基于大數(shù)據(jù)的寧夏語(yǔ)言景觀研究

張曉瑾

（1.北方民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，寧夏 銀川 750021；2.浙江大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院，浙江 杭州 310012）

一、概念及研究現(xiàn)狀

“語(yǔ)言景觀”概念最早見于Landr和Bourhis在1997年發(fā)表的論文[1]。“書寫形式語(yǔ)言在公共領(lǐng)域中的應(yīng)用”[2]（ix），“標(biāo)識(shí)公共空間的語(yǔ)言物件”[3]，“公共空間的象征性建構(gòu)”[4]（41）等都是對(duì)“語(yǔ)言景觀”概念的表述，雖各有不同，但核心背景是“公共空間”，也就是指公眾所共享的空間中標(biāo)牌的語(yǔ)言形式表征。關(guān)注公共空間和場(chǎng)所中的語(yǔ)言使用問(wèn)題，一方面要考察現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下語(yǔ)言表征的特點(diǎn)和語(yǔ)言內(nèi)部規(guī)律，另一方面，要思考一語(yǔ)、多語(yǔ)背景下語(yǔ)言政策取向、權(quán)勢(shì)、身份等問(wèn)題[5]。語(yǔ)言與思維活動(dòng)、社會(huì)文化是密不可分的，“語(yǔ)言、視覺(jué)活動(dòng)、空間實(shí)踐與文化維度之間相互作用”[6]（1），語(yǔ)言在傳統(tǒng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中的研究因公共領(lǐng)域可見的視覺(jué)文本研究范式得以豐富。總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言景觀研究主要涉及三個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)言景觀創(chuàng)設(shè)者（who）、語(yǔ)言景觀社會(huì)受眾（whom）、語(yǔ)言景觀反映的內(nèi)部特征及其與外部因素的相互作用（what）[7]（132）。在具體研究中，從語(yǔ)言形式入手，我們可以考察拼寫、詞匯、句法等語(yǔ)言特征[8][9][10]；從語(yǔ)言類型入手，觀察各種語(yǔ)言在語(yǔ)言景觀中的分布[11][12]；從語(yǔ)言權(quán)勢(shì)看，某種語(yǔ)言或者語(yǔ)言變體是否出現(xiàn)、凸顯及其制約因素[7]，這些都值得深入考察。一個(gè)地方的語(yǔ)言景觀體現(xiàn)的是事實(shí)上的語(yǔ)言政策[11]，我們也可以研究其與官方政策是否一致。語(yǔ)言景觀與語(yǔ)言群體的權(quán)勢(shì)地位之間的互動(dòng)關(guān)系是當(dāng)前語(yǔ)言景觀研究的重點(diǎn)。

國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究起步要晚一些。我們以“語(yǔ)言景觀”為關(guān)鍵字在中國(guó)知網(wǎng)上進(jìn)行檢索，結(jié)果顯示1992年到2019年，以“公示語(yǔ)”“標(biāo)識(shí)語(yǔ)”“公共標(biāo)牌”為關(guān)鍵詞的文章最多，從2013年開始，語(yǔ)言景觀研究成果逐年遞增。2014年以前，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究主要集中在語(yǔ)言景觀研究的理論與方法、文化及修辭特色、語(yǔ)言景觀譯寫規(guī)范、語(yǔ)用錯(cuò)誤、區(qū)域或行業(yè)領(lǐng)域語(yǔ)言使用調(diào)查等方面。在這些成果中，對(duì)各類標(biāo)牌的數(shù)量和所占比例進(jìn)行定性分析的居多，量化支持性證據(jù)匱乏，普遍存在忽略語(yǔ)言景觀背后的身份及權(quán)勢(shì)關(guān)系、偏離國(guó)際語(yǔ)言景觀研究中心等問(wèn)題[5]。自2015 年開始，語(yǔ)言景觀研究呈現(xiàn)跨學(xué)科指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，“受到符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的關(guān)注”[13]，出現(xiàn)了從多語(yǔ)生態(tài)[14]、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)[15]、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)[16]等角度切入的研究。由于具有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)和應(yīng)用傾向，這些研究部分解決了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)存在的語(yǔ)言使用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化研究脫節(jié)的問(wèn)題。由此可見，多角度、跨學(xué)科的研究范式已成為語(yǔ)言景觀研究的一大趨勢(shì)。

