江西民間文學人文典故史事文創設計開發研究

黃瑾 鄧瑛

摘 要：本文研究江西民間文學人文典故史事文創設計開發，驗證民間文學故事人物形象轉譯的文創設計途徑，并以時下市場廣闊的文創應用產業作為載體，對江西地域的人文進行宣傳推廣與傳承弘揚，同時實現插畫與文創產品的文化價值、藝術價值以及商業價值。

關鍵詞：江西民間文學;人文典故; ?史事 ; ?插畫文創

一、民間文學的插畫文創語言表達

插畫藝術是近年來發展勢頭很好的藝術創作，它能在審美的過程中使受眾欣然接受宣傳的內容，并且給受眾帶來視覺上和精神上的愉悅，從而很好的達到宣傳的目的。插畫語言比較感性，也更加通俗易懂，對于大眾來說更容易接受，并且能快速通過視覺畫面引起大眾的共鳴。在進行插畫創作時，我們在色彩、造型、空間上運用到視覺隱喻手法，中國的古代繪畫常用到這種手法，意與形的有機結合，創造了許多名畫，愛因斯坦也曾說過“創意是懂得如何隱藏你的來源。”我們使用視覺隱喻手法對畫面進行豐富，這樣畫面的含義更加耐人尋味、有深度，可以引導受眾深層次的聯想，提起受眾的興趣。

民間文學的插畫文創語言表達，即將民間文學人文典故史事改編為插畫作品，用插畫藝術的形象塑造對民間文學的人文典故史事進行轉譯。插畫的創作是一種藝術的創作，所以插畫對民間文學的改編，并非用圖像對民間文學進行注解，而是以民間文學為藍本加入插畫創作者的個人創造與想象。這些插畫可以運用到許多地方，比如書籍、報紙、招貼設計、旅游產品、影視、互聯網等等。插畫文創是文創產品創意選擇中的一匹黑馬。目前為止，有很多成功的案例，向我們詮釋了插畫文創產品能量有多么的強大，例如農夫山泉的插畫包裝設計系列，斬獲了眾多好評。

二、江西民間文學人文典故史事的設計價值特征與題材現狀分析

2.1 江西民間文學人文典故史事的設計價值特征和表現

（1）形象造型設計。造型設計或形象設計指根據插畫作品形象的設定（年齡、性格、身份等）對其進行外觀上的設計。插畫造型設計是插畫設計中最為重要的部分，從用戶體驗需求角度出發，獨特而有趣的文創產品造型能夠滿足消費者的感官需求，是本能的體驗。當設計師用插畫的設計手段對文化特征進行表達時，所秉承的設計原則是繼承和創新，根據不同造型的情感特質，塑造出多樣的個性類型。一個不能引起受眾情感共鳴的動畫角色造型，其作品是無法真正深入人心，也無法獲得良好的商業效益的”。因為所有的插畫傳播活動均以形象為中心而展開，不論是故事的講述還是內涵的表達，都以插畫形象為載體。這種方式能夠引起觀眾對非遺的關注。插畫造型設計可以分為插畫造型的整體設計、頭部設計和服裝設計等。

（2）顏色表達。從本能體驗出發，選取元素特征色、固有色的同時，配以輔助色和主色， 相互協調，在原始色彩傳達的基礎上使整體色彩更加豐富有趣，這樣才能在保持形象活潑生動的同時，給人一種舒適的視覺感受。

（3）線條表現設計。文創產品的任何形態都是由線條組成的，不同形態的線條所傳達出來的視覺情感和心靈沖擊也是各異的。基于現代消費者對文創產品輪廓線條表現喜好的條件下，面對各種各樣的文化元素，只有靈活且合理地選取線條形式，才能對文化特性進行生動表達。

（4）表情包的呈現。隨著時代的發展， 表情包成為現代人生活的一部分。由此，從行為出發 出發，將系列表情包設計作為文創產品設計的一部分，參照當下的流行元素，為表情包制作提供參考， 并進行系列化設計。在用戶與文創產品進行接觸時， 用戶對一系列呆萌有趣的表情包產生行為互動和心靈交流，從而獲得有趣的互動體驗。

（5）情景戲劇化的特質再現。用戶在初識文創產品時，往往僅憑表層認知來理解其內容，反而忽略了最重要的通過反思層角度獲得的精神層面的感受。因此，從反思層角度出發，深入挖掘隱 藏在文創產品背后的故事，將文化故事以實物的形態 展現出來，將文化故事以一種讓用戶易理解、極具親和力的情感體驗方式傳達出來，進而強化文化意識， 使其與用戶產生共鳴，讓用戶產生相比感官體驗或互動體驗持續時間更長的情感體驗。

