《景德鎮學文庫》編撰出版專家論證會摘錄

陳雨前 姚若函 聶 靜

編者按：《景德鎮學文庫》是由景德鎮學院院長、教授、博士、博士生導師、“景德鎮學”創始人陳雨前先生領銜組織編寫的，該文庫是經教育部社科司批準的特色出版項目。《景德鎮學文庫》分為兩部分，一部分是對2004年出版的《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》六本書的修訂，另一部分新加了五本。“景德鎮學”是于2004年景德鎮置鎮千年之際，在《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》中提出，并以此為靈魂構建而成一個學科體系。“景德鎮學”一經提出，影響非常大，江西社科院把它當做具有江西特色的一門學科推出，2006年在江西社科院舉辦了第一次“景德鎮學”學術報告會，成立了專門的江西省社科院景德鎮陶瓷文化研究所。《江西日報》整版進行了介紹，各主流媒體也競相向全世界介紹，江西社科院以《專報》的形式上報到了中共江西省委。這之后，在聯合國教科文組織的支持下，舉辦了兩次以“景德鎮學”為主題的“聯合國教科文組織促進保護與發展文化遺產，弘揚文化多樣性計劃之中國與非洲、阿拉伯國家間陶瓷藝術與‘景德鎮學’的交流活動”，在聯合國教科文組織和國際國內引起了非常大的反響。

2016年7月26日，為編撰出版《景德鎮學文庫》，江西高校出版社邀請了江西師范大學教授、博士、博士生導師、百家講壇主講專家方志遠，中國藝術研究院藝術人類學研究所所長、博士、博士生導師方李莉，中國藝術研究院原副院長、博士、博士生導師王能憲，中國工藝美術大師、著名陶瓷藝術家劉遠長，中國社科院哲學所研究員、世界美學協會秘書長、博士后，博士生導師劉悅笛，景德鎮宗教文化研究所所長、浮梁佛教協會會長、江西弘一文化股份有限公司董事長張少華，中央美術學院美術史教授、博士、博士生導師、中央美術學院絲綢之路藝術研究中心執行主任羅世平，景德鎮陶瓷大學教授、著名陶瓷藝術家周國楨，南昌大學教授、知名作家胡辛，江西師大中文系教授、《深圳特區報》國學專欄作者高福生，江西社會科學院原院長、江西師范大學原校長、博士、博士生導師傅修延，江西師范大學教授、博士、博士生導師、文藝學博士點負責人賴大仁；《景德鎮顏色釉瓷》作者鄧希平，《景德鎮古彩瓷》作者方復，《景德鎮陶瓷雕塑》作者方漫，《景德鎮青白瓷》作者劉永紅、蔡銳，《景德鎮粉彩瓷》《景德鎮墨彩瓷》作者李文躍，《景德鎮陶瓷綜合彩》作者張學文，《景德鎮學文庫》主編、《景德鎮學概論》作者陳雨前，《景德鎮陶瓷民俗》作者周榮林，《景德鎮青花瓷》作者程云；江西高校出版社社長邱少華、江西高校出版社總編輯肖俊南、江西高校出版社總編室主任魏文清、江西高校出版社景德鎮陶瓷分社原負責人邵碧玉、江西高校出版社景德鎮陶瓷分社社長助理占士紅、江西高校出版社景德鎮陶瓷分社編輯部主任李智慧等專家學者，就“景德鎮學”是否能立住？整部文庫的結構、體例包括其他方面是否合適？進行了充分論證。與會專家學者暢所欲言，各抒己見，發表了很好的意見和建議。為讓更多的人關注了解《景德鎮學文庫》，從本期開始，本刊分兩期將專家論證會的精采發言摘編如下，以饗讀者。

魏文清：今天我重點談談《景德鎮學文庫》出版的意義和價值的兩性問題：

一、必要性

1、從歷史文化角度看

陶瓷是中國的國粹，是中國傳統文化的精神代表之一，是仍然并繼續存在和發展下去的中國地道的傳統文化。瓷器是中國古代的偉大發明，從漢代出現現代意義上的瓷器到現在，延續了兩千多年的歷史中，名窯迭出，名品更是層出不窮，其形制、紋飾、釉色更是豐富多彩，美不勝收。如人們在使用越窯青瓷茶器時，更是喜不自禁，詠詩佳句不絕于史，唐代陸龜蒙就有詩贊“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”。

