借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)呂劇文化的創(chuàng)新發(fā)展

朱俊玉　石群英　張桂霞

摘 要：隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)的不斷進步，虛擬現(xiàn)實技術(shù)漸漸出現(xiàn)在了大眾面前，呂劇文化固守傳統(tǒng)的模式，會違背與時俱進的原則，不再符合現(xiàn)代人們審美的需求，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有較強的交互性、沉浸感，借助虛擬現(xiàn)實視技術(shù)進行“山東呂劇”傳承與創(chuàng)新，多元化戲曲傳播形式，是呂劇文化創(chuàng)新與發(fā)展的一個出路。

關(guān)鍵詞：呂劇文化;虛擬現(xiàn)實技術(shù);創(chuàng)新

引言

時代的進步，帶動了系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們的娛樂方式呈現(xiàn)多樣化趨勢。極大沖擊了戲曲文化的市場，其中也包括市場日漸萎縮的呂劇，單一的形式和重復(fù)的曲目不再滿足當今人們的需求，受眾在減少，觀眾群體趨向老齡化。因此本文主要結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)，為呂劇注入新的活力，實現(xiàn)呂劇文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、呂劇文化

1? ?呂劇文化起源與發(fā)展

呂劇又稱“化裝揚琴”、“琴戲”，最早流行于魯西南一帶地區(qū)，1900年前后，呂劇被搬上舞臺，著名的劇目有《姊妹易嫁》《借年》《李二嫂改嫁》，幾十年來，久演不衰，擴大了呂劇在全國的影響，受到廣大勞動人民群眾的肯定。在2008年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是山東地方戲曲劇種之一。

2? ?呂劇文化的現(xiàn)狀分析

隨著社會的發(fā)展，由于呂劇內(nèi)容局限固化、表演形式單一、宣傳不足、發(fā)展模式陳舊僵化，農(nóng)村生活氣息濃郁，不太滿足現(xiàn)代人的審美要求，受眾群體趨向老齡化，漸漸淡出現(xiàn)代人們的生活。

3? ?呂劇發(fā)展中存在的問題

3.1 人才稀缺，宣傳不力

創(chuàng)作者少，呂劇創(chuàng)作人員（包括退休人員在內(nèi)）也就幾十人，大部分都是一些愛好呂劇的老人，有些優(yōu)秀有實力的創(chuàng)作者外流或者已經(jīng)退休。而新人受多方面限制不能及時的補充，呂劇的“斷層”現(xiàn)象日益明顯。一方面，年輕人對呂劇不太感興趣，另一方面，由于人員缺乏，呂劇宣傳方式渠道不足導(dǎo)致年輕人對呂劇不太了解，更無興趣可言，呂劇的傳承與創(chuàng)新就面臨了巨大的挑戰(zhàn)。

3.2 觀眾少

相關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示，青少年對呂劇文化的了解很少，也不是很有興趣，缺乏這方面的教育熏陶，只知道呂劇是中國的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而一些老年人就會比較喜歡，時而還能哼唱幾句，視為一種日常娛樂方式。不難看出，呂劇文化在當今新的娛樂方式?jīng)_擊下，群眾被分流，市場漸漸萎縮。也因此導(dǎo)致經(jīng)費不足，不僅設(shè)備陳舊，還影響了排演工作。

3.3 內(nèi)容需要創(chuàng)新，傳播方式老舊，

內(nèi)容大多數(shù)呈現(xiàn)淳樸的民風民情，是人們以前的生活方式，如今社會發(fā)展迅速，農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化，可能老年人欣賞呂劇時方可憶苦思甜，感慨社會發(fā)展如此迅速，而當代的年輕人不曾經(jīng)歷，所以不太愿意欣賞老舊的鄉(xiāng)村風。同時呂劇以舞臺展演的形式為大眾所知，這樣受眾群體會受到地域限制，而如果用虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一種傳播方式，既能擴大呂劇文化傳播的范圍，也能達到內(nèi)容新穎，增強趣味的目的。

二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)簡介

1? ?虛擬技術(shù)

虛擬現(xiàn)實技術(shù)，簡稱“VR”，又稱靈鏡技術(shù)，是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)，是利用高性能計算機生成一種模擬出的三維虛擬世界，將多源信息融合的、交互式的三維動態(tài)視景和實體行為的系統(tǒng)仿真。虛擬現(xiàn)實技術(shù)特點就是具有沉浸性、交互性、多感知型、構(gòu)想性、自主性。