2.2 江西民間文學人文典故史事的主要題材

民間文學著名人文史事眾多，部分經典創作題材：許遜“神功妙濟真君”、湯顯祖與《牡丹亭》、王守仁與“守仁格竹”、滕王閣與李元嬰、繩金塔與異僧惟一、鄱陽湖與彭蠡。

（1）許遜“神功妙濟真君”。許遜，是江西豫章南昌人士，東晉時期很著名的道士，在宗教內影響力很廣，在道教方面頗有成就。傳說此人白日飛升，得道成仙。

（2）湯顯祖與《牡丹亭》：湯顯祖，生于明代，家在江西臨川，在中國戲曲界可以說是獨占鰲頭，當然他也是文學大家一名。《牡丹亭》是其最滿意的作品之一，流傳甚廣，婦孺皆知，在戲曲中影響力巨大。

（3）王守仁與“守仁格竹”。王守仁，既是陽明先生，是心學集大成者，他的心學在思想上不僅流行于當時的明朝，對于日本、東南亞都可以說是影響極大，他也曾經平定為患江西數十年的民變禍亂。為了探究朱熹“格物致知”學說，追求真理，曾七日七夜面對著竹子，希望能明白其中道理，但是最后并無收獲，這也是導致他對“格物”學說產生巨大懷疑的直接原因。

（4）滕王閣與李元嬰。滕王閣，地處江西的省會——南昌，是江南一大名樓，與黃鶴樓、岳陽樓齊名。因始建人乃滕王李元嬰而揚名天下，又因詩人王勃的一句“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”而流芳后世。滕王閣建筑宏偉壯觀，雖已經翻修很多遍，不過它與李元嬰可以說還是有著千絲萬縷的關系，因此選擇了李元嬰這個人物進行形象設計創作。

（5）繩金塔與異僧惟一。江西南昌繩金塔，坊間相傳建塔前異僧惟一在地下發現了一只鐵函，其中有四卷金繩、三把刻字的古劍（分別是“驅風”、“鎮火”、“降蛟”）、一個金瓶，還有三百粒舍利子，于是得名“繩金塔”。繩金塔外觀雖古樸但是秀麗，是南昌有名的建筑。然而異僧惟一這個人物，在歷史上并無詳細的信息，不過在形象繪制上倒能夠有很大的創作空間。

（6）鄱陽湖與彭蠡。鄱陽湖是中國第一大淡水湖，古時候又稱彭蠡湖，位于江西北部，是國家4A級旅游景區。相傳遠古時期有位勇士名為“彭蠡”，立志要開鑿一個湖來解決百姓之困，可是當他開工時，千年蜈蚣精卻要與他作對，不過彭蠡從不氣餒，于是感動了神仙昴日星官。昴日星官就派他的兒子大雞和小雞去幫助彭蠡，最終打敗蜈蚣精，成功開湖，人們取名為“彭蠡湖”，那條蜈蚣精化作了松門沙山，大雞和小雞擔心蜈蚣精日后會再次興風作浪，便又化身成為了大嘰山、小嘰山，屹立于湖畔，守護這一方水土。

三、江西民間文學人文典故史事插畫文創衍生設計

為實現上述江西民間文學人文典故史事題材向插畫文創轉化的有效性，課題組選取人物形象造型為例進行設計驗證（圖1）。插畫文創課題組對文化形象的選取和描繪非常重要重視的。創作前提建立在對文化內容深刻理解的基礎上，民間文學決定了文創產品要表現的文化內涵，是文創產品開發設計的根本出發點。課題組首先選擇有形文化元素，然后從眾文化元素篩選角度出發，選擇有代表性和典型性的形象元素。從用戶體驗角度分析，確定文創產品文化內涵的知名度和典型性，是用戶能更加準確地理解文創產品文化傳達的關鍵因素，提高工作效率的同時，提升文創產品自身的文化辨識度。