另外，景德鎮窯和越窯、官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯、耀州窯、德化窯、邢窯、佛山窯等名窯一起，成為中國大地上的明珠。在它們各自悠久的歷史發展過程中，創造和形成了中國獨有的深厚陶瓷文化傳統，它是中國傳統文化的代表，也是中國文化傳統的載體和表現形式。可以說對人類社會的物質文明和精神文明的進步與發展均產生了重大影響。

陶瓷作為古代絲綢之路的主要商品，是中國連接歐亞大陸的媒介，讓許多國家認識了中國。如今“一帶一路”與“走出去”戰略的提出，使得陶瓷文化再一次備受關注。而景德鎮陶瓷文化是最具代表性的中國傳統文化之一，景德鎮至今仍保存著完整的古瓷業文明體系，這是世界上絕無僅有的。景德鎮瓷器曾架構起東西方文化交流的橋梁。她不僅以光彩照人的外觀征服了世界，更以其中注入的中國文化品質吸引了世界。China,中國；china，瓷器，不僅僅是語言的巧合，從某種程度上說，它更是一種必然。景德鎮這座被兩千年瓷魂窯火養育的古城，曾將中華民族的偉大發明——瓷器推向極致，對世界文化和人類文明產生了深刻影響。

2、從出版的角度去理解。

中國陶瓷和中國陶瓷文化傳統有著極為豐富的出版資源，而且還是頗具特色的出版資源。中國陶瓷出版物，在中國各個歷史時期都有，從明代宋應星的《天工開物·陶埏》和清代唐英的《陶冶圖說》，到新中國成立以后中國硅酸鹽學會編的《中國陶瓷史》等，都出版了不少陶瓷書籍。

中國是陶瓷大國，是瓷器的母國，盡管個別出版物有相當分量，但從總體來說分量是不夠的，與中國陶瓷本身的成就與水平相比還是遜色的。為了客觀真實地反映和表現中國陶瓷的面貌、成就與水平。在2001年我們邱社長就站在更高的高度重新審視中國陶瓷的出版資源，對中國陶瓷出版資源以現代的觀念和視角加以整合，統籌規劃。邱社長和我作為《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》策劃者，由陳雨前教授擔任總主編的《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》一套六本，歷經近四年精雕細琢，2004年正式出版，被列為國家“十五”規劃重點圖書，并榮獲江西省第十一次社會科學優秀成果獎一等獎,得到社會各界的好評，取得了很好的社會效益和經濟效益。陳雨前教授在該叢書總序首次提出“景德鎮學”，到2006年9月，江西省社科院完成了對“景德鎮學”研究課題的論證報告。“景德鎮學”作為一門具有江西地方特色和中國文化特色的獨立性學科，正式由江西省社科院推出。

“景德鎮學”提出距今已十年有余，“景德鎮學”的提出和建設與景德鎮陶瓷文化的地位與影響相稱。十年間“景德鎮學”做到了真正作為一種學術、一種文化事業去研究，這也是“景德鎮學”十年所帶來的影響力和學術效應。“景德鎮學”成為一門獨立的學科，經受住了時間的考驗，成為了影響深遠的學科。但在今后的道路上，“景德鎮學”依然不能停下研究的腳步，仍需不間斷地對景德鎮陶瓷文化與“景德鎮學”作研究與總結，這就有了今天的論證會，需要學者們共同去豐富和完善它。

二、重要性

一是歷史賦予江西高校出版社的使命。作為江西唯一一家教育廳主管的大學出版社，與景德鎮有著天然的地緣優勢，也得到了專家、學者與陶瓷藝術家們的大力支持，我們有責任、有義務弘揚陶瓷文化、弘揚國粹。同時，以學科建設視野來探討出版文化品牌建設，對構建我社品牌建設、發揚江西高校人勇于探索與堅守傳統文化的精神具有重大意義。