進(jìn)入AI時(shí)代，立足大數(shù)據(jù)分析的城市語(yǔ)言景觀研究，可以通過(guò)定量統(tǒng)計(jì)方法彌補(bǔ)語(yǔ)言標(biāo)牌缺乏支持性證據(jù)的缺陷。語(yǔ)言是一個(gè)由人驅(qū)動(dòng)的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)[17]，以往大部分研究利用標(biāo)牌語(yǔ)言的單語(yǔ)、雙語(yǔ)和三語(yǔ)分布數(shù)量分析語(yǔ)言景觀中某種語(yǔ)言的凸顯性，可以比較直觀地體現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，但了解語(yǔ)言景觀系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系更為重要。語(yǔ)言的工具性特征就是語(yǔ)言標(biāo)牌設(shè)計(jì)者通過(guò)標(biāo)牌語(yǔ)言選擇使自身收益最大化，比如，注重經(jīng)濟(jì)性是澳門語(yǔ)言景觀研究反映民間語(yǔ)言使用的特點(diǎn)之一[16]。這種經(jīng)濟(jì)性是區(qū)域性的偶然現(xiàn)象，還是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中人們使用語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象？

二、研究對(duì)象和研究方法

國(guó)內(nèi)外關(guān)于語(yǔ)言景觀的理論構(gòu)建和方法運(yùn)用，為寧夏語(yǔ)言景觀的研究提供了文獻(xiàn)支撐和研究背景。目前，寧夏語(yǔ)言景觀的綜合研究和實(shí)證研究較為缺乏。國(guó)家語(yǔ)言政策與寧夏具體語(yǔ)言使用情況之間的差異，寧夏語(yǔ)言景觀中包含的多語(yǔ)信息、某一景觀語(yǔ)言的出現(xiàn)和消亡等問(wèn)題可以依靠觀察進(jìn)行判斷分析，但是如果不對(duì)標(biāo)牌語(yǔ)言的分布和功能、語(yǔ)言景觀的語(yǔ)言和文化認(rèn)同等問(wèn)題做統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)論往往過(guò)于主觀。對(duì)寧夏語(yǔ)言景觀使用情況進(jìn)行質(zhì)性和量化研究是非常必要的，在寧夏城市新時(shí)代發(fā)展的形象傳播方面具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本文以寧夏首府銀川市語(yǔ)言景觀為研究對(duì)象，主要分析以下三個(gè)問(wèn)題：（1）漢語(yǔ)在銀川市語(yǔ)域內(nèi)的語(yǔ)言權(quán)勢(shì)地位；（2）英語(yǔ)在銀川市語(yǔ)言景觀中的真實(shí)使用情況及語(yǔ)言權(quán)勢(shì)地位；（3）自上而下的語(yǔ)言景觀與自下而上的語(yǔ)言景觀的統(tǒng)一和差別在銀川市語(yǔ)言景觀中的體現(xiàn)。

我們把研究對(duì)象分為自上而下的標(biāo)牌即官方標(biāo)牌、自下而上的標(biāo)牌即企業(yè)及個(gè)人標(biāo)牌。自上而下的標(biāo)牌分布在銀川市北京路、上海路、賀蘭山路、黃河路、解放街、新華街、正源街，以及寧夏閱海CBD 商務(wù)中心區(qū)域的460 個(gè)道路，包括指示標(biāo)牌、街路指示標(biāo)牌。這些標(biāo)牌地點(diǎn)涵蓋了寧夏銀川市發(fā)展過(guò)程中形成的新、舊行政區(qū)域，可以較好地反映銀川市語(yǔ)言景觀實(shí)態(tài)。自下而上的標(biāo)牌共收集銀川市興慶區(qū)、金鳳區(qū)、西夏區(qū)、賀蘭縣、永寧縣、靈武市、綜合保稅區(qū)7 個(gè)區(qū)域的企業(yè)和個(gè)人商鋪名稱文字語(yǔ)料約30萬(wàn)字。

語(yǔ)言景觀研究最常見的方法是從計(jì)數(shù)入手，圍繞各類標(biāo)牌的數(shù)量和比例，分析各種語(yǔ)言在公共空間中的分布結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)言景觀單個(gè)分析項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)上，將每一個(gè)標(biāo)牌視為一個(gè)語(yǔ)言景觀實(shí)體。語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)是一種知識(shí)表達(dá)模式，用相互連接的節(jié)點(diǎn)和邊來(lái)表示知識(shí)。節(jié)點(diǎn)表示對(duì)象、概念，邊表示節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系。通過(guò)語(yǔ)義網(wǎng)，我們可以更好地理解語(yǔ)義和語(yǔ)義關(guān)系，其表達(dá)形式簡(jiǎn)單直白，便于我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言景觀網(wǎng)絡(luò)總體與局部之間的關(guān)系、語(yǔ)言景觀網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部各區(qū)域的語(yǔ)言使用差異。

