翻譯課

歐陽昱

翁教授雖然每年講的都是新課，但每換一次新生，他就改變一次教課方式。每講一次課，他都用一個關鍵字，這樣便于記憶，因為他已經老了，還因為那些同學都還小，幾乎接近90后。年紀輕的和年紀老的有一個共同特點，就是都不記事。課堂內容多了，不僅備課花時間，講起來也費神費事，接受起來也有問題，內容太多，吸收不了，最后還是個還。不如每課或每天的課，集中在一個內容上，以一個字來概括。比如他有一節課，關鍵字就叫“一”。還有一節課，關鍵字就叫“加”。再還有一節課，關鍵字就叫“切”。復習的時候很簡單，只說“一加切”就成，雖然可能與“一刀切”容易弄混，但聽了他圍繞這些關鍵字講的課，就明白是啥意思了。

今天這課的關鍵字是“反”。翁教授準備了三個簡單得不能再簡單的句子，讓同學們譯成英文。一句是：“親愛的爸爸媽媽，你們好。”一句是：“他到柜臺前買了一瓶可樂，就走回桌邊。”第三句是：“管天管地，管不住我拉屎放屁。”除了最后一句，前面兩句都應該是毫無問題的。至于說為什么把最后這一句拿到課堂去講，翁教授自有他的道理。

他趁學生做作業的當兒，上網查了一下電子郵件，有倒是有幾個，但都是垃圾郵件，一個說有幾千萬美元，要打到他賬上，只要他在回郵中，把所有相關細節，包括個人信息都發過去就行。他立刻刪了。這種好事曾經讓他上過一次當，還往倫敦發過一個傳真，上面不僅簽字，而且蓋章，搞得像真的一樣，直到對方找他要500英鎊的手續費，他才恍然大悟：果不其然，世上的確沒有免費的午餐，而免費的500萬英鎊，那就更甭想了！還有一個郵件向他推薦陰莖擴張術。一看見“陰莖”二字，他就立即刪了，同時警覺地抬眼往下面看了一下。還好，學生都在埋頭做作業。第四個郵件更邪門，標題叫“揭露伊斯蘭”，開門見山第一句話就是：“你知道，默罕默德是個喜歡酗酒，猥褻兒童，怯懦卑劣的皮條客嗎？”這個郵件這兩天來，他是第二次看到，來者他不認識，名叫“Eloise”，而且還是群發。這很討厭，不符合他的世界觀。他想：如果把該句中的默罕默德換成耶穌基督，群發出去，接收者會同意嗎？想到這兒，他手一動，又把它刪了。

他看看電腦右下方的表，已經過了5分鐘，就決定亂點鴛鴦譜，隨便在點名表上按順序找幾個人來，口頭念念上次布置他們做的作業。第一個點到的是一個名叫Linfung Ng的人。一看到這個人的姓，他就想笑，好容易才忍住沒笑，因為他想起了一部小說中的主要人物也姓Ng。那是英國華人作家毛翔青的長篇小說《余勇》中的一個人物。Ng這個姓，西方人不知道怎么發音，往往會把它拆解成兩個字母，發成NG（恩基）。其實那是不對的。這個姓如果還原成中文，至少有兩種解釋，一是姓黃，一是姓吳或伍，在閩南語中是黃，在粵語中則是吳或伍。毛用英文寫的那部小說中，為了讓英語讀者便于發這個音，而不是發成什么“恩基”，就借主人公“我”之口說：我這個姓的發音其實很容易。設想你便秘，使勁拉也拉不出來，你拼命“震”的時候，喉嚨和鼻子里哼出的那個聲音，就是我的姓。翁教授想到這兒，面露微笑，把Ng這個字用便秘的方式發了出來，立刻就有人應聲，看來發音很正確。應聲者是一個看上去像廣東人的男子：寬臉，高顴骨，眼睛有點小凹，回答雖是普通話，但里面夾著粵語的尾巴。翁教授問他：“怎么樣，第一句話譯出來了嗎？譯出來了，那就請念一下。”

“Dear Dad and Mum： You are good！”

