英格蘭的“水滸傳說”《羅賓漢：起源》

云飛揚

歐洲中世紀缺乏大規模農民起義英國傳說中的羅賓漢自然更多是民間故事創作直到法國作家大仲馬的長篇小說《俠盜羅賓漢》出版這位出身于貴族在諾丁漢森林里盤踞率領農民和工人造反的英雄好漢才廣為世界人民熟知。《俠盜羅賓漢》與《水滸傳》具有高度的同構性都是文人墨客根據幾百年來的傳說進行提煉加工最終形成膾炙人口的俠盜故事。奧圖巴瑟赫斯特導演、萊昂納多迪卡普里奧出品的《羅賓漢：起源》試圖以更現代的眼光來重新描寫羅賓漢的起源——他作為東征十字軍中的一員回歸后遭到留守的行政官員和宗教力量的背叛與陷害莊園被奪走妻子改嫁物是人非。羅賓漢憤怒之際選擇了巧妙的反抗姜文導演的《讓子彈飛》有類似的高光段落。羅賓漢與伙伴們劫富濟貧洗劫治安官通過謊言掠奪來的財寶拋灑給窮苦人民這是一種樸素而浪漫的正義行為。

以《王牌特工，特工學院》成名的塔倫埃格頓出演羅賓漢。他身體算不上健壯，與凱文科斯特納等前輩相比完全不在同一層面。本片中的羅賓漢可以說是經歷了宗教、政治和家庭的多重覺醒只有當他徹底明白貴族宗教統治的不義屬性之后才能成為跨越階級出身的“新人”。必須指出的是對于十字軍東征無論歐洲中心論者如何書寫和遮蔽都改變不了他們是恐怖分子的事實。杰米福克斯飾演的摩爾人約翰是黑皮膚的穆斯林他的兒子在他眼前活生生被十字軍殺害羅賓漢盡其所能也無法挽回局面這是他們兩個天差地別的古代人相識的情形。羅賓漢回到諾丁漢之后失去了一切除了“肉身復活”和名義上的貴族身份其他的都被權貴剝奪。羅賓漢的妻子本來就是平民此時再次在大街上工作。羅賓漢和約翰在查找真相的過程中目睹受苦受難、飽受剝削和精神奴役的下層人民的生活現狀這些都刺激了羅賓漢的反抗精神。羅賓漢的兜帽蒙面造型象征著反抗該造型在《v字仇殺令》里得到升華。羅賓漢自我賦權的行動在歐洲歷史或者文學上具有突破性然而直到法國和俄國大革命才得以繼續發揮。

在約翰的指導下羅賓漢如同現代特種兵一樣開始特訓身體與精神都時刻準備著在任何困難情境下都能施展自己的力量。在抗爭的闡述表達上羅賓漢宣揚自由，正義和快樂充滿了特有的樂觀主義精神和中產階級的訴求與宋江的替天行道口號相比更傾向于個人的造化。本片中雖然依然以十字軍東征為背景然而諾丁漢的城市風貌更像是工業革命之前的模樣被迫進到城市的農民轉變為工人沒落貴族也在尋找出路社會上出現了中產階級他們迫切需要代言人羅賓漢在本片中剛開始拉起隊伍市民便廣泛參與了他的“造反行動”，羅賓漢的箭術精湛百發百中這讓他威風凜凜、來去如風對于那些顢頇墮落的權貴分子來說甚至可謂降維打擊。就如同吳宇森導演的《英雄本色》是以槍戰戲仿武俠電影本片用弓箭的形式向現代槍戰片致敬。于是，《羅賓漢：起源》也走向了爽片之路。動作場面極盡夸張之能事個人英雄主義無以復加與《讓子彈飛》的反復對比，連環妙計相比只能說本片有一定的階級論為基礎整體來說還是超級英雄電影。