三、寧夏語(yǔ)言景觀分析

（一）語(yǔ)言權(quán)勢(shì)與語(yǔ)言認(rèn)同

根據(jù)Lai 的定義，可以依據(jù)單、雙、多語(yǔ)的語(yǔ)言類型數(shù)量來(lái)判定標(biāo)牌是單語(yǔ)標(biāo)牌、雙語(yǔ)標(biāo)牌還是三語(yǔ)或多語(yǔ)標(biāo)牌[18]。在我們采集的453 個(gè)有效照片數(shù)據(jù)樣本中，漢語(yǔ)樣本占35.5%，漢語(yǔ)、英語(yǔ)樣本占60%，漢語(yǔ)、英語(yǔ)、漢語(yǔ)拼音樣本占4.5%。總體而言，寧夏銀川市語(yǔ)言景觀的雙語(yǔ)樣本占總量的64.5%，寧夏銀川市社會(huì)語(yǔ)言景觀存在明顯的雙語(yǔ)特征。

在語(yǔ)言景觀中，標(biāo)牌語(yǔ)言的排列順序及某種語(yǔ)言的凸顯并非隨機(jī)，標(biāo)牌上語(yǔ)言排列的順序和凸顯程度往往體現(xiàn)所選語(yǔ)言的地位[5]。Scollon 和Scollon 指出，語(yǔ)言景觀中多種語(yǔ)言的排序以上方語(yǔ)言、左側(cè)語(yǔ)言為優(yōu)先語(yǔ)言[9]。在我們采集的照片語(yǔ)料中，寧夏銀川市街道標(biāo)牌主要是由漢、英兩種語(yǔ)言構(gòu)成的雙語(yǔ)語(yǔ)言景觀。在興慶區(qū)、金鳳區(qū)、西夏區(qū)收集的283 個(gè)有效樣本街道標(biāo)牌中，263 個(gè)樣本包含漢語(yǔ)和漢語(yǔ)拼音；在金鳳區(qū)CBD 商貿(mào)中心有20 個(gè)街道標(biāo)牌包含漢語(yǔ)、英語(yǔ)和漢語(yǔ)拼音。除了在金鳳區(qū)CBD 中心街道采集到的街道標(biāo)牌是漢語(yǔ)、漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)，其他263 個(gè)樣本都表現(xiàn)為漢語(yǔ)為主導(dǎo)語(yǔ)言。漢語(yǔ)、漢語(yǔ)拼音、英語(yǔ)的布局形式為：漢語(yǔ)字體凸顯，位置居上或居中；漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)字體較小，位置在漢語(yǔ)之下，兩者結(jié)合使用，對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明；漢語(yǔ)比英語(yǔ)和漢語(yǔ)拼音字體更大，視覺(jué)效果更明顯。也就是說(shuō)，從漢語(yǔ)和英語(yǔ)在標(biāo)牌中的排列位置、漢語(yǔ)凸顯度兩個(gè)維度來(lái)看，銀川市語(yǔ)言景觀的總體分布呈現(xiàn)出漢語(yǔ)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位、英語(yǔ)為輔助語(yǔ)言的雙語(yǔ)特點(diǎn)。

城市語(yǔ)言景觀本質(zhì)上是一個(gè)話語(yǔ)文本，文本符號(hào)不是靜態(tài)的，而是不斷更改或替換。銀川市語(yǔ)言景觀中的主導(dǎo)語(yǔ)言是漢語(yǔ)，輔助語(yǔ)言為英語(yǔ)，我們還發(fā)現(xiàn)，在寧夏著名景區(qū)西夏王陵的景觀指示標(biāo)牌上還有少量古代少數(shù)民族語(yǔ)言——西夏語(yǔ)。語(yǔ)言及其附著的身份地位是宏觀的歷史、社會(huì)和政治力量的產(chǎn)物，從多種語(yǔ)言中發(fā)展出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言是國(guó)家建構(gòu)的政治產(chǎn)物。用“國(guó)家語(yǔ)言”來(lái)提高社會(huì)流動(dòng)性的做法會(huì)在民眾的心里形成一種期待，即多數(shù)民族的語(yǔ)言被視為通向現(xiàn)代化的“交通工具”，而少數(shù)民族語(yǔ)言成為一種“身份載體”。當(dāng)人們將多樣化的語(yǔ)言視為一種資源而非問(wèn)題時(shí)，西夏王陵景區(qū)采用的三語(yǔ)標(biāo)牌正體現(xiàn)了語(yǔ)言的多樣化亦可化為文化符號(hào)和旅游資源，這種做法既符合風(fēng)景區(qū)國(guó)際化發(fā)展的需求，也顯示出寧夏城市開發(fā)和建設(shè)者語(yǔ)言服務(wù)的文化視野。寧夏銀川市語(yǔ)言景觀中的漢語(yǔ)認(rèn)同反映的是人們對(duì)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和肯定評(píng)價(jià)。

