證建筑物體牢固性與穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，兼顧建筑美學設(shè)計，要合理掌握設(shè)計的均衡性，充分協(xié)調(diào)建筑設(shè)計中的各種因素。否則，設(shè)計出來的建筑物體不僅會平淡無奇，更不能滿足現(xiàn)代人們對審美的需求。

4.3 要滿足穩(wěn)定性的需求

現(xiàn)代化技術(shù)中的穩(wěn)定性因素直接關(guān)系著建筑物體竣工之后的安全性與可靠性。因此，在將建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)相融合的過程中，不僅要滿足協(xié)調(diào)性與均衡性的要求，而且要滿足建筑物體的穩(wěn)定性需求[6]。設(shè)計人員在運用現(xiàn)代美學過程中要采用不同的設(shè)計方案來調(diào)節(jié)建筑物體的穩(wěn)定性。通過科學合理地設(shè)計方案增加建筑物體的穩(wěn)定性，穩(wěn)定性作為建筑物在使用過程中的重要因素，只有滿足該特點才能展開下一步的工作。

4.4 要滿足韻律性的要求

韻律性不僅被運用在音樂教學中，在建筑美學設(shè)計中也有它的身影。韻律性不僅可以提升建筑物體的美感，而且可以展現(xiàn)出自身獨具特色的魅力。在建筑美學設(shè)計和現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展過程中，設(shè)計人員要運用自身獨特的設(shè)計理念，掌握并運用好其中的韻律之美，這樣設(shè)計作品才能讓公眾滿意[7]。比如在本項目門窗的設(shè)計過程中，通過設(shè)計出門窗的層次性，避免由于門窗的重復使人們產(chǎn)生視覺上的疲勞。因此，在設(shè)計建筑物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)時，可通過鏤空結(jié)構(gòu)設(shè)計方式增加韻律，彰顯建筑物體內(nèi)部空間的獨特風格。將建筑美學設(shè)計同韻律性相結(jié)合，在體現(xiàn)建筑設(shè)計美學的同時滿足廣大人民群眾對審美的需求。

5 結(jié)束語

綜上所述，建筑美學設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合已經(jīng)成為了時代發(fā)展的必然趨勢，在獨具特色的美學設(shè)計中，保證建筑物整體的安全性與穩(wěn)定性也是非常重要的。作為建筑施工企業(yè)要明確建筑美學設(shè)計與現(xiàn)代化技術(shù)之間的關(guān)系，不斷優(yōu)化設(shè)計結(jié)構(gòu)，設(shè)計出符合時代特色并富有美感的建筑結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)建筑美學與現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計理念，促進建筑行業(yè)領(lǐng)的蓬勃發(fā)展。