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基于陶行知生活教育思想的幼兒園科學(xué)教育開展分析

2020-10-26 00:05:05劉瓊
成長 2020年11期
關(guān)鍵詞:幼兒園

劉瓊

摘 要:基于陶行知生活教育思想的背景下,本文針對(duì)幼兒園科學(xué)教育的實(shí)施策略,從教育內(nèi)容、教學(xué)材料以及教學(xué)活動(dòng)這三方面展開詳細(xì)分析,以期能夠?yàn)槲覈挠變簣@科學(xué)教育工作提供參考性建議。

關(guān)鍵詞:陶行知 幼兒園 科學(xué)教育

1 引言

作為我國偉大的教育家,陶行知的教育思想在當(dāng)今時(shí)代仍然具有極其重要的作用。在幼兒園科學(xué)教育過程中融入陶行知的生活教育理念,能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量,有利于幼兒園兒童的健康順利成長。因而針對(duì)該思想背景下的幼兒園科學(xué)教育實(shí)施策略進(jìn)行分析,有著極大的必要性與現(xiàn)實(shí)意義。

2 教育內(nèi)容生活化

陶行知先生在生活教育思想中提到,應(yīng)當(dāng)將幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)同生活實(shí)際緊密融合起來,努力做到活學(xué)活用;強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)需要以兒童所熟悉的生活事物為前提,開展孩子喜愛的教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)孩子在生活實(shí)踐當(dāng)中依靠自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的方式有所收獲,教育應(yīng)當(dāng)以生活世界為基礎(chǔ);科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以親身體驗(yàn)、具體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié),從而形成科學(xué)的概念認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為此,科學(xué)教育內(nèi)容的生活化,需要滿足幼兒生活需要,關(guān)注幼兒身邊的事物,使其可以切實(shí)體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)對(duì)自己而言具有重大作用,如此一來,能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒園教師投身教育活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性,能夠?qū)茖W(xué)教育內(nèi)容感同身受,有利于引導(dǎo)兒童認(rèn)知周圍世界。

例如,在《小小美食家》這節(jié)科學(xué)教育課程當(dāng)中,兒童在吃過餐后水果后,倘若吃的是酸味的番茄,就會(huì)皺起眉頭;倘若是甜味的木瓜,就會(huì)一臉喜悅。實(shí)際上不同種類的食物,都能夠?qū)和a(chǎn)生極大地誘惑。因此,兒童的科學(xué)探索活動(dòng)需要以身邊事物為前提,幼兒園教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)兒童關(guān)注生活環(huán)境中的事物,主動(dòng)尋找其中趣味和新奇的地方。通過這種方法,有利于調(diào)動(dòng)兒童的好奇心理,調(diào)動(dòng)其探索興趣,引導(dǎo)兒童從小養(yǎng)成觀察與發(fā)現(xiàn)的良好習(xí)慣。教師通過引導(dǎo)兒童參與社會(huì)生活環(huán)境來進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠拓展兒童知識(shí)視野,加深其對(duì)科技與生活關(guān)系的認(rèn)知程度[1]。

3 教學(xué)材料生活化

完備且充足的教學(xué)材料,不但能夠?yàn)閮和峁└嗟倪x擇機(jī)會(huì),還能夠防止兒童發(fā)生無所事事以及相互爭搶的后果。在教學(xué)過程中,幼兒園教師應(yīng)當(dāng)盡可能地啟發(fā)兒童借助生活當(dāng)中的材料主動(dòng)思考。例如,當(dāng)幼兒將生活中常用的硬幣推入水杯中時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)硬幣并沒有沉下去而是漂浮在水中。針對(duì)這種現(xiàn)象教師需要啟發(fā)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行思考分析,引導(dǎo)兒童理解水的浮力原理。另外,幼兒園教師需要深入兒童群體當(dāng)中,重視運(yùn)用生活中的常用材料。通過使用日常常用材料,能夠加深其學(xué)習(xí)體驗(yàn),引起兒童彼此相互交流與模仿,使其在交流過程中獲得相關(guān)知識(shí),以此引導(dǎo)幼兒不斷深化教學(xué)探究活動(dòng)。

例如,在《走進(jìn)太空》這節(jié)科學(xué)教育課程當(dāng)中,由于其涉及的知識(shí)距離兒童日常生活較遠(yuǎn),教師就需要通過豐富的資料以及大量信息,引導(dǎo)兒童獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn),也可以通過多媒體手段對(duì)相關(guān)文字圖片、音頻視頻進(jìn)行放映。還可以讓家中配置電腦的父母同子女一起搜集資料,對(duì)其進(jìn)行整理剪貼,教師再將所有資料統(tǒng)一整理,展示學(xué)生各自的勞動(dòng)成果。