（二）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性與文化認(rèn)同

語(yǔ)言變化是有規(guī)可循的，容易或省力趨勢(shì)是語(yǔ)言演化的驅(qū)動(dòng)力之一。從個(gè)體角度闡述“省力原則”，Zipf 發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題時(shí)會(huì)對(duì)解決該問(wèn)題的多個(gè)方案加以評(píng)估和對(duì)比，最終選擇“全部功力”最小化的那個(gè)方案。Zipf所說(shuō)的“全部功力”包含現(xiàn)在和將來(lái)需要努力付出兩部分，因而，功力最小化體現(xiàn)了一個(gè)歷時(shí)最小化的平均比率。Zipf將這一發(fā)現(xiàn)推廣至人類的人口、商品以及財(cái)富的總體分配等所有行為，包括用來(lái)解釋語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性[19]（8～15）。Least effort 省力原則就是人類追求效用最大化的典型范例。受這一動(dòng)機(jī)的支配和影響，人們?cè)谡Z(yǔ)言主題的選擇上也傾向最熟悉、最了解的那些話題，在分析話語(yǔ)前提時(shí)，也比較容易根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推斷和結(jié)論。

語(yǔ)言屬于可重復(fù)生產(chǎn)資源，能夠產(chǎn)生效用、費(fèi)用、效益和價(jià)值。語(yǔ)言標(biāo)牌的創(chuàng)設(shè)是對(duì)社區(qū)內(nèi)語(yǔ)言資源的再配置，尤其在城市公共空間中，企業(yè)和個(gè)人設(shè)立的標(biāo)牌以追求商業(yè)效益為目的，更注重標(biāo)牌的商業(yè)價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言景觀的密集度和城市的經(jīng)濟(jì)水平與國(guó)際化程度成正比，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)際化程度高的城市中，語(yǔ)言景觀標(biāo)牌分布的比例較高。我們將銀川市7 個(gè)區(qū)域的企業(yè)和個(gè)人店鋪名稱按行業(yè)進(jìn)行分類，獲得有效行業(yè)分類語(yǔ)料7 850 字（大多數(shù)企業(yè)和個(gè)人名稱的行業(yè)劃分依據(jù)參考了國(guó)家稅務(wù)總局企業(yè)和個(gè)人注冊(cè)標(biāo)準(zhǔn)）。我們劃分了9個(gè)行業(yè)：文化、科學(xué)研究、惠民服務(wù)、金融、教育、交通運(yùn)輸、服裝、房地產(chǎn)、餐飲。可以看到，銀川市7個(gè)區(qū)域的行業(yè)分布呈現(xiàn)顯著區(qū)別：興慶區(qū)、金鳳區(qū)和西夏區(qū)在以上9 個(gè)行業(yè)內(nèi)的數(shù)量是最多的。從企業(yè)和個(gè)人店鋪名稱的數(shù)量來(lái)看，企業(yè)和個(gè)人店鋪與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度直接相關(guān)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，企業(yè)和個(gè)人店鋪?zhàn)?cè)數(shù)量越多。語(yǔ)言景觀是一種隱喻概念，其形式的變化反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也從更深層次反映了語(yǔ)言調(diào)整與規(guī)劃的影響。縱觀國(guó)內(nèi)外歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化對(duì)語(yǔ)言發(fā)展變化的影響體現(xiàn)在語(yǔ)言形式上的融合、統(tǒng)一，不同經(jīng)濟(jì)時(shí)期的變化趨勢(shì)并不相同，不同經(jīng)濟(jì)時(shí)期的社會(huì)主導(dǎo)語(yǔ)言也不同。銀川市行業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮程度對(duì)企業(yè)和個(gè)人選擇商鋪并命名的影響是較大的，經(jīng)濟(jì)越繁榮，所在區(qū)域商鋪越多，相應(yīng)的行業(yè)語(yǔ)言景觀越能反映這只“看不見的手”。

