論“三言”中的新興市民精神

金世明

摘 要：“三言”是明代馮夢龍的短篇小說集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱，是明代通俗小說的代表作。這些作品寫成于商品經濟繁榮發展的明中后期，在新的社會環境下，小說體現了眾多新的內容，其中也蘊涵了眾多新興市民精神：商人階級的興起;揭露官場黑暗，贊揚清官形象;婚戀新觀念;小市民對人際關系的渴望等，當然，這其中也包含著一些糟粕。這些新興市民精神是時代的必然產物，也對社會有著很重要的影響。

關鍵詞：三言 新興市民 精神

“三言”作為通俗小說的代表作品，寫成于明中后期，這個時期商品經濟迅速發展，社會出現了諸多新的變化，受到社會的影響，作品中也出現了新的因素，新興的市民精神在其中體現得尤為突出：商人階級的興起;揭露官場黑暗，贊揚清官形象;婚戀新觀念;小市民對人際關系的渴望等，當然，這其中也包含著一些糟粕，本文將從以下幾個方面進行分析。

1 社會新主角——商人

1.1 鮮明的重商思想

自古時候起，就有重農抑商的政策，還有“士農工商”的等級秩序，而在這些小說寫作之時商人的社會地位獲得了明顯地提升，商人不再是社會的底層，轉而成為社會較高層次的人，如在《蔣興哥重會珍珠衫》一篇中出現“一品官，二品客”的“常言”，在這里將商人與官員相提并論，反映出“士農工商”等級秩序的改變，再如《賣油郎獨占花魁》中的小商販秦重，他在接近花魁娘子時，理直氣壯地想：“我做生意的，青青白白之人”，商人不再是社會底層而受人壓制和鄙夷，如今也可以清清白白，體現了鮮明的重商思想。

1.2 商人取得成功

作品中的商人在經商中多取得成功，作品塑造了眾多“重義”、講誠信的商人，商人多靠辛勞發家，部分商人憑借經商的智慧，靈活地掌握市場變化，取得了厚利。如《賣油郎獨占花魁》寫道小販秦重做生意十分講誠信，忠厚老實，顧客們都只做他的生意。

1.3 全新的價值取向：重金錢而輕門第

隨著商品經濟的發展，商人取得了很大的成功，在這樣的社會環境下，人們的價值觀念發生了很大的變化，原來的時候人們更看重門第仕途，而現在轉變為更加重視金錢利益，如《兩縣令競義婚孤女》一篇中王奉把原本許配給官家之子的女兒和侄女掉包，女兒最后嫁給富商之子。這體現了當時人觀念的轉變。

2 官場新形象——清官

“三言”中多揭露官場的黑暗，塑造了眾多清官的形象，如《滕大尹鬼斷家私》中當梅氏領著十四歲兒子告狀時，滕大尹看見“行樂圖”中“開著許多金銀，未免垂涎之意”，滕大尹思索了很久終于找到了一個計策，于是他裝神弄鬼，不僅斷了無人能斷的遺產糾紛家務事，讓被欺凌的弱勢一方得到了應有的錢財;又私自地把“行樂圖”中的“奉酬白金三百兩”改成“黃金千兩”，不費力氣地就獲得了大筆錢財，在倪家“相持鷸蚌枉垂涎”之時，他卻“落得漁人取便”，這批判了官員見利忘義的不正當行為。又如《喬太守亂點鴛鴦譜》中喬太守十分正直，由很聰明，愛惜人才，關愛百姓，又明察秋毫，斷獄如神，眾人都稱他為“喬青天”。而他雖然飽讀圣賢詩書，卻沒有被賢圣教訓所束縛，在公堂判詞中說什么“愛女愛子，情在理中”，“移干柴近烈火，無怪其燃”。這贊揚了清明公正的官員。

3 婚戀新觀念——婚戀自主和女性意識

3.1 肯定以“情”抗“禮”，張揚真情真愛

如《喬太守亂點鴛鴦譜》：“相悅為婚，禮從義起”，對健全的人性進行了充分的理解和冷靜的欣賞。又如《賣油郎獨占花魁》小販秦重和名妓莘瑤琴成婚，秦重對莘瑤琴一見鐘情，最終莘瑤琴被秦重感動，二人自由相戀，強調了“情”的力量。

3.2 沖破傳統貞節觀，宣揚男女平等

如《蔣興哥重會珍珠衫》中丈夫蔣興哥可以站在自己妻子王三巧的角度去考慮問題，反省自身，最終原諒了妻子的失貞。這體現了男女平等的觀念。

3.3 批判負心薄幸，維護女性尊嚴

如《杜十娘怒沉百寶箱》中表現杜十娘的人格尊嚴，演繹“生命誠可貴，愛情價更高”的價值觀，同時也抨擊了其情郎李甲的負心薄幸。

3.4 對封建婚姻制度辛辣嘲諷

如在《喬太守亂點鴛鴦譜》中把批判矛頭指向“父母之命”，對封建的婚姻觀念進行了嘲諷和批判。

4 市民新向往——人際關系

小市民對人際關系充滿了渴望，他們大多講道德、重情義，如在《呂大郎還金完骨肉》中，呂大郎拾到了重金并還給了丟失的人，而他在丟失的人家中找到了自己七年前丟失的兒子，這個故事體現了小市民的重義輕財，表達了小市民講道德、重情義的觀念，體現了對人際關系的向往。

5 作品中一些新內容遭人詬病

在新的時代思潮影響下作品中出現了新的內容，遭到了人的詬病，如對情欲的肯定，過分的描寫，直露了穢筆，遭到了人們的詬病;作品中又不適當地強化了文學的教化功能，有對忠孝節義的相當多的情節描寫，但又往往散發著陳腐的氣息，如《白娘子勇鎮雷峰塔》中的一些橋段。

6 小結

在商品經濟繁榮發展的明中后期，新的社會因素催生了新的精神，這些精神在“三言”中得到了充分地體現，這些新興市民精神是時代的必然產物，也是“三言”的重要內容，是其靈魂所在，經過作者的加工又對社會產生了重要的影響。

參考文獻：

[1] 馮夢龍.警世通言[M].北京：人民文學出版社，1956.

[2] 馮夢龍.喻世明言[M].北京：人民文學出版社，1958.

[3] 馮夢龍.醒世恒言[M].北京：人民文學出版社，1956.

[4] 馮娜.淺談"三言"、"二拍"的時代特征[J].北方文學（中旬刊），2019，（7）：55-56.