二是與陳雨前教授等眾多學者長期接觸結下的出版情結。江西高校出版社從1990年成立到現在，陶瓷方面的圖書已出了五六十本了，特別是我們陳雨前教授主編的《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》影響甚巨。在座的很多都是我們的老作者，還有新納入到我們中的新作者。剛才我們的邱社長在會上也表了態，“景德鎮學”要立學就需要很多著作出版，我們計劃打造100本，需要更多的作者融入到團隊中來共同編寫與出版，這樣我們的目標就更高了，“景德鎮學”的學科體系和價值體系就更加完整。

三是我們在拯救景德鎮的文化遺產。很多教授都是七八十來歲的高齡，所以這也是我們的責任和義務，需要弘揚中國的傳統文化。像王能憲院長、羅世平教授、我們師大的傅校長、方志遠教授、賴大仁教授、李文躍教授、方復教授、周榮林館長，還有未曾謀面、大名鼎鼎的方李莉所長等。2004年出版的《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》，我們雖然取得了不少榮譽，但十多年來你們的發掘整理和研究積累，向我們提出了更高的目標，即共同編寫、出版學科體系和價值體系更完整的《景德鎮學文庫》。同時，這也是在挽救陶瓷文化遺產，發揚中國傳統文化。

四是在全國打造景德鎮陶瓷文化出版品牌。正如邱社長在歡迎致辭中所說，出版社有這么一個打算，經過幾年的努力，在全國打造景德鎮陶瓷文化出版品牌，成為“景德鎮學”出版重鎮，使景德鎮陶瓷文化出版走向世界。爭取《景德鎮學文庫》出版以后，去申報國家出版基金、去增補國家“十三五”規劃重點圖書、去參評中國政府獎和中華優秀出版物獎。

邵碧玉：2006年9月初，江西省社科院完成了對“景德鎮學”研究課題的論證報告，舉辦了第一次“景德鎮學”學術報告會，并把“景德鎮學”作為一門獨具江西地方和文化特色的學科向社會推出，影響很大。9月16日，“景德鎮學”作為一門具有江西地方特色和中國文化特色的獨立性學科，正式由江西省社科院推出。

根據“景德鎮學”的研究體系，許多專家與學者在陶瓷文化理論與實踐探索中，系統地進行陶瓷文化整理與研究，產生了非常優秀的成果。2004年10月，由陳雨前教授主編的國家“十五”規劃重點圖書《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》由江西高校出版社出版，榮獲江西省第十一次社會科學優秀成果獎一等獎，得到社會各界的好評，取得了很好的社會效益和經濟效益。

《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》共六本。該叢書最大的特點就是將陶瓷文化理論研究與陶瓷工藝創作緊密結合，在原有的陶瓷文化研究基礎上，對器物文化、美學文化、地域文化等一系列文化做了補充與發揮，同時，系統地整理了傳統陶瓷技藝文化與現代陶瓷理論。可謂前無古人。

從2006年到2016年，歷經十年的發展，“景德鎮學”作為一門獨立的學科，經受住了時間的考驗。景德鎮陶瓷文化已經真正作為一種學術、一種文化事業，被廣大學者所研究，這也是“景德鎮學”十年所帶來的影響力和學術效應。“景德鎮學”的研究和建設與景德鎮陶瓷文化的地位和影響相稱。“景德鎮學”以其濃郁的鄉土氣息、淳厚的藝術內涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的欣賞和喜愛。

盡管成績顯著，我們依然不得不承認，“景德鎮學”與陶瓷文化發展到今天，一些門類正在或多或少地隱退至邊緣化的地位，陷入后繼無人的尷尬境地。有的門類發展前景很不明朗，有人甚至認為這些門類已失去生命力，應該送進博物館。同時，隨著經濟全球化的發展，文化形態的日趨多元和外來文化的不斷撞擊，在西方的文化藝術、生活方式、價值觀、審美觀如潮水般涌進的情況下，“景德鎮學”的發展面臨著前所未有的挑戰。

因此，在今后的道路上，“景德鎮學”不能停下研究的腳步，仍需不間斷地進行陶瓷文化研究與總結，這需要專家學者們共同去豐富和完善。眾多學者十年來的發掘整理和研究積累，已經取得了豐碩的成果。這是我們出版《景德鎮學文庫》的原因，也是“景德鎮學”發展的必然趨勢。同時，這也是挽救陶瓷文化遺產，發揚中國傳統文化的必要。