城市語(yǔ)言景觀反映城市經(jīng)濟(jì)水平，也進(jìn)一步展現(xiàn)城市的文化水平。語(yǔ)言是文化的載體和外衣，語(yǔ)言景觀是一種傳承和弘揚(yáng)城市文化的視覺(jué)文本，體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化特征。景觀語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)原則中，由于個(gè)體參與的因素附加了“理性利益”，視覺(jué)語(yǔ)言更加突出“個(gè)性表現(xiàn)”和“文化特色”[15]。圖1到圖7是銀川市7個(gè)區(qū)域的企業(yè)和個(gè)人店鋪標(biāo)牌名稱的詞匯網(wǎng)絡(luò)圖，從中可以觀察到自下而上標(biāo)牌的語(yǔ)言特征。

這7個(gè)區(qū)域的標(biāo)牌語(yǔ)言95%都是漢語(yǔ)，僅有個(gè)別外企、個(gè)別個(gè)體經(jīng)營(yíng)者采用英語(yǔ)，反映出自下而上標(biāo)牌語(yǔ)言中，漢語(yǔ)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這說(shuō)明銀川市社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們的主體語(yǔ)言認(rèn)同是漢語(yǔ)認(rèn)同。企業(yè)和個(gè)人命名呈現(xiàn)區(qū)域化特點(diǎn)，名稱中出現(xiàn)次數(shù)最多的名詞依次為“寧夏”“銀川”“公司”“分公司”。各區(qū)域的標(biāo)牌又反映出所在區(qū)域的行業(yè)優(yōu)勢(shì)，如興慶區(qū)出現(xiàn)較多的是“科技”“工程”“服務(wù)”；金鳳區(qū)出現(xiàn)較多的是“服務(wù)”“裝飾”；西夏區(qū)出現(xiàn)較多的是“服務(wù)”“工程”“建筑”“銷售”；賀蘭縣出現(xiàn)較多的是“服務(wù)”“咨詢”“經(jīng)銷”；永寧縣出現(xiàn)較多的是“服務(wù)”“經(jīng)銷”“裝飾”；靈武市出現(xiàn)較多的是“建筑”“科技”“裝飾”；綜合保稅區(qū)出現(xiàn)較多的是“工程”。另外，觀察銀川市7 個(gè)區(qū)域的城市標(biāo)牌語(yǔ)言景觀網(wǎng)絡(luò)圖，我們還發(fā)現(xiàn)寧夏企業(yè)和個(gè)人商鋪命名的統(tǒng)一規(guī)律：采用本土化的城市地名和縣級(jí)及以下地名命名，符合使用顧客群中認(rèn)知度高的語(yǔ)言要求；采用跨區(qū)域地名凸顯企業(yè)特點(diǎn)，目的在于吸引顧客前來(lái)消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)效益最大化。前者如“德勝”“光明”“崇興鎮(zhèn)”“望遠(yuǎn)鎮(zhèn)”“楊和鎮(zhèn)”“玉泉”“望洪鎮(zhèn)”等寧夏區(qū)縣地名名詞的使用，后者如“北京”“山西”“湖北”“重慶”“深圳”“江蘇”“四川”等具有鮮明全國(guó)地域特征的省市地名的使用。

四、結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)言是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中不可或缺的部分，語(yǔ)言景觀分析體現(xiàn)了國(guó)家身份建構(gòu)的可見性，揭示了官方語(yǔ)言和民間語(yǔ)言在公共領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性。從文化角度說(shuō)，多種語(yǔ)言符號(hào)在城市語(yǔ)言景觀中的布局排列并不是任意的，而是全球化和本土化博弈的外化，是一種文化較量，而語(yǔ)言的變異和融合則是全球化和本土化互動(dòng)的結(jié)果。一個(gè)地域的語(yǔ)言景觀充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性和文化認(rèn)同，良好的城市語(yǔ)言景觀可以傳承傳統(tǒng)文化，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添活力。

語(yǔ)言景觀分析最初是作為一種范式和特定研究方法出現(xiàn)的。結(jié)合大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)分析，本文從視覺(jué)文本語(yǔ)言角度出發(fā)，選取代表性區(qū)域，對(duì)寧夏銀川市語(yǔ)言景觀中的官方、非官方標(biāo)牌進(jìn)行定性、定量分析，初步掌握了寧夏銀川市社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境下的視覺(jué)文本使用情況，分析了視覺(jué)文本中漢語(yǔ)和英語(yǔ)的語(yǔ)言地位、語(yǔ)言認(rèn)同、文化認(rèn)同，發(fā)現(xiàn)了寧夏銀川市語(yǔ)言景觀自上而下和自下而上的特征。這一學(xué)術(shù)實(shí)踐不僅對(duì)寧夏經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究新方法的有益嘗試。