堅定共產(chǎn)主義理想

張裕嶺

摘 要：中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。但是，一段時間以來，我們不敢理直氣壯的談?wù)摴伯a(chǎn)主義，或表現(xiàn)極不自信，含糊其辭。是因為沒有真正理解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵。共產(chǎn)主義是人類有史以來最進(jìn)步最合理最美好的最高級的社會形態(tài);他不是宗教迷信，更具有真實性、科學(xué)性、規(guī)律性;中國特色社會主義是社會主義的初級階段，是共產(chǎn)主義初級階段的初級階段;發(fā)達(dá)的資本主義，不論是在經(jīng)濟(jì)、政治和社會領(lǐng)域均蘊(yùn)含共產(chǎn)主義的元素。共產(chǎn)主義是長期的社會過程，需要我們不懈努力。因此，我們要堅定馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅定中國特色社會主義的共同理想。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)大理想;共產(chǎn)主義;科學(xué)內(nèi)涵;科學(xué)性;革命理想高于天

《中國共產(chǎn)黨章程》開宗明義告訴大家：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。[1]習(xí)近平總書記也指出：“我們黨始終堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者?！盵2]

但是，縱觀當(dāng)今世界，共產(chǎn)主義似乎離我們很遙遠(yuǎn)，而被列寧認(rèn)為“壟斷的資本主義”卻垂而不死，腐而不朽，反而出現(xiàn)勃勃生機(jī)，氣勢宏大。特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，社會主義陣營相對勢單力薄，氣勢低落。好像西方發(fā)達(dá)資本主義社會無比優(yōu)越，離共產(chǎn)主義更近一些。因此，模糊了一些人的視覺。曾幾何時，有些人對共產(chǎn)主義理想持懷疑態(tài)度，一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的，就像宗教里宣揚(yáng)的“天堂”一樣，人死后也不一定見到，是一種麻痹人們思想的“烏托邦”;還有一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是遙遠(yuǎn)的事情，需要幾代、幾十代才能實現(xiàn)，渺茫無期，與我無關(guān);還有一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義社會是需要什么就有什么，無需努力工作，無需奮斗就能無限滿足各種需要的社會等。由于以上種種論調(diào)，一段時間以來，我們不敢理直氣壯的談?wù)摴伯a(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想，提及“共產(chǎn)主義”一詞，表現(xiàn)的極不自信，含糊其辭，語焉不詳。也使我們一些教育和社會理論工作者談“共”色變，避而遠(yuǎn)之。

其實出現(xiàn)以上種種情況的原因，是因為沒有真正理解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵，沒有把共產(chǎn)主義這一科學(xué)理論、運(yùn)動和社會制度的內(nèi)在體系弄懂悟透。

“共產(chǎn)主義”作為理想，絕不是“高大上”的漂亮話，也不是欺騙小學(xué)生的虛無縹緲的謊言，他是實實在在的遠(yuǎn)大理想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)作了極為精煉的概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]根據(jù)馬克思和恩格斯有關(guān)論述，可以把共產(chǎn)主義社會特征概括為：第一，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。第二，共同的勞動環(huán)境，社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料。第三，生產(chǎn)的市場計劃，實行各盡所能，按需分配的原則。第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。第五，人的自由全面發(fā)展，全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。第六，文化的家庭關(guān)系，國家消亡。 這“是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。”[4]這么美好、這么高級的社會制度，當(dāng)然人人心向往之。

一、共產(chǎn)主義是最高級的社會形態(tài)。馬克思關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的理論是科學(xué)的理論，他認(rèn)為社會形態(tài)是由低級向高級發(fā)展。一般規(guī)律是由原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義→社會主義→共產(chǎn)主義社會發(fā)展，社會發(fā)展規(guī)律不可逆轉(zhuǎn)，發(fā)達(dá)的資本主義社會雖然物質(zhì)財富很豐富，但不是社會的最高形態(tài)，共產(chǎn)主義才是最美好的、最高級的社會形態(tài)，共產(chǎn)主義社會才是最進(jìn)步、最合理的社會。到了共產(chǎn)主義才是真正的“歷史的終結(jié)”。

二、發(fā)達(dá)的資本主義，不論是在經(jīng)濟(jì)、政治和社會領(lǐng)域均有共產(chǎn)主義的元素。這符合馬克思主義的認(rèn)識規(guī)律。資本主義越發(fā)達(dá)，越是為過渡到社會主義共產(chǎn)主義做好物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，越證明馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律理論的正確性。比如福利主義、勞工保護(hù)、設(shè)立工會、環(huán)境約束等。發(fā)達(dá)資本主義國家豐富的物質(zhì)財富，社會的民主、公平、正義等制度，都證明資本主義孕育著豐富的社會主義、共產(chǎn)主義元素。世界首富比爾？蓋茨，成立的比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會，屬非營利性質(zhì)的慈善事業(yè)，旨在促進(jìn)全球衛(wèi)生和教育領(lǐng)域的平等。蓋茨在2008年決定將大約580億美元幾乎全部個人財產(chǎn)捐給基金。巴菲特也簽下捐款意向書，承諾有生之年將把至少98%的個人財產(chǎn)捐給慈善事業(yè)。[5]他們的行為是在不斷為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦。