學生都笑起來了，其中有個笑得前仰后合的，是個瘦高女子，臉上顯然化過妝，但仍然顯得疲倦不堪。

翁教授說：你笑什么？你怎么譯的？

“Dear Dad and Mum： How are you？”那女生說。

此話一出，笑聲就熄滅了，再也沒人吱聲。

“是這樣嗎？”翁教授問。“還有沒有異議？”見大家都不做聲，翁教授看了看名單，就又抓了一個，念出聲來：“Qi Bing！請問Qi Bing來了嗎？”一念出聲，他就自覺好笑，聽上去好像“騎兵”，而且也不知是男是女，估計是個男的。在吉朗這個地方，為大陸學生辦的這所學校，一切采取澳洲的方式，只用英文，不用中文，電腦打印出來的名單，都是漢語拼音，而且有倒置之嫌。

“Bing Qi，”一個怯生生的女聲，從不知什么地方發出來，“是Bing Qi，不是Qi Bing。”

循聲望去，翁教授看見一個極為瘦小的女生，縮在教室一個角落，似乎很為自己不該起這樣一個奇怪的名字而感到抱歉，默默地看著教授。

“對不起，”翁教授先行道歉了，說，“第一句你沒異議，那你第二句是怎么翻譯的呢？”

“He bought a bottle of Cola and went back to his table。”

“好像很準確嘛，”翁教授說，臉上現出一種淡淡的嘲諷意味。盡管大家從他的評語中，也約略能聽得出一絲諷刺的味道，但仍然覺得該句翻譯似乎無可挑剔。前面那個姓Ng的廣東學生說：“我覺得挺不錯的。”

“是嗎？”翁教授明知故問，但又不置可否地說：“那好，那好。”說著低頭又瞧了一下桌上電腦邊的點名表，看到旁邊寫了一個“P”，表示“present”（已到），就說：“Hua Jia。”全班又哄堂大笑起來。原來還有個不畫畫，卻叫“畫家”的人。

“老師，不是‘畫家，是賈驊！”一個脖子瘦長，支楞著一個搖搖晃晃的腦袋，腦袋上豎著一堆亂哄哄的頭發的小青年糾正教授道。

翁教授已經道歉過一次，這次發現自己又不得不為叫錯名字而道歉，心底里有點兒不服氣，就順嘴溜了出來，當然那股小氣，是沖著辦公人員發的：“以后造表時，至少也應該把中文姓名放在漢語拼音后面吧？”他其實說過幾次，但都未奏效，沒人理會。想到這兒，他想起一個可說是笑話的歷史故事，大意是說，當年華人淘金工甫抵澳洲時，要在移民官那兒登記才能上岸。一邊是一句中文（都是粵語）也聽不懂的白人移民官，一邊是一句英文也聽不懂的廣東農民，大家只能比比劃劃。移民官為了把自己的英語提高到最能懂的程度，就把文字降低到最小限度，僅兩個字：You（你）和name（名字）。一手按住下面的花名冊，一手捏筆，指著面前那個戴著草帽，挑著擔子的廣東農民說：You。然后指著花名冊上已經寫好的名字一欄，說：Name？農民低頭一看，就明白是怎么回事，咧開大嘴，一口粵腔地說：“阿華！”或“阿新！”無論姓啥叫啥，都是阿這個阿那個的，澳洲移民官一聽，也不管那么多，就寫下來：Ah Ket，Ah Sin，Ah Yeh，等等。你們有所不知，后來這個Ah Sin（阿罪），還成了澳洲小說中的一個重要人物，不過是個反面角色。

聽到這里，學生都不做聲，也不知道是贊許，還是反對，反正一聲不響，也許是在等著教授叫他們，把第三句的譯文念出來。

翁教授講課，喜歡海闊天空地閑扯，把各種知識融入講課內容中，因為他認為，翻譯就是一個雜學。但這些交了高昂學費的學生卻有些不耐煩了，課上了半天，卻連翻譯的皮毛都沒有觸及。他們恨不得一夜之間學到全部技能，第二天一過，就能通過翻譯考試，順利取得移民資格，獲得澳洲永久居留身份。看看他講的這個阿罪的故事，沒有引來一個笑聲，估計沒有興趣，他就開始點名了：“兵器！”

“是冰齊！”瘦小女癟了癟嘴，說。翁教授從她那一癟的嘴巴上，看出了不悅，但他不管。他要的是譯文：“請念譯文。”

“You can control the earth and the sky but you cant control the way I want to pull shit and release a fart。”（管天管地，管不住我拉屎放屁。）

“怎么樣？”翁教授停下來，目光炯炯地環視四周，想讓大家評述一番。但沒人做聲，甚至都沒人笑，他就對大家說：“這位同學翻譯得很不錯呢，知道為什么嗎？在我說為什么之前，我能不能再給大家講個故事？”

