文人雅士網民類型調查

咪蕊

章雅心同學，你這樣對待文人雅士簡直是……是……真相了呀！其實文人雅士也不永遠都是溫文爾雅、正襟危坐的樣子，他們和我們現在在網上碰到的網民還真有些相似之處呢，不僅僅是“杠精”，其他類型的網民也可以在文人雅士中找到哦。比如下面這幾種類型。

死忠粉

死忠粉，點贊、拉票……網上只要有他們偶像的地方就會有他們。其實古代也有這樣的死忠粉，杜甫這樣的只能算普通粉絲，真正的死忠粉得像大文豪蘇軾這樣。大文豪的偶像當然也是大文豪啦，蘇軾的偶像是陶淵明。不過文豪的追星方式自然不是喊幾句“你好帥！我愛你”或者拉拉票那么簡單，蘇軾為了陶淵明創造了一種詩歌的類型——和陶詩，大家可以理解為模仿陶淵明詩歌的押韻方式、語言風格等創作的詩歌。蘇軾自己就模仿著陶淵明的詩歌寫了好多和陶詩。陶淵明以“歸園田居”為題寫了6首詩，蘇軾也模仿著寫了6首;陶淵明以“飲酒”為題寫了20首詩，蘇軾也模仿著寫了20首。緊跟偶像的步伐，一步不落，妥妥的死忠粉啊！這位死忠粉親口說過，他寫出的這些詩中還是有些得意之作的，自認為如果面對偶像也不會很慚愧啦。偶像本尊和死忠粉的寫詩水平是不是真的難分伯仲呢？我們一起來比比看：

飲酒·其五

[魏晉]陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

歸園田居·其三

[魏晉]陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

和陶飲酒二十首·其五

[宋]蘇軾

小舟真一葉，下有暗浪喧。

夜棹醉中發，不知枕幾偏。

天明問前路，已度千重山。

嗟我亦何為，此道常往還。

未來寧早計，既往復何言。

和陶歸園田居六首·其三

[宋]蘇軾

新浴覺身輕，新沐感發稀。

風乎懸瀑下，卻行詠而歸。

仰觀江搖山，俯見月在衣。

步從父老語，有約吾敢違。

瘋狂評論

如果言論能把項羽逼自刎，那么，恐怕他就不僅僅是再自刎一次了。因為如果他有社交賬號的話，帖子下的評論應該是這樣的：

題烏江亭

[唐]杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

項羽

[宋] 陸游

八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。

范增力盡無施處，路到烏江君自知。

項羽廟

[宋] 李新

空使秦人笑沐猴，錦衣東去更何求。

何憐了了重瞳子，不見山河紅雍州。

什么意思？什么意思？這是要組團開懟呀！而且一個比一個不客氣呀！杜牧只是客觀分析了楚霸王最后一戰失敗的原因，而且還給了他“卷土重來未可知”的希望。陸游就有點過分了，翻什么舊賬呀，怎么連人家沒有重用謀士范增的事也拿出來說呀！最后一個就上升到人身攻擊了呀，怎么連人家的外貌也拿出來調侃呀（“重瞳子”，據說項羽的一只眼睛有兩個瞳仁，這被古人認為是帝王之相）。估計項羽翻著這些評論肯定越翻越絕望，寶劍都抽出來了，都架到脖子上了。不過，這時，這樣一條評論拯救了他。

夏日絕句

[宋]李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

呼，寶劍終于入鞘了，真是讓人捏把汗呀。小星星們，網絡評論真的不是“隨便說說”那么隨便，大家評論時一定要謹慎呀！

逼死強迫癥

據說當年王勃寫完《滕王閣序》后，在眾人的嘖嘖稱奇聲中離開。可他一走，閻都督就“強迫癥發作了”，因為他發現這篇文章有瑕疵呀，文章的最后一句竟然缺了一個字——“閣中帝子今何在？檻外長江? 自流”。唉，這么完美的一篇文章怎么偏偏缺了一個字呢？有強迫癥的閻都督立馬表示這事不能忍。他派人快馬加鞭去追王勃，還說要千金求這一個字。他派出去的人追上王勃后，王勃還賣關子，神神秘秘地對這人說：“我把這個字寫在你手心里，你一定要握好了，見了都督才能伸手，不然這字就飛了！”被派出的人死死攥著拳頭，到了閻都督面前一伸手——這次可真逼死閻都督這個強迫癥了，這手心里什么都沒有。閻都督自言自語道：“怎么會空空……空空如也呢？”忽然，閻都督恍然大悟，原來王勃要告訴他的就是這個“空”字，這完整的最后一句就是：“閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”

同樣把人逼得犯了強迫癥的還有明代大學士解縉。他奉朱元璋之命在一把折扇上題寫《涼州詞》，這題寫扇面對于解縉來說就是小菜一碟，他揮毫潑墨，一會兒就寫好了。可是小星星們，就像你在考場上往往在會做的題目上粗心丟分一樣，解縉這回也馬失前蹄了。正當朱元璋夸獎解縉時，有人指出這扇子上“黃河遠上白云間”一句中的“間”丟了。朱元璋估計也是個重度強迫癥患者，一看好好的一首詩不完整了，立馬龍顏大怒。唉，這回可不是逼死強迫癥了，是逼別人犯了強迫癥的解縉快要沒命了。幸虧解縉也有曹植一樣“七步”成詩的本事，他說：“我沒有照抄原詩，而是按它的意境自己創作了一首小令。”他邊說邊接過扇子，然后大聲念了起來：

黃河遠上，

白云一片。

孤城萬仞山，

羌笛何須怨？

楊柳春風，

不度玉門關。

就這樣，一場關乎性命的危機被他巧妙地化解了。

貓奴

網上的各類帖子中曬寵物的也不占少數。而各類寵物中，貓又是個特立獨行的存在，它們高冷傲嬌，飼養它們的人反而還要看它們的臉色，因此養貓的人在網上往往自稱貓奴。而古時的文人雅士中其實也隱藏著許多貓奴哦！

有文化的貓奴自然不是一般貓奴，他們要把貓和文化結合起來，比如給它起個文縐縐的名字。通體雪白的叫“尺玉”——身長一尺，潔白如玉。同理，黑色的就叫“烏云”。而現代人稱為“大橘”的，文人雅士們叫它“金絲虎”。背部為黑色，腹部為白色的貓咪名字更是富有詩意，叫“烏云蓋雪”。除了為貓起名，他們還為貓作詩，比如我們都熟悉的宋代詩人陸游，他的詩歌中就記錄了幸福的擼貓生活：

十一月四日風雨大作·其一

[宋]陸游

風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。

屋外狂風暴雨，屋內烤著火，披著毯，還擼著小貓咪。貍奴，舒服啊！

死忠粉、瘋狂評論、逼死強迫癥、貓奴，古代的文人雅士們，可不是只有在這些方面和現代網民相同。至于其他那些相似的方面嘛，小星星們，就要靠你們去發現和歸納分類啦。別忘了把你整理好的分類發給我們喲！