《景德鎮學文庫》從“景德鎮學”及其構成體系與研究范疇入手，旨在弘揚景德鎮陶瓷文化，以學科建設視野來探討出版文化品牌建設，對構建我社品牌建設、發揚勇于堅守與探索傳統文化的精神具有重大意義。《景德鎮文庫》已入選國家教育部全國高校出版社主題出版選題，當時是九百余種，入選八十九種，可謂是百里挑一。因此，我們有信心將《景德鎮學文庫》打造成全中國乃至全世界唯一一部陶瓷文化史詩巨作，把景德鎮陶瓷文化研究再一次推向歷史的高潮！

王能憲：《景德鎮學文庫》的編撰，剛剛陳雨前教授和我們出版社的各位，介紹了它的來龍去脈，它的背景，它的各方面的價值，以及目前做的一些前期的工作，我感到這套文庫的編輯出版，非常有意義，有價值。它實際上是由原來的《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》到《景德鎮學文庫》的一個飛躍。由叢書飛躍到文庫，這是一個很重要的飛躍。從目前首批11本書來看，可以說囊括了我們景德鎮最優秀的專家學者和藝術家，同時我們江西高校出版社，可以說是傾全社之力，作為一個非常重要的項目來對待。我想這一套文庫一定能夠順利的推進，為我們景德鎮的陶瓷文化研究，為我們的經濟社會發展，做出有意義的貢獻。

我們都認為，“景德鎮學”不僅是景德鎮的，也是江西的，是國家的、世界的。《景德鎮學文庫》的編輯出版，不僅僅是一套地方性的叢書或者說文庫，實際上，它從很大程度上講，是具有國家文化建設意義的。今天我們請到的來自省內外的專家學者，都是這方面非常有影響力、有造詣的專家學者和藝術家，可以說代表了我們國家各方面頂級的權威學者。我相信通過今天這樣一個專家論證會，會對這樣一套文庫的編撰，起到非常大的幫助與作用。

傅修延：2006年雨前把“景德鎮學”的宏偉構想告訴了我。十年了，我覺得“景德鎮學”非常重要，要支持，不光是景德鎮，不光是江西，應該是中國的大事。中國有“敦煌學”、“紅學”。“敦煌學”是“顯學”。“景德鎮學”不能成學嗎？當然能成學，因為瓷器是中國的代名。中國我們叫China，日本是漆器，叫Japan。china是瓷器，Japan是漆器，漆器可能用的比較少，瓷器的用處很大，我們中國人以瓷器為榮。“景德鎮學”通過新聞主流媒體《江西日報》，還有國家重要的通訊社，一度轟轟烈烈在社會上推送。現在看來，“景德鎮學”經過十年的努力，現在又上了新臺階，陶瓷大典也出了，社會的關注也有了，原來我記得還有一個建館的偉業。團隊強大了，現在感覺到正在向當初提出的初衷靠近，江西高校出版社又準備推出《景德鎮學文庫》，我覺得也是適得其時。因為有一套文庫，把整個跟“景德鎮學”相關的成果囊括進來，是極其重要的。

我大致瀏覽了下，關于文庫的設計比較全面，琳瑯滿目。我感覺還可以再進一步，包括一些現在看到非常有必要的，如陶瓷本身、工藝本身相關的品種門類。分門別類，概論的概述一些相關內容有些還是要單獨成書，也就是說跟人文，跟文化，跟這些相關的文學藝術可以包括進來。因為我也做過一些跟陶瓷有關的研究，覺得非常有意思。不光是研究做瓷器，不光是陶瓷有哪些，還有它的外圍，我覺得非常重要。器物文化是非常重要的一部分，何況是陶瓷和我們中國人的生活和生活方式緊密相關。這里有大量的內容，很值得研究。

周榮林：從高層到基層，我是基層見證之一，也是六本書的作者之一。“景德鎮學”和《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》這一套書是一起誕生的成果，我要談三個方面的感受：