男生那兒傳來肚子痛的呻吟聲，其實那是不想聽的表示，但翁教授不管。他知道，這個故事只要一講，定會活躍課堂氣氛，就不管三七二十一地講了起來。他說，文化大革命期間，他在中學讀書，經常停課鬧革命，不是到工廠學工，就是到農村學農。在農村學農時，帶隊老師管得特別嚴，就連學生上廁所，也要叮囑一句：去去就回，不要耽擱時間！班上有個不服管的學生，長得大頭大臉，自己編造了一句話，就是上面要你們翻譯的那句話。當他帶著幾個不怕事的學生，從老師面前走過時，像念經一樣，反復誦讀這句話，想故意惹惱老師。

出乎意料，課堂上依然沒有反應。翁教授當機立斷，直接進入主題，說：這個譯文譯得之所以好，就在于這位——呃，這位，哦，這位名叫冰齊的同學，對英文的把握相當不錯，尤其表現在英文的細微處，“the”字和“a”字上。知道怎么觀察一個人的英文水平嗎？不是看他是否長篇大論，也不是看他說得頭頭是道，而是看他“the”和“a”這兩個最小的字母單位是否用得到位。英語學到最高處，就是看這兩個字的運用，而且，最難的是知道啥時這倆字都不需要。

這時，班上一個穿花衣服的男學生愁眉苦臉地說：老師，你不是要講“反”的話題嗎，可你跟我們講的這個，跟那個又有什么關系呢？他說著，乜斜著眼睛，看著旁邊一個大胖男孩子：你說呢？大胖子身子往后一靠，椅子在他屁股下尖銳地“吱吱”叫了一聲，說：是啊，是啊。

“看來，”翁教授說，“如果我不反，你們也要反了，是不是？”他頓了頓，接著說，“哎，你別說，中文的這個反了的‘反，還真是很不好譯呢！”

接下來，他逐個指出了三個譯例中所存在的問題，即在進入英文時，全都需要反其道而行之。“爸爸媽媽”譯成英文，應該是“Mum and Dad”（媽媽爸爸），“買瓶可樂”應該是“bought a bottle of coke”（買瓶可口），而最后那個拉屎的“拉”，進入英文應該是“推”（push）。

“想一想吧，”翁教授趁著這個令學生措“口”不及，笑聲此起彼伏的當口說，“這兩種語言比較起來，究竟誰更符合邏輯，漢語還是英文？漢語幾千年來都是拉，可你在拉時，有誰在那兒替你拉？你又何曾自己拉過？據我所知，人只有在便秘得很厲害時，才會自己動手去拉。你再想想，拉不出來的時候，你就會‘震，一個漢語里所沒有，只有方言中才有的詞，這個‘震的動作，就是英文里所說的‘推。這時，當然‘推比‘拉更符合邏輯，也更適合人類的大腸運動，對不對？”

本來還覺得翁老師挺乏味的學生，此時因這突如其來的“反”向思維而笑得團團轉四面倒，反而覺得他很逗了。花衣服男生好不容易笑定，就來了一句評語：“老師，我覺得照你這么一說，來自賈島的‘推敲一詞，將來可以改為‘推拉了。”他立刻得到翁教授的贊許，說以后如果編詞典，一定會考慮把這個新詞也編進去，同時開玩笑說：“是啊，是啊，這事的確值得‘推拉一下。”

課講到這兒，需要方便一下了。翁教授請大家繼續做昨天發下去的其他作業，便走出倉庫一般巨大的教室，一轉身，鉆入窄窄的甬道，來到走廊盡頭的廁所，卻失望地發現，兩個緊挨的廁所間，女的那邊是空的，男的這邊卻被占著。他即使再急，也不敢貿然走進女廁所，就只好干等著，同時在手機上查電郵。一個朋友從中國發來電郵，用的是英文，基本還行，但結尾在本來應該用“祝好”的地方，用了一個地道的澳洲式祝詞，即“Cheers”，卻用錯了，寫成“Cheer”。這就好像把“祝好”寫成“祝”或“好”一樣，總覺得缺胳膊少腿了。正這么想著，男廁所門開了，出來一個女的，是班上一個學生。翁老師裝著沒看見，仍低頭查看手機，讓那人挨著身子從旁邊過去，回頭望了一眼，是那個身子瘦小，卻特愛穿高跟鞋的女孩，鞋跟高到走路左搖右擺，晃來晃去的程度。