以插畫為載體的文創首先應該從構圖方式和動態表現的角度進行歸納總結，傳統圓式畫幅，圍繞文化視角、創作方法、圖像造型展開。在創作中，探索東方符號及其構圖方式的使用，追求作品全新的視覺體驗和文化角度。尋求東方的審美趣味，用東方的紋樣、柔和的色彩、散點的構圖，結合仰視的視角，追求神性的崇高感，創作出具有東方神韻的視覺形象，構筑出極具審美的精神家園。每一個故事的情節進行了分解和歸納，將故事情節凝練成一幅畫面，其中包含了故事中所需的一切基本敘事元素，這不僅起到敘事作用，還使畫面更具象征性。畫面采用寫實風格進行表現，去除陰影、紋理、 漸變等修飾元素，迎合了現代青年消費群體對圖形語義快速、準確、簡單的解讀要求。造型設計上，保留人物歷史朝代的環境背景上，對其進行著裝設計;其次，在色彩設計上，主色調選擇清雅色調輔以近似色，從而使人物形象更加豐富;再次，在線條設計中，因為人物本身給予消費者的第一印象是久遠傳奇，有一種神秘感，所以用手繪風格的線條對人物的輪廓進行概括，使其看起來更具親和力，人物表情風格也要跟隨時代潮流設計出時代審美特點。（圖2）

四、江西民間文學人文典故史事插畫設計與文創應用的價值

文化創意產品是一種新型的產品形式，具有極高的創新性和創造力，并且帶有很高的知識性和附加值，所以文創產品已經成為推動經濟增長的一種重要的手段。創意創新永遠是時代最珍貴的東西。其價值主要體現在以下幾個方面。

4.1擴大江西人文文化的傳播范圍、提升知名度

從廣義上講，只要融入人類的思維創意文化，人們生活中的一切產品都可以變成文創產品，文化創意與我們的生活不可切割，滲入到我們生活的各個角落。這樣一來，也能最大程度的宣傳文創產品所承載的文化意義，從而達到我們創作設計的目的——即對江西地域的人文進行宣傳推廣與傳承弘揚，并同時實現其經濟價值。

4.2促進地方旅游業、拉動地方經濟增長

文創產品對社會經濟的發展具有極大的促進和帶動作用，能帶來巨大的經濟價值，可以使地方經濟持續性地增長。并且能夠使得大眾對本地的人文文化、建筑風景產生濃厚的興趣，從而推動當地旅游產業的進一步成長。商業與文化并不沖突，相反二者可以融合貫通，實現一加一大于二，創造更多可能。

4.3 實現后續產業幵發傳播的重要藝術載體

插畫文創化產品實現其自身價值的途徑就是傳播的順利的實現。傳播范圍越廣泛、影響越大、觀眾喜愛程度越高，其產業幵發潛力越大。一方面，江西民間文學類非物質文化遺產典故插畫的廣泛傳播意味著對非遺文化的廣泛傳播，插畫的傳播架設了非遺文化與現代傳媒之間的橋梁，使凝聚在插畫文化產品中的非物質文化遺產借著現代傳媒強大的傳播能力實現了傳播方式的轉換;另一方面，非遺插畫的廣泛傳播也為非遺插畫的產業化幵發打下了基礎，為插畫產業鏈的延伸拓展了空間，為相關非物質文化遺產以多樣化的產業化手段創造價值、發揮功能提供了更多的可能性。而且，為了獲得廣泛的傳播和巨大的影響力，商業化插畫作品的制作方和發行方往往會不遺余力地利用各種渠道進行宣傳，這種商業化的宣傳行為在客觀上也會擴大插畫中非遺文化的知名度和認知度。

結語

江西民間文學人文典故史事插畫文創，是以插畫轉化為渠道，將非物質文化遺產從其文化生態環境中轉移到當代社會人們的日常生活中，并以插畫形象的傳播與接受、文創產品的開發與銷售以及創意與技術的運用促使人們對非物質文化遺產進行關注、認知和認同，以此促進非物質文化遺產在當代的生存與傳承。非物質文化遺產的保護，需要充分考慮當下非物質社會的背景，要重視對各種“非物質”手段的運用。而對非物質文化遺產插畫文創傳承與傳播的探討，是對新的非遺傳承與傳播措施的探索，對在當下的非物質社會中以多樣化的手段推動非遺保護、促進非遺的傳承具有積極的意義。

參考文獻：

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[3]孫岳. 插畫藝術在文創產品中的應用研究[D].吉林藝術學院，2018.

基金項目：江西省文化廳藝術規劃項目（YG2017320）研究成果;

藝術與設計學院2019年“三小”項目（編號：2019YBYS54）研究成果。

作者簡介：

黃瑾（1999-），女，漢族，共青團員，2017級本科學生，研究方向為視覺傳達設計;鄧瑛（通訊作者），女，藝術與設計學院教師，副教授，研究方向為視覺傳達設計理論及實踐。