譬如在講授與“米”相關(guān)的教學(xué)課程時(shí),想要引導(dǎo)兒童掌握米、米粉以及點(diǎn)心彼此之間的關(guān)聯(lián),教師可以向?qū)W生展示石磨,利用石磨將米磨成米粉,同孩子們共同利用糯米粉來包湯圓、吃湯圓。通過這類方法,兒童們依靠勞動(dòng)與實(shí)踐能夠加深對(duì)知識(shí)的理解程度,提升認(rèn)知水平與思維水平。在開展科學(xué)教育活動(dòng)中,教師應(yīng)當(dāng)注意不宜直接傳授操作步驟,而是要通過實(shí)踐操作、啟發(fā)引導(dǎo)的方式幫助孩子們依靠親身經(jīng)歷來獲得實(shí)際感知。

4 教學(xué)活動(dòng)生活化

陶行知先生曾強(qiáng)調(diào),中國幾千年以來的教育方式雖然在于格物致知,卻并不能形成探究萬事萬物真理的科學(xué)方法,因?yàn)闊o法深入進(jìn)行格物進(jìn)而轉(zhuǎn)為格心,逐漸陷入唯心主義缺陷當(dāng)中,造成教育的創(chuàng)造精神極度缺乏。陶行知先生提倡西方先進(jìn)的試驗(yàn)主義教學(xué)方式,強(qiáng)調(diào)格物的重點(diǎn)之處在于試驗(yàn)。陶行知學(xué)習(xí)并借鑒了美國教育家杜威的教育思想,認(rèn)為在針對(duì)幼兒的科學(xué)教育必須注重科學(xué)實(shí)驗(yàn),要重視提高幼兒理論實(shí)踐相結(jié)合的能力,通過營造環(huán)境等方式引導(dǎo)兒童參與其中來加深對(duì)知識(shí)的理解,因而在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須重視與生活實(shí)際相結(jié)合。

傳統(tǒng)的幼兒科學(xué)教育活動(dòng),通常是教師直接進(jìn)行傳授,孩子們并沒有多少實(shí)際操作的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式違背了教學(xué)主體實(shí)踐操作的科學(xué)教學(xué)原則,學(xué)生的學(xué)習(xí)只是一味地聽課,受到時(shí)間與空間的限制,從而限制了學(xué)生的思維發(fā)展與動(dòng)手能力的提升,不利于科學(xué)教學(xué)工作的展開。為此,幼兒園教師應(yīng)當(dāng)重視開展教學(xué)活動(dòng),無論是哪一種教學(xué)方式,都要同學(xué)生的實(shí)際生活形成緊密的關(guān)聯(lián)。

例如,在開展《認(rèn)識(shí)磁鐵的穿透本領(lǐng)》這節(jié)科學(xué)教育課程當(dāng)中,教師可以設(shè)置“搜集鐵器”、“小磁鵝”、“打撈沉船”這三項(xiàng)游戲,通過游戲的方式引導(dǎo)兒童逐漸掌握磁鐵的吸鐵功能及其穿透功能。隨后再引導(dǎo)幼兒嘗試?yán)迷撛磉M(jìn)行游戲操作,以此加深對(duì)知識(shí)的理解程度,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的興趣。通過這類方法,能夠引導(dǎo)兒童在具體的教學(xué)情境當(dāng)中感同身受,深化學(xué)習(xí)體驗(yàn),在輕松愉快的教學(xué)氛圍當(dāng)中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn),即滿足了兒童的興趣與好奇心,又提高了孩子們的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量,同時(shí)還能確保教師的科學(xué)教學(xué)質(zhì)量,一舉三得[2]。

5 結(jié)論

綜上所述,為了能夠在幼兒園科學(xué)教育工作過程中,有效運(yùn)用陶行知的生活教育思想,幼兒園教師應(yīng)當(dāng)主要從教育內(nèi)容、教學(xué)材料以及教學(xué)活動(dòng)這三方面入手,結(jié)合幼兒園學(xué)生的日常生活開展教學(xué)活動(dòng),從而有效提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量,確保幼兒園小朋友的健康成長。

參考文獻(xiàn):

[1] 喻劍,杜學(xué)元.論陶行知的兒童勞動(dòng)教育思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].阿壩師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020(1).

[2] 高利峰.陶行知生活教育理論的實(shí)踐與研究[J].教學(xué)管理與教育研究,2019(7):10-11.

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