翁教授走進去，把門在身后一關，就拉拉鏈解溲，抬頭一看是沒有天花板的屋頂，低頭一看，咦，這是什么！馬桶的水里似有紅血，慢慢漾了開來。這一看不打緊，小便出不來了。這種事不用專業偵探也可弄清楚，八成是女廁有人，另一個女生如廁時，看見男廁沒人，就鉆進去了。這跟大學情況很相似。四樓的女生無論春夏秋冬，隨時都可在男生宿舍來來去去，但一到夏天，四樓臺階就擺了一個告示：男生止步，不得上樓。即使到了澳洲，即使到了80、90后這一代，情況依然一成不變。那紅的東西，翁教授打了一個寒顫，心說：怎么這么不注意！

如廁回來，翁教授開始了小組討論，請大家就“反”的話題，舉出幾個當代實例。

一同學說：澳洲人對孩子的態度，跟中國人完全不同。中國人帶孩子逛商店，孩子要啥就買啥，從沒有個不字。澳洲人就不一樣了，不僅不買，還要說服孩子，現在買這東西不合適，而且你又沒錢，等你錢攢足了以后再買不遲。

翁教授聽到這兒，就說：“我能加入一點我的內容嗎？”同學們齊聲說：“好！”

翁教授就說，有三個例子，能夠比較充分地說明，中西文化呈倒反現象，這也是發達文化和不發達文化之間的常有現象。說著，他就講了三個故事。

故事一。詩人S與智利女郎結為伉儷，育有一個美麗的女兒，今年三歲。一天，爸爸媽媽帶著女兒，和爺爺奶奶一起，在花園里閑坐閑聊閑玩樂。大人坐在帆布椅里曬太陽的曬太陽，看書的看書，聊天的聊天，就讓孩子在草地上跑呀跳的，很開心地獨自個兒玩著。忽然，孩子跌了一跤，哭了起來。說到這兒，翁教授賣了一個關子，問：“假如這是你的女兒，你們會怎么做？”男女學生異口同聲地說了起來，一下子竟分不清楚他們在講什么，盡管猜得出講的都是一個意思：肯定會跑上前去，把她扶起來。翁教授得意了，說：你猜怎么著？孩子的爺爺和奶奶坐在那兒，臉上笑呵呵的，一點也沒有急著上前去扶孩子的意思，甚至都沒有想從椅子里起身的感覺，那意思很明白，就是讓孩子從跌倒的地方自己爬起來吧。咱們小時候不都是這么長大的么？可詩人的智利太太就不同了，趕快跑上前去，把孩子扶起來，給她拍本來就沒有的灰，還不斷哄呀勸的，叫她別哭。“你們看看，這是不是一個文化倒反？”翁教授說著，又講了第二個故事。

這個故事，是詩人告訴他的。當“詩人”兩個字從翁教授嘴里冒出來時，班上幾乎所有同學都哈哈大笑起來，聲音里似乎聽得出幾絲嘲弄的意味，但當翁教授問他們為什么笑時，他們的笑聲又立刻消失，真像來得快也去得快的墨爾本的陣頭雨。這個故事更跨國，講的是一個智利男友找了一個瑞典女友，在阿根廷被盜，身無分文，于是瑞典女友就打電話回家，找她父親借錢，注意，不是要錢，畢竟父親是個家有豪宅豪車和豪華游輪的富商，就算找他不是要錢，借點錢總可以吧，何況女兒在國外遭難，應該不成問題。翁教授這回沒讓大家猜，因為不用猜也知道，女兒的富豪父親一分錢都沒借給她，反而振振有詞地說，你已獨立成人，應該獨立地處理自己生活中的一切事務，包括你目前所處的困境。謝謝你能想到我并來找我，但是很對不起，我幫不了你的忙。女友告訴男友后，氣得男友破口大罵，差點把兩人關系和兩家關系都弄僵了。不過男友很快偃旗息鼓，畢竟爸爸再“壞”，沒有他，女兒也生不出來。