2? ?虛擬現(xiàn)實技術(shù)優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字化，個性化，有趣味，娛樂性，交互性，形成多變的表演形式，讓人們沉浸在呂劇文化中，全方面了解它。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用到各種展廳或舞臺，受眾很廣，借此可以大力弘揚與發(fā)展呂劇文化數(shù)字化。虛擬技術(shù)將山東呂劇文化的價值轉(zhuǎn)變?yōu)檎袌鼋?jīng)濟價值獲得持續(xù)發(fā)展的生命力，這種創(chuàng)新的方式，會給呂劇文化注入新的活力，讓傳統(tǒng)戲曲文化再放異彩。

三、利用虛擬技術(shù)實現(xiàn)呂劇的創(chuàng)新與發(fā)展

1? ?呂劇與虛擬技術(shù)結(jié)合的必要性

（1）呂劇文化具有社會公共性和開放性。它是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是面向大眾而非私人的文化。呂劇展示的位置不單單是劇院，一個舞臺足矣。虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用到各類展覽中，面對的也是廣大人民群眾，他們通常在很大的展廳或舞臺，參與者大都是呂劇愛好者，要讓他們有良好的體驗，最好的方法就是把他們帶入現(xiàn)實情境。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的沉浸感恰好可以滿足參與者，讓他們更容易去享受呂劇文化。

（2）呂劇的腔調(diào)具有藝術(shù)性。劇的唱腔講究以字設(shè)腔，以情帶聲，吐字清晰、口語自然。呂劇唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調(diào)簡單樸實、優(yōu)美動聽、靈活順口、易學易唱。除了現(xiàn)實的世界沒有比VR技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)和聲音更生動逼真了。VR不僅給用戶呈現(xiàn)文字圖片，立體視頻，還能給予用戶以沉浸感，在虛擬的環(huán)境中進行交互，是源于傳統(tǒng)呂劇卻高于傳統(tǒng)呂劇的全新的文化體驗。

2? ?呂劇與虛擬技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新點

（1）構(gòu)建“呂劇”虛擬空間

眾所周知，虛擬現(xiàn)實最突出的三個特性分別是：交互性、沉浸感和想象性，除此之外，我認為它還具有空間立體性，它可以讓用戶體驗一個虛擬的三維環(huán)境，VR還可以讓體驗者以空間化的方式去創(chuàng)造內(nèi)容，比如Tilt Brush、Zbrush這種類型的三維空間的繪圖軟件。對于呂劇來說，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以讓體驗者走入那個空間，走進呂劇、“觸摸呂劇”、理解呂劇文化的獨特魅力。

（2）突破傳統(tǒng)、追求戲曲多元化

傳承與發(fā)展呂劇文化是突破傳統(tǒng)、追求戲曲多元化展演形式是以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為表現(xiàn)手段，將呂劇文化的精髓以大眾喜歡的方式呈現(xiàn)，用有趣、生動、交互的形式傳達呂劇文化，突破和創(chuàng)新傳統(tǒng)呂劇文化的傳播方式，讓大眾走進呂劇文化，發(fā)展傳統(tǒng)的呂劇文化。

3? ?呂劇與虛擬現(xiàn)實結(jié)合的實現(xiàn)思路

（1）利用虛擬技術(shù)進行人物、場景構(gòu)建

通過呂劇文化的學習與資料的搜集，運用3Dmax技術(shù)搭建場景以及塑造典型人物，風格化貼圖。體驗者可以從服飾、場景多方面直觀的感受它，從虛擬體驗中激發(fā)興趣。參與者能夠在一個“模擬三維環(huán)境中”走進去并控制對象，真正的參與、感受呂劇。

（2）豐富呂劇文化傳播途徑

創(chuàng)新體驗?zāi)Ｊ?，為呂劇的發(fā)展拓寬傳播途徑和方式，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)、通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備了解呂劇文化，新奇的體驗方式對青少年的吸引力會更好，能夠拓展觀眾群體。

結(jié)語

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的財富，呂劇也不例外，只有緊跟時代的脈搏，結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，才會活躍在大眾面前，薪火相傳，發(fā)揚光大。

參考文獻

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[5]陳慶.虛擬與現(xiàn)實技術(shù)在公共藝術(shù)創(chuàng)作與展示方面的應(yīng)用研究[D].江南大學，2018.

作者簡介：

朱俊玉，女，2000年4月，山東濟南人，本科，山東協(xié)和學院數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學生，主要研究方向為：數(shù)字媒體技術(shù)，動畫藝術(shù)等。

石群英，女，1999年10月，貴州銅仁人，本科，山東協(xié)和學院數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學生，主要研究方向：數(shù)字媒體技術(shù)，動畫藝術(shù)等。

張桂霞，1980年9月，女，漢，山東濟南，副教授，碩士，數(shù)字媒體技術(shù)方向，論文指導(dǎo)老師

基金項目：2019年山東省高等學校國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目：虛擬現(xiàn)實視域下“山東呂劇”的傳承與創(chuàng)新（項目編號：201913324014）