資本主義垂而不死，腐而不朽，證明資本主義社會有高度的自我調(diào)節(jié)能力，他們的調(diào)解過程正是資產(chǎn)階級社會用《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的理論指導(dǎo)自己的實踐的過程，是資本主義的國家機(jī)器在堅決地“執(zhí)行”馬克思主義理論而導(dǎo)致的。如資本主義國家的高福利、免費(fèi)醫(yī)療教育，征求高額累進(jìn)稅，提高社會公共服務(wù)能力等。最近一些企業(yè)提出追求股東利益最大化，實現(xiàn)從工具理性到價值理性的提升，就是資本主義最新的理性調(diào)整，這個“利益最大化”就是“經(jīng)濟(jì)”和“社會”等利益之和。二戰(zhàn)以后，當(dāng)代資本主義國家通過馬克思理論指導(dǎo)下的自我調(diào)節(jié)，才大大緩和了資本主義社會的階級矛盾，出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。但是，資本主義社會的基本矛盾并沒有改變，亞洲金融風(fēng)暴和美國的金融危機(jī)，都暴露出社會化大生產(chǎn)與資本的私人占有之間的矛盾是非常激烈的。

三、社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，而中國特色社會主義是社會主義的初級階段。我們現(xiàn)在正處在共產(chǎn)主義初級階段的初級階段。雖然物質(zhì)財富還不豐富，人們的思想素質(zhì)還不夠高，但我們已經(jīng)是在共產(chǎn)主義的路上，我們每天的工作都在為共產(chǎn)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。例如，我們現(xiàn)在正在做的三大攻堅戰(zhàn)，就是在消除相對貧困，創(chuàng)造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，提高人民的思想道德素質(zhì)?！熬珳?zhǔn)扶貧”，財政轉(zhuǎn)移支付等，這是其他任何社會形態(tài)都不曾有的，只有在共產(chǎn)主義路上的社會主義國家，才會努力做好這些共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)工作。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，正在與資本主義比翼齊飛，應(yīng)該在不遠(yuǎn)的將來就會趕上和超過發(fā)達(dá)的資本主義國家。這也是人類歷史發(fā)展的必然。

四、共產(chǎn)主義不是宗教迷信，更具有真實性、科學(xué)性、規(guī)律性。中國特色社會主義事業(yè)就是實實在在，絕不是虛無縹緲的。他先解決了13億人口的溫飽問題，再使其達(dá)到小康水平，即將全面建成小康社會。到本世紀(jì)中葉，我們還將把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這些都是看得見，摸得著，享得到的。同時，我們還通過“一帶一路”戰(zhàn)略，讓一些國家搭上中國的便車、快車，共同發(fā)展。近年來，世界舞臺上的中國聲音、中國方案、中國模式足以證明共產(chǎn)主義的科學(xué)性、真實性。“中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。”？？？我們與各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共產(chǎn)主義的種子將在全球生根發(fā)芽開花，結(jié)出美麗的碩果。

五、共產(chǎn)主義是長期的過程，需要我們長期的不懈努力?！爸袊伯a(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。想一下子、兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，那是不切實際的?！盵6]因此，需要我們腳踏實地，不懈努力地做好自己的手中工作，做好我們正在做的事業(yè)，把接力棒一棒一棒地傳下去。最高綱領(lǐng)要與最底綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，最高理想只有在最低理想實現(xiàn)后，才能逐漸實現(xiàn)。這正如一個孩子，只有上好幼兒園，上好小學(xué)，再上好中學(xué)，讀完大學(xué)，才能實現(xiàn)自己美好愿望。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的中國特色社會主義事業(yè)，在建黨100周年全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到建國100周年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。階段目標(biāo)逐一落實，偉大夢想方能成真，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想才能實現(xiàn)。

另外，共產(chǎn)主義的分配原則雖是按需分配，滿足人們對美好生活的需要，但需要的滿足不是無限的，而是合理的。滿足有利于人的全面發(fā)展，道德品質(zhì)的提高，滿足社會公平，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，滿足共產(chǎn)主義者的物質(zhì)文化的需要。

因此，共產(chǎn)黨員必須要堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅守共產(chǎn)黨人的安身立命的根本和政治靈魂，才不會得“軟骨病”?！坝辛藞远ǖ睦硐胄拍睿疚痪透吡?，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！盵7]請堅信英特納雄耐爾一定能實現(xiàn)。

堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思理論，抓好思想教育這個根本?！拔覀円逃龑?dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真心真用，[8]牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。”[9]不忘初心，牢記使命，保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。

革命理想高于天?！蓖涍h(yuǎn)大理想而只顧眼前，社會失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際。”[10]共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。要堅定馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅定中國特色社會主義的共同理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國共產(chǎn)黨章程，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[C].北京：人民出版社，2017：66.

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[3]陳學(xué)明.重讀《共產(chǎn)黨宣言》？M？.北京：人民出版社，2018：200.

[4]毛澤東.新民主主義論：毛澤東選集第2卷[C].北京：人民出版社，1991：686.

[5]新京報.馬云轉(zhuǎn)向教育和慈善是合乎邏輯的結(jié)果[EB/OL]. https：//item.btime.com/31h6a4n9gd38sr9gl56rd5976a7.2018-09-11.

[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[C].北京：人民出版社，2017：46.

[7]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話：十八大以來重要文獻(xiàn)選編[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：348.

[8]江澤民. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話：保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本[C]. 北京：黨建讀物出版社，2004：184