講到這兒，低頭一看手機，時間已到中午1點，是吃中飯的時候了，翁老師揮揮手，說：吃飯吧。下午再來。希望能聽到你們的“反”動或逆“反”故事。

中飯回來，在電梯里，他遇到了上午那個跟子高得人走路都兩邊打晃的學生，但此時，他們同處一臺吱嘎作響，大約有百年歷史的老電梯，他發現她矮了許多，眼睛便不由自主地往下看去：哦，穿的是拖鞋！學生見他疑神疑鬼的怪樣，臉上憋不住地露出一個笑，問：“老師，你吃飯了？”翁教授說：“是啊，你呢？”“也吃了。”這個他想不起名字的學生說。他想問她叫啥，又怕她笑他記性這么不好，就干脆閉嘴不言。

一開始上課，翁教授就直接進入主題：正如英文漢語的造字，常有男權主義作祟，比如，英文把歷史（history）當成“男人的故事”（his story），漢語把“嫉妒”加上“女”旁，算作女人特有，虛空中似乎還有另一只手，在操縱這兩種語言，把它們隔得如此之開，就像處于地球的南北極地。沒有任何人能夠解釋，也沒有必要加以解釋，因為它只是一種現象，只要加以注意并謹慎對付就行。我們呢，還是接著上午，繼續討論一下兩種文化中出現的倒反現象好嗎？“梅里美，”他往下看看點名表，脫口而出，念出這個名字，因為它的寫法就是如此：Mei Li Mei。

“哎！”一聲尖脆的小叫，從中間靠墻的地方發出。他一看，哎，這不就是那個先高跟，后拖鞋的女孩子嗎。原來她叫這個名字！

“老師，”大眼睛——他這時才發現，她的眼睛有多大——的女學生看著老師說。“我叫李媚媚，不是梅里美。”

翁教授再瞧一眼，不覺“哎呦”了一聲，說：“真對不起，的確是Mei Mei Li，而不是Mei Li Mei。看來，我老花眼了。”

學生中早有眼尖的人，看見翁教授雙鬢已經發白，雖不是晚上八九點鐘的星光，但至少已經是下午三四點鐘的夕照了。

翁教授清了清嗓子，說：“這樣吧，既然我錯了，那就該罰我一次，但我想先問一下，各位有知道梅里美是誰嗎？”大家都說不知道。翁教授想，這些小家伙呀，讀的不是會計，就是工程學，再不就是媒體，對文學一竅不通，也不屑于了解，再往下走，文學就要失傳嘍。于是，他講起了法國文學家梅里美的一篇小說，說這篇小說中的父親，因為自己的兒子經不住金錢誘惑，而出賣了一個革命者，就把兒子當場槍斃了。

“這也太過分了點吧。”一個學生說。

“兒子怎么不反抗，把槍奪過來，當場把他打死呢？真是！”說這話的是翁教授從來不正眼瞧的一個重如泰山的肥女。因為她口出此言，他倒是認真地正眼瞧了她一下：很輕蔑的笑容，很不屑的面相，很不耐煩的姿態。

“好了，好了。”翁教授說，“你們看看，這不正是一個倒反現象嗎？十九世紀用以說教的生動事例，到了二十一世紀，竟然為你們所不齒。這就像我當年一個大學同學，看了《歐也妮·葛朗臺》后，竟對吝嗇的葛朗臺大為欣賞，覺得是一種值得學習的精神。”

一學生舉手說：“老師，你看這算不算。我覺得西方人都很講集體精神，而我們卻很個性化。比如，外國人舉行澳式足球賽期間，大家一窩蜂地都去看。對我們這些不感興趣的人，他們還很瞧不起，覺得好像有意跟他們隔絕，而我們在這兒，都是各就各位，互不來往，自由自在地來來去去。”

“好，很好。”翁教授贊許道，“你發現了一個很有趣的倒反現象，那就是，本來在中國很講集體精神的人，離開本土，來到外國，哎，其實這兒不是外國，而是澳大利亞，而他們也不是‘外國人，而是澳大利亞人，你自己才是‘外國人，對不對？”等到笑聲平息，翁教授繼續道，“一到澳大利亞你就發現，原來你在此地已經沒有了家鄉那種盤根錯節的復雜關系，一個個都成了孫中山所說的一盤散沙。這也難怪，本土以外的國土上，失卻了文化凝聚的膠泥，成為散沙也是很自然的，而散沙本身就是自由的必然結果。可你看看澳大利亞人，也就是你們常掛在口上的‘外國人，他們走到哪兒都是集體的、家庭的、社會的，很少有單獨的，因為這兒是他們的土地，他們扎的根好像隱而不見，但卻深廣扎實。”

“老師，”那個被錯叫成“梅里美”的女生說，“你不是要問我什么問題的嗎？”

“哦，”翁教授說，“很對不起，我已經忘記要說什么了。這樣吧，我就講講我知道的一個倒反故事，好嗎？”

他知道學生已無太大興趣聽，他們有的在看手機，有的趴在桌上睡著了，還有的支起個袖珍電腦，戴著耳機在上網看錄像，鄰座的頭也湊過來，時不時地笑出聲音。翁不是個拉得下臉，兇猛批評的人。對這些孩子——他在內心就是這么稱呼他們的——只要他們開心，自己也開心，大家都能學到一點平常學不到的東西就行。

這個故事，又是一個跨國的，又跟詩人有關，內核依然是倒反。他是那年去倫敦，在一個詩人家里吃飯，聽詩人談起來的。這位詩人長期僑居倫敦，與一位英國白人小姐喜結良緣，生了一個中英合璧的千金。孩子小的時候，夫妻常為一些家常小事鬧得不可開交，其中最為經典的一例是，有一天孩子發高燒，詩人提出要打電話叫救護車，英國老婆硬是不肯，認為不是什么大事，只要把澡池里放滿冷水，把渾身發燙的孩子泡在里面，再到加油站去買幾袋冰塊，放一袋冰塊壓在孩子額頭，就能物理性地把高溫去掉。試想，在一個中國家庭，無論男方還是女方，如果有誰提出這種方案來解決孩子發高燒的問題，兩人一定要打得水不落石也不出，絕對沒完沒了。

講到這兒，翁清楚地聽到了一聲鼾聲，它此起彼伏地從那個肥人女生鼻子和桌子之間的縫隙間發出，同時伴以陣陣笑聲，那是兩個同桌正在看錄像——希望他們不是在看黃色錄像——翁教授這么一想，都好像覺得被自己的這種想法而玷污，就立刻提高嗓門說：“大家注意聽了，我現在要你們把這句話譯成英文。”說著，他把遙控器拿在手里，按了一下鍵，在等電腦屏幕在墻上出現之時，在文檔里打了這幾個字：

反了，反了，你們要造反了是不是！

肥人女生被點醒后，不知所云，頭重得直不起來，就又撲通一聲掉下去，“叭”地砸痛了，忙不迭地揉腦袋，還狠狠地盯了翁教授一眼。

翁教授視而不見，眼睛轉到Ng的身上，對他說：黃姓同學，請你譯一下好嗎？他估計，這個學生要譯出來，至少也要十分鐘。沒想到，Ng同學立刻脫口而出，說：“Anti， anti， you going to rebel is not.”

這一下，全班笑慘了。睡覺的笑醒了，看錄像的笑停了，不笑的都笑了，笑的都笑大了。只有翁教授沒笑。他問：“你的譯文來自何處？”

見他如此嚴肅，Ng同學只好從實招來：“是谷歌翻譯的。”臨了還補充一句說：“怎么，難道不行嗎？”

翁教授來了精神。只要提起谷歌翻譯，他就恨恨有聲。這個東西貌似強大，什么都能翻譯，但它唯一的功能，就是把黃金翻譯成垃圾。比如上面這句，完全沒有“反”的感覺，把“是不是”這種反問句，譯成了一個完全說不通的“is not”。更有甚者，它把“反了，反了”，標簽一樣機械地譯成“anti，anti”，看似正確，其實相差十萬八千里。說到這兒，一件近事浮上心頭。

最近有個客戶找他，請他翻譯一份合同文件，他趕天趕地，起早摸黑地完成任務交稿，這個客戶卻幾十天如一日地不付錢給他，被他催急了，就來了一句：“其實你譯的東西，還不如谷歌好。我把原文放進去，一分錢不要，眨眼譯文就出來了。”這件事把他恨得牙癢癢，就立刻通過律師，向那個胡攪蠻纏的客戶下了一紙催款單，雖然最后解決了問題，但關于谷歌的那段奇談怪論，令他不提谷歌則已，一提便要大張撻伐。最后他下了一道禁令：在我這兒學翻譯，一律不得偷懶，不得濫用谷歌翻譯。發現者分數為零。

