趙孟頫《行書(shū)五言詩(shī)》賞析

張蒙

摘 要：新鄉(xiāng)市博物館館藏趙孟頫《行書(shū)五言詩(shī)》條軸為一級(jí)品，是新鄉(xiāng)市博物館六大鎮(zhèn)館之寶之一。趙孟頫書(shū)學(xué)智永、鐘繇，后學(xué)二王，主張“復(fù)古”思潮，直接晉唐，造就了元代書(shū)壇新風(fēng)尚，對(duì)后世書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。文章對(duì)該幅行書(shū)條軸進(jìn)行賞析，研究其真?zhèn)危吩u(píng)其優(yōu)劣，有助于我們了解趙孟頫在中國(guó)書(shū)法史中的重要地位和巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：趙孟頫;《行書(shū)五言詩(shī)》;書(shū)法風(fēng)格;后世影響

新鄉(xiāng)市博物館藏有一幅趙孟頫《行書(shū)五言詩(shī)》條軸，絲質(zhì)，縱129厘米，橫48厘米，為一級(jí)品。所書(shū)內(nèi)容為唐代詩(shī)人杜甫《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》詩(shī)作，下款“子昂”，鈐印“趙氏子昂”（圖1）。該幅行書(shū)條軸是趙孟頫存世的大字精品代表，書(shū)法得二王神韻，直接晉人，為新鄉(xiāng)市博物館的鎮(zhèn)館之寶。

趙孟頫（1254—1322），生于南宋理宗寶祐二年（1254），卒于元英宗至治二年（1322），字子昂，吳興（今浙江湖州）人，太祖趙匡胤十一世孫。他是一位多才多藝的藝術(shù)大師，在繪畫(huà)方面，對(duì)文人畫(huà)的發(fā)展有從理論到實(shí)踐的劃時(shí)代貢獻(xiàn)，“元四家”亦受其影響，被稱(chēng)為“元人冠冕”。在書(shū)法方面，他諸體皆能，尤善楷書(shū)和行書(shū)，他的楷書(shū)被稱(chēng)為“趙體”，趙孟頫和唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)一起被譽(yù)為中國(guó)歷史上的楷書(shū)四大家。他精通音律，善做詩(shī)文，長(zhǎng)于篆刻，收藏頗豐，且通鑒定，又懂經(jīng)濟(jì)，元仁宗曾將趙孟頫比作唐朝的李白、宋朝的蘇軾，可見(jiàn)對(duì)其愛(ài)重。

趙孟頫天資聰穎，5歲學(xué)字，竟可鬻錢(qián)，11歲父親去世，家道衰落，其母邱夫人勉勵(lì)其刻苦學(xué)習(xí)，“圣朝必收江南才能之士而用之。汝非多讀書(shū)，何以異于常人。”趙孟頫“益致力于學(xué)”，聲名鵲起，名列“吳興八俊”。南宋滅亡，元朝建立，元世祖忽必烈認(rèn)為穩(wěn)固政權(quán)需籠絡(luò)漢人，命人“行臺(tái)江南，且求遺逸”，趙孟頫便是搜求的主要對(duì)象。至元二十三年（1286），趙孟頫入仕元朝，他為元世祖起草詔書(shū)時(shí)“揮毫立就”，得到元世祖的贊賞和青睞。元成宗時(shí)召趙孟頫修《世祖實(shí)錄》，后寫(xiě)金書(shū)《藏經(jīng)》。趙孟頫33歲入仕元朝，為官30余載，歷經(jīng)元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元英宗五朝，官至翰林學(xué)士承旨、集賢學(xué)士、榮祿大夫、知制誥兼修國(guó)史，且以第四等“南人”身份位居一品，可謂“榮際五朝，名滿四海”。

趙孟頫稱(chēng)號(hào)較多，以出身宋代宗室論，稱(chēng)趙王孫;以所居之地論，稱(chēng)趙吳興。因吳興（今湖州）四面環(huán)水，有詩(shī)稱(chēng)湖州“溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮”，以“水晶宮”比作湖州，故趙孟頫有水精宮道人之稱(chēng)。因收藏有古琴“松雪”，便作齋名，并稱(chēng)松雪道人、松雪翁。因曾居鷗波亭，世稱(chēng)趙鷗波。以官職稱(chēng)趙學(xué)士、趙集賢、趙榮祿、趙承旨。去世后被追封魏國(guó)公，謚號(hào)文敏，所以后世又稱(chēng)其趙魏國(guó)、趙文敏。

晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，至南宋時(shí)期書(shū)風(fēng)則現(xiàn)頹勢(shì)。趙孟頫力倡“復(fù)古”書(shū)風(fēng)，主張?jiān)竭^(guò)宋朝，直接學(xué)習(xí)晉人的意蘊(yùn)和唐人的法度，并且一直踐行這樣的書(shū)學(xué)思想，最終形成了自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格，統(tǒng)領(lǐng)、影響書(shū)壇幾百年。趙孟頫學(xué)書(shū)師承廣泛，早年主要學(xué)鐘繇、智永等，他的學(xué)生柳貫曾說(shuō)“吳興公少時(shí)喜臨智永千文，故能與之俱化”，在《哀鮮于伯機(jī)詩(shī)》中自言“我時(shí)學(xué)鐘法”，后來(lái)趙孟頫學(xué)習(xí)二王，尤其是王羲之的《蘭亭序》和王獻(xiàn)之的《洛神賦》，他反復(fù)臨摹，認(rèn)真品鑒研討，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)其用筆之妙，窺其風(fēng)神意韻，所書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，骨肉均勻，嫵媚圓熟，經(jīng)過(guò)積年累月的鍛造，趙孟頫在45歲左右終于形成了書(shū)風(fēng)獨(dú)特的“趙體”。60歲以后，趙孟頫的書(shū)法更為精進(jìn)，達(dá)到了人書(shū)俱老的地步，“筆力深沉扎實(shí)，筆勢(shì)雄健放縱，顯得蒼勁老到”。①

新鄉(xiāng)市博物館館藏趙孟頫《行書(shū)五言詩(shī)》條軸，所書(shū)內(nèi)容為唐代詩(shī)人杜甫《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》詩(shī)作：“朔風(fēng)吹桂水，大雪夜紛紛。暗度南樓月，寒深北渚云。燭斜初近見(jiàn)，舟重竟無(wú)聞，不識(shí)山陰道，聽(tīng)雞更憶君。”唐大歷四年（769）冬，杜甫在湖南潭州船上漂泊，突遇夜雪，思及魏晉時(shí)期王子猷夜雪訪戴的典故，不由想起好友盧十四，該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)好友的思念之情。該幅《行書(shū)五言詩(shī)》條軸精妙生動(dòng)，布局錯(cuò)落有致，用筆提轉(zhuǎn)嫻熟，婉轉(zhuǎn)流暢，清潤(rùn)灑脫，用墨自然，有晉書(shū)氣象法度，杜甫之詩(shī)與趙孟頫之字，可謂雙絕。

行書(shū)條軸右上角有梁巘的跋語(yǔ)，稱(chēng)：“余生平見(jiàn)吳興書(shū)凡六種，尹文端公所藏頭陀寺碑，本吳門(mén)蔣氏物。鄭竹平太守十三札，即刻之渤海藏真本，此外數(shù)軸，亦皆真確。此幅字勢(shì)開(kāi)拓，尤得大令筆妙，墨跡中至寶也。”梁巘（1710—1788），字聞山、文山，號(hào)松齋，亳縣（今安徽亳州）人，乾隆年間著名書(shū)法家和書(shū)法理論家，著作有《聞山評(píng)書(shū)貼》《承晉齋積聞錄》等。梁巘在題跋中認(rèn)為《行書(shū)五言詩(shī)》字勢(shì)開(kāi)拓，得大令（王獻(xiàn)之）筆法妙意，是墨跡中的至寶。梁巘的跋語(yǔ)，一方面是對(duì)趙孟頫精湛書(shū)藝的品評(píng)，一方面又是對(duì)該幅書(shū)作真?zhèn)蔚蔫b定。