《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》整個編撰組織過程中，陳雨前作為主編，經歷了比較長時間的醞釀、寫作與修改。參與的過程，我們知道其中的艱辛，配圖片跑了很多地方，書出來以后，我記得魏主任說過，社會效果非常好，書是2004年出版，2005年就獲得江西社科成果一等獎，要書的很多。講一個小的成果，當年李文躍評大師，我評正教授的研究員，這本書是有份量的。文博系列的正教授研究員全景德鎮就兩個人，另一個是劉新園。現在十年了，隨著“景德鎮學”的研究和發展來修訂這本書，這是非常難得的一個好機會。我編寫的《景德鎮瓷業習俗》，這個書名要進一步斟酌，做修訂，我早就有這個想法。一是經過十年，這本書由于各種原因，也有自己的才疏學淺，有一些先天不足，錯漏；另一個有更大意義的是，2005年，中國加入了聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》，非物質遺產的概念，進入我們國家領域。非物質遺產的內容，規定了6個部分，其中一個大的部分就是民俗。所以這個民俗，特別是景德鎮有特色的陶瓷民俗，我們修訂就要加入非遺的研究和最近景德鎮考古的新發現，重大成果。還有這些年對民俗研究的成果，對古代文獻的研究，景德鎮陶瓷文獻的校注，我們要對得起這個好機會，把這部書修訂好，這是我講的第一點。

第二點，這一套書叫《景德鎮學文庫》，庫這個關鍵詞就大了，是文，是文庫，不是瓷庫，不是裝瓷器，也不是其他庫。我的理解，只要跟景德鎮有關系的，都可以收進來。再就是一個學，所謂學，它就是一個體系，實際上就是基礎性工作，是一個提綱挈領的工作。整個一套文庫的書，應體現一個科學性與正確性。

第三點，這次搞得第一輯《景德鎮學概論》，我認為這本書是《景德鎮學文庫》的奠基與總綱，最重要的是這本書。所以我在這里提出一個建議，我認為所有的內容，都應該裝進第三章，第四章。第十六章涉及到“景德鎮學”的本體論，是對其他書研討的重點。

高福生：談景德鎮，“景德鎮學”，肯定是有點淵源。上世紀90年代初，我在北師大做訪學，王能憲在文化部工作，我們那時候非常密切，我們一起協助陳雨前完成了《景德鎮瓷雕作品選》文稿修改、翻譯與出版聯絡工作。景德鎮的瓷器，我此前是一點都不了解，就是因為那本《景德鎮瓷雕作品選》我才了解景德鎮與景德鎮雕塑瓷。《景德鎮瓷雕作品選》要寫序，當時，王能憲提議并找到時任中國美術館館長劉開渠先生為這本書寫序。劉老師委托王能憲寫初稿，王老師講，羅蘭說，雕塑是一個完美的藝術，雕塑瓷是更完美的東西，火燒是不可預見的。王能憲這個序，得到劉開渠先生首肯。

今天我們的論證會，時間有限，不討論細節怎么修訂，我們討論結構的東西。《景德鎮學文庫》我沒有看過，他事先沒有給我們，當時我翻了下，大多數作者本身就是這方面的專家，可見這本書是有質量的。我看這個框架分的很細，我這個人喜歡提意見，坦率的說，叫不叫“景德鎮學”？當然剛剛周老師說的，有個基本的研究方法理論，藝術史也好，方志遠老師是研究歷史的。我有一個意見，應該寫瓷器的人物史，要利用當時的政治情況，只有有人的時候，才寫的豐滿。我們能不能夠從文獻的角度，如青花大王，把人物寫出來？胡辛老師可能已經有這個考慮，這樣書才很好看。可能你會這樣解釋，史學觀點，可能冒險。放在任何時代，只要把歷史還原，不影響它的價值。陳垣，辯證，從家族的角度來寫，這樣才有血有肉。如與劉遠長老師的師承關系，這方面增加，從一個文化史、專業的角度來寫。