這天下課之前，也是這篇文字結束之前，翁教授講了一個業界衡量翻譯的標準，大家聞所未聞。澳大利亞的翻譯公司，一般都由白人主持，所譯語種世上有的它都譯，不單單限于中文，但它通行一種校對校驗方法，俗稱反譯，也就是當公司的白人頭頭想知道一篇英文譯成中文后，是否有漏譯或誤譯情況發生，最好的方式莫過于“反譯”一下，讓譯者B在未看英文原文的情況下，把譯者A的中文譯文，回譯成英文。這一來，頭頭只消兩相比較，立刻就會發現問題所在。

“于是又出現了一個新問題。”翁教授說，“有天公司請我來做這個譯者B，讓我把一篇中文譯文譯成英文。我在一個地方看到‘馬殺雞這三個字，頗感猶豫。我當然知道它指按摩，但譯文并沒有注明，而是直接用了一個眾所周知、帶有諧謔性、打了引號的音譯。無論如何，這不能不說是一個問題。所以，在反過去的時候，我就把它譯成了‘horse killing chicken。”

這是一個比較經典的笑例，一般講到這兒，都會哄堂大笑，但這次笑的音量和面積遠不如以前大。估計時候到了，該就此打住，干點正事了。可翁老師這個人，一旦講得興起，有時就會忘形。此時就是他忘形的時候，竟然講了一件法庭的典型案例。他完全沒有料到，學生中起了一陣顫栗的微瀾，其中的恐懼和厭惡情緒，被他完全錯漏過了，且自我感覺相當良好。

第二天中飯時分，白人經理請他到辦公室去一趟。翁老師端著微波爐轉過的飯盒進去時，特德正在打電話。瞥見他進來，就用手指了指門前那個位置，要他坐下。他坐下來，不知是什么事，心里有點忐忑不安，只聽見對方說：All right then. Can I have your number please？

聽到這句話，翁老師習慣性地試著譯了一下：我能有你的電話號碼嗎？不行，他想。這句話不能這么譯。看來，只能反其道而譯之：你能把電話號碼給我嗎？

正想到這兒，特德掛了電話，走過來把門關上，對他連寒暄都沒有，就單刀直入：“翁老師，有學生反映，說你昨天講課有些不好的內容。”

“我說什么了？”翁老師說。

“哦，”特德說，“你是不是跟他們講了法庭的案件？”

“是啊，”翁老師說，“但我在講案件之前，征求過他們的意見，并告訴他們說，想聽的舉手。大家都舉手了。”

特德，沒跟他計較，只是說，今后遇到此類敏感的話題，要盡可能小心處理，畢竟女學生比較多。

哈，翁老師頭一下子大了。女學生？誰是罪魁禍首？他把教過的臉一張張想過去，也想不起誰是可能打小報告的人。這件事情，也沒法去跟學生核實，那多難為情呀。唯一能做的事，就是把自己的嘴巴管緊一點。

其實，他什么都沒說，只是為了說明中文之粗和英文之細這樣一個倒反問題，而用了一個頗為生動給力的法庭事例，是他從一個譯員朋友那兒聽來的。大意無非是說，在一次涉及指奸的強奸案中，當女證人被問及，男犯把幾根指頭伸進她的性器官中時，她說的是“指頭”伸進，譯員卻把它譯成“fingers”，即復數的指頭，導致該案急劇戲劇化，男犯罪加一等，直到朋友譯員把中文的無復數向法官解釋了一番，又較為準確地把“指頭”二字譯成“finger or fingers”（一根或多根指頭），然后讓法官追問究竟幾根指頭，才從女證人那兒得到了比較準確的回答。本來這是一個非常好的例子，能夠說明兩種語言互為倒反，一個沒有復數概念，另外一個卻很在乎單數和復數之間的細微差別，因此在翻譯過程中，需要特別注意，卻不料暗中傷了那些文化不同，樣子一樣的人的感情，這使得翁老師很氣餒，很郁悶。這個早已加入澳洲國籍的華人老頭子，第一次感到了不開心，從此決定，不再以“反”字為題，講“反”的內容了。誰知道今后還會不會出現意想不到的“反”面情況呢？

回到家里，翁老師把下周“反”的內容提前取消，那是一首陳子昂的《登幽州臺歌》，其中的“前不見”和“后不見”，如果譯成英文，就要變成“后不見”和“前不見”了。正所謂漢語之“前”，即英文之“后”，反之亦然。但是，他對此興味索然，不想再鉆“反”角尖了。就這樣吧，他想。