該幅行書(shū)作品為新鄉(xiāng)市博物館舊藏。1949—1952年新鄉(xiāng)市是原平原省省會(huì)，當(dāng)時(shí)平原省文管會(huì)搜集的文物大多未留下詳細(xì)檔案。平原省撤銷(xiāo)后，此幅行書(shū)作品于1952年底移交新鄉(xiāng)市圖書(shū)館文物股，1958年8月入藏新鄉(xiāng)市博物館。1979年清庫(kù)建檔時(shí)，特意邀請(qǐng)故宮博物院的書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家劉九庵先生來(lái)指導(dǎo)工作。劉九庵先生在一個(gè)舊信封中發(fā)現(xiàn)該幅《行書(shū)五言詩(shī)》，當(dāng)時(shí)腐朽破敗嚴(yán)重，亟須修復(fù)，后送至故宮博物院進(jìn)行修復(fù)揭裱。謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)、劉九庵先生根據(jù)該幅書(shū)作珍貴的藝術(shù)價(jià)值，將其定為珍貴文物中的一級(jí)品。關(guān)于該幅《行書(shū)五言詩(shī)》的真?zhèn)危虾２┪镳^的凌利中先生有不同的看法。他認(rèn)為該條軸所體現(xiàn)的功力、筆性與趙孟頫有一定的差距，且“子昂”款不甚自然，疑為明代書(shū)法家金琮所作，是被后人割去本款冒充趙孟頫真跡欺世牟利。金琮（1449—1501），字元玉，金陵人，受趙孟頫書(shū)風(fēng)影響頗深。較為巧合的是金琮傳世墨跡亦有寫(xiě)杜甫《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》詩(shī)作，現(xiàn)收藏于故宮博物院，將兩幅作品進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)“無(wú)論是行氣章法、結(jié)體用筆，還是意態(tài)筆趣、韻律節(jié)奏諸方面，皆十分吻合”②，該觀點(diǎn)可供學(xué)界討論。

趙孟頫是一位不世出的偉大書(shū)法家，不但在元朝時(shí)期統(tǒng)領(lǐng)書(shū)壇，其后數(shù)百年也無(wú)人能出其右，影響深遠(yuǎn)。時(shí)人稱(chēng)其“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里，舉無(wú)此書(shū)”，董其昌稱(chēng)其書(shū)法“直接晉人”。趙孟頫的書(shū)法首先影響其家人，他的妻子管道昇是元代著名的書(shū)法家，被稱(chēng)作管夫人，與東晉時(shí)期的女書(shū)法家衛(wèi)夫人（王羲之的啟蒙老師）并稱(chēng)中國(guó)歷史上的書(shū)壇兩夫人。趙孟頫的大兒子趙雍，書(shū)畫(huà)成就非凡，元仁宗特命趙氏一門(mén)三人分別書(shū)寫(xiě)《千字文》并珍藏。趙孟頫的孫子趙麟也精通書(shū)畫(huà)。此外，趙孟頫的外孫王蒙，受趙孟頫影響，工書(shū)法，善繪畫(huà)，與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚并稱(chēng)“元四家”。

元代時(shí)期的書(shū)法家，很多受趙孟頫書(shū)法影響，直接或間接地成為他的弟子或好友，如楊載、柯九思、朱德潤(rùn)等人。明清時(shí)期，文人士子爭(zhēng)學(xué)“趙體”，應(yīng)科舉制度產(chǎn)生的“館閣體”也借鑒趙氏書(shū)法圓潤(rùn)秀美的特點(diǎn)，但最終竟?jié)u趨呆板僵化，趙氏書(shū)法也因此受人詬病。清代乾隆皇帝喜歡趙孟頫的書(shū)法，因帝王對(duì)其書(shū)法的偏愛(ài)，文人士子投其所好，力爭(zhēng)學(xué)習(xí)趙孟頫書(shū)法風(fēng)格，將帖學(xué)推到了頂峰。清代后期碑學(xué)興起，尊碑抑貼，學(xué)趙之風(fēng)漸歇。今人習(xí)字，多以楷書(shū)入門(mén)，學(xué)顏柳歐趙楷書(shū)四家，趙孟頫的書(shū)法影響至今。

趙孟頫出身宋代宗室，仕元經(jīng)歷一直為人詬病，將其政治表現(xiàn)與書(shū)法風(fēng)格聯(lián)系，稱(chēng)趙書(shū)為“奴書(shū)”，認(rèn)為其字“妍媚纖柔，殊乏大節(jié)不奪之氣”。明清時(shí)期又有“館閣體”盛行，遏制書(shū)法個(gè)性發(fā)展，時(shí)人也將矛頭指向趙書(shū)。元代統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，趙孟頫仕元在南宋滅亡七年之后，是多次推脫不成被強(qiáng)迫入仕，這是元人為緩解民族矛盾的政治手段，趙孟頫在詩(shī)作中多次表達(dá)內(nèi)心的矛盾和痛苦，可見(jiàn)其并非“乏大節(jié)不奪之氣”，對(duì)其“貳臣”的看法也應(yīng)辯證看待。因“館閣體”對(duì)趙孟頫進(jìn)行攻訐，更是言之無(wú)物，貽笑大方。