方志遠：我完全同意高老師的意見，見物不見人，例如包括張松茂老師，張松茂和他岳父什么關系，人脈也樹起來了。余秋雨說到南昌不好玩，南昌的文化不好看。粉彩，斗彩，里面的人物也要寫出來，雞缸杯文化挖掘出來，我贊成高老師的說法。第一，還是需要總結與論證研究《景德鎮學概論》的序。你這個總序不寫到一萬字不行，否則你就立不住，讓別人不承認都不行。要感動別人，當然作者要先感動自己，必須要談一個大論，序言需要一篇宏論；第二，要整理資料，資料在哪里？現在許多作者，都喜歡抄，說他們評教授，真正受到學術界承認的，必須要著作。你能夠在前人的基礎上推進多少步，你就要靠資料。在收集資料的同時，當然我們也可以資源共享，就是要大量的資料，凡是和陶瓷有關的，與大家共享，你幫助別人越多，別人越承認你。同時也是“景德鎮學”能不能立得住，必須給別人提供新的東西，要用你的東西；第三，是否增加一本當代《景漂與瓷都》。我聽說景德鎮有幾千個“景漂”，如果能夠請一個作者，寫寫“景漂”，各種各樣的工藝景德鎮都有，景德鎮是一顆大樹，把景德鎮的枝葉都寫好了，景德鎮這棵大樹就枝繁葉茂了，樹林參天了。

方李莉：剛剛幾位的發言對我的啟發很大，怎么講好中國故事？講好景德鎮的故事？一個“學”怎么建？方志遠老師談到，“敦煌學”能建立起來，“吐魯番學”沒有建立起來。是不是一個“學”沒有關系，關鍵是人。任何研究要有新資料，新資料很重要，資料來源怎么來？今后如何建立一個資料庫？我對這個很贊成。當下的研究是對歷史的解讀，景德鎮當下面臨的情況，我寫過三部景德鎮的書，越到后面越膽小。我的看法，我覺得“景德鎮學”還是很重要的。

關于全球化和一體化，有位作者他就是用一個全球化的眼光看。多元化是永遠存在，因為人就是多元的。但是不同的地方，包括景德鎮也有其他地方，首先要看到景德鎮特殊性和獨特性在什么地方。我覺得景德鎮是很有價值的，價值在哪里？從歷史的角度，我認為景德鎮是走上全球化最早的一個城市。其次，景德鎮對自然環境依賴很多，窯業在景德鎮也從依賴自然到離開自然，因為交通不再需要水運了，然后原料，景德鎮的陶瓷并不是完全景德鎮的瓷土。第三，就是制度上的特點，形成了分工合作化。它的優勢，我們以為過去了，其實沒有過去，景德鎮的瓷業一直沒有中斷，我們以為這種手工技藝很好。

我的一個英國合作人，我對他的看法很有興趣。他說英國這個手藝不存在了，景德鎮的手工藝不僅存在還能復興。景德鎮有資源優勢，有非物質遺產的優勢，吸引了大量的藝術家。他們只要空手來，只要有想法，畫好燒好之后，通過物流郵寄到各地。我特別想寫一本書就是《古鎮歸來》，這個問題也是值得思考的問題。景德鎮的血緣地緣，是什么家傳，我研究過以前民國時期的，研究家族史很有意義，景德鎮可以研究的非常多。

我再說說《文庫》，沒開這個會之前，我覺得出版社是有魄力的。《文庫》是開放性的，我想今后還會出很多。景德鎮有太多東西可以寫，但是沒關系，這只是剛剛開始。這十幾本書的作者本身就是行業專家，如鄧老師、方復，周榮林老師就寫過民俗，方漫，周老師就是一個很好的范例。選的這些作者很有意思。我想技藝是非常重要，還是很有特點。我覺得，你要成立一個“學”，希望能夠積累起來，希望能把“景德鎮學”立好。高校出版社，是有遠光和魄力的。他們的設計能力很強，書設計得很好看。我認為書的設計很重要，所以我也比較挑剔設計。書的好壞，當然和作者有關，和設計有關，和推廣有關。景德鎮是我所有理論中很重要的一部分，所以我也衷心希望“景德鎮學”能夠建立起來，《文庫》能夠不斷出版。

王能憲：方李莉是全國非常知名的學者，更重要是她是陶瓷方面研究的學者，她去年出版的《中國陶瓷史》，這個書在學界反響很好，因此方老師絕對是《景德鎮學